窝班
窝班是民间戏曲艺术演出的业余团体，也有人称之为“戏班”。处在社会底层的窝班是培育民间戏曲人才的摇篮，造就了具有地方特色的一代地方戏，它不仅在过去的戏曲发展中起着极为重要的作用，而且对未来的戏曲进步同样有着巨大的借鉴价值。同时也应清醒地认识到，长期形成狭隘的农民意识，在此基础上片面追求的农村韵味，极大地束缚了地方戏的手脚，制约了它的发展。
大鼓
大鼓书最早形成于清朝初期，由山东民间艺人根据“鼓词”改编而成为一种新的曲艺类别。最后从山东流行全国各地，由于各地艺人的生活阅历、文化素质，活动区域风俗的不同，他们与本地的山歌、民歌、方言相融合，形成了不同的大鼓书艺术流派。然而，历史的无情叫人无可奈何，曾经风靡全国的大鼓书在民间几乎绝迹了。
渔鼓
渔鼓，这是记忆中无法删除的无奈。渔鼓是用竹筒做成，有八十多公分长，竹筒的直径有十三四公分，两端蒙着蟒皮，外箍鲜亮的铜皮。渔鼓的演唱形式灵活，极适合于民间。渔鼓依赖于艺人的“口口相传”，传承方式具有很大的局限性。渔鼓是否会重新焕发生机，还是永远成为千古绝唱，那只有期待了。
坠子
在民间的曲艺中，坠子给我留下了极深的印象。坠子源于河南，至今已有百余年的历史，当时由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合而成，形成了曲艺中独具特色的艺术奇葩。
随着群众娱乐方式的多元化和审美观念的转变，民间坠子书渐渐步入衰退，甚至到了消亡的境地。人们对艺术欣赏的兴趣和取向不是轻易改变的，至于坠子书的命运如何，还是顺其自然吧。
耍猴
在乡间，每逢集市，特别是临近春节的期间，是耍猴人生意最好的时候，如果哪个地方围得人山人海，喝彩声不断，必定是耍猴的。耍猴虽然不是戏，但它却给人们的生活带来了乐趣。
现代人文化生活的取向使耍猴人越来越边缘化，现在手中的猴子一旦年老技穷，他们将终止这项传承了多少代的行当，也许，他们是历史中最后的耍猴人。
杂技
杂技，民间叫大把戏。大把戏的到来，人们就像过春节一样快活，人人奔走相告。大把戏演出的场地只有一个门，有一幅厚厚地布帘子遮住，门口有两个人把守，交了钱把帘子掀开让人进去，一阵阵锣鼓声和喝彩声从场内迸发出来。大把戏对孩子来说，其吸引力格外的急切。
落子
落子，主要伴奏乐器为大铙钹，基本上属于北方曲种，在山东和江苏的北部比较流行。落子艺人演唱时多为单人，也有唱对口的，演唱时左手大拇指顶着铙钹，其余四指别持着一根小木棒，击节有声，右手挥动竹板，边打边唱。
时代的无情叫人无可奈何，人们对文化生活的选择中，总有一些事物要落伍、淘汰，不管它过去是如何的辉煌。
