穿越后的“出生地”就是使用昆仑壁时的地点，虽然不会精确到百分之百，但误差不会太大。
至于使用昆仑壁回去的话…
由于受到“规则”影响，所以无论你在哪里使用，都是怎么穿越就怎么回去。
这里是古代，周围环境十分陌生，姜泽也不认识路，只知道目的地的大方向是西北。
所以姜泽一股脑就往西北方向飞去，等到他遇到城镇之后在下去问路。
至于为什么姜泽不开人遁?阴阳交泰找路或城镇，是因为阴阳交泰的视野范围实在太广，姜泽担心他会看到一些痛彻心扉却又无能为力的画面，比如战争屠杀、瘟疫横行、哀鸿遍野、饿殍千里。
如果姜泽穿越的时间点准确，他现在应该处于五代十国的混乱背景下，而那些悲惨画面都是真真切切存在于当前的事实。
姜泽说不上有多热心，但有些事他无法做到视而不见，可历史却又注定如此，面对无可奈何、无法改变的悲剧，他只想尽可能的让这些悲剧不出现自己眼中。
这并不能怪姜泽懦弱，毕竟他成长在一个和平温馨的国度，在国家的保护下，让他远离战争的残酷，也接触到太多美好的事物，这样的他根本无法面对那些惨状。
言归正传，姜泽此次穿越的目的自然是为了赚钱。
五代十国有这么一号让后世史学界、考古界极度愤恨的人，他是中国历史上最大的盗墓贼，也是中国盗墓史上危险最大的一个盗墓者——温涛。
而姜泽此行也与这温涛有关。
书圣王羲之的《兰亭集序》是公认的“天下第一行书”，自从被唐太宗李世民以特殊手段“坑”来之后，便对其爱不释手，最后当作陪葬品随他一起下葬。（《兰亭集序》的下落还有很多说法，但本文按照这个主流说法进行剧情延展。）（千万别封，后面肯定会良心发现，捐给博物馆的，不会真的拿去卖。）
到了五代十国这段时间，盗墓贼温涛将除了乾陵外的所有唐朝皇陵都盗了个遍，其中就包括唐太宗的昭陵。
可是根据后人记录温韬所盗走的物品清单之中，并没有王羲之的《兰亭集序》，而姜泽就打算在这上面下功夫。
爷爷曾说过，“如果你要强行改变历史，到最后你会发现，其实你是在完成历史。”
而姜泽思维一转，耍了个小聪明，“我不改变历史，我主动去完成历史。”
姜泽的计划非常简单粗暴，他打算找到温涛，并拿刀架在温涛的脖子上，告诉对方：“这个《兰亭集序》我拿走了，你就对外宣称你从来没有见过《兰亭集序》，也别让它出现在你的物品清单里面。”
这一招顺势而为，连姜泽都佩服自己的机智。
当然，至于能不能成功姜泽并不能保证，毕竟历史的结果虽然摆在那，但却不一定就是姜泽造成的，他只能尽量顺势往结果去做。
就是即使最终失败了，那也不怕，既然姜泽来到过去，顺便弄些古董找个神不知鬼不觉的地方保存好，等到现代的时候再挖出来，至少也不枉此行…
……
也不知道飞了多久，姜泽终于是在下方看到城镇。
姜泽观察了一些下方的人群的着装，便用变身术给自己变了个古装加长发，随后才回到地面上。
进入城镇，百姓皆是面黄肌瘦，眼中空洞麻木，毫无希望、生气可言，这就是乱世下的画面
这还算是好的，至少在今天，战乱没有降临到他们头上。
姜泽已经看不下去了，匆匆找了个当铺，将抢来的冰蚕袈裟、七宝挂珠、菩提佛珠以及金锡杖死当换钱。
然后又打听了一些当前的信息，姜泽也从这些信息里判断出，自己所处的时代正是现代所称的五代十国时期。
而现在耀州节度使，正是温涛，温涛也如历史中的那样，利用职务之便，开始了疯狂的盗墓行为，只是目前还不知道唐太宗的昭陵有没有遭到毒手。
随后姜泽问了一下去长安的路线，买了一些食材，便急匆匆离开。
姜泽在这个城镇停留的时间，前后加起来不超过三十分钟，期间除了计划外的事情，他一概不问、不听，因为他不想让战争的残酷气氛感染到他。
飞在高空之中，姜泽总归还是要看看地面来判断位置的，然而这却让姜泽有些担忧，担心飞着飞着，士兵屠城、奸淫掳掠的场景却不小心闯入脑海中。
在古代，攻下城池后，允许士兵在规定几日内奸淫掳掠是很常见的事，更甚者还会突破人类底线，把人当成军粮吃掉。
姜泽很担心自己会看到这些画面，因为他不知道该用什么去面对，是装作没看见继续逃避？还是做着无意义的抵抗？
好在姜泽先提前遇到了另一个人…
地面上，一个锃亮的光头格外引人注意。
姜泽定睛一看，原来是有人昏迷倒在地上，便立马降落去看看情况。
那人是个和尚，莫约十七八岁，面黄肌瘦一副营养不良的感觉，衣服上也破破烂烂全是补丁。
有个虚伪的老僧在前，导致姜泽现在对和尚的印象十分不友好，于是便用脚轻轻踢了踢对方，毒舌也开始发作：
“喂！你没挂吧？”
“水…水…”和尚用那若有若无的声音说着。
姜泽听力极强，即使声音微弱他听得清楚，于是他结了个水遁手印，便向和尚口中输入清水。
和尚喝饱水之后，便缓缓睡去。
姜泽有些无语，不过看了看天空，太阳即将落山，这里又是荒郊野外，正好远离城镇，于是便不再赶路，在这里休息一晚，正好照顾这个和尚。
印象不好归不好，人命关天还是有必要救一下。
……
入夜，姜泽手持肉串，坐在篝火前烧烤。
姜泽刷着烧烤汁，撒上辣椒、孜然，又有意无意地将烤肉的香味扇向一旁昏迷的和尚。
和尚闻着香味，鼻子微动，缓缓醒了过来。
姜泽邪恶一笑，说道：“你醒了？”
和尚咽了咽口水，点头应道：“嗯！”
姜泽故意问道：“你很久没吃饭了吧？”
在为和尚治疗的时候，姜泽就看出他是又饿又渴这才昏倒在这荒郊野岭。
“小僧已经三天没有吃饭了。”
“那你一定很饿吧？”姜泽笑得更加放肆，将手中肉串递到和尚面前，“给你吃。”
那肉串几乎快要贴到和尚嘴巴，香味扑鼻而来之上心头，仿佛在说着“快来吃我呀~”，惹得和尚大大咽了一口口水，明显已是心有意动。
谁知那和尚突然醒悟，吓得连连后退，双手合十，忏悔着：“阿弥陀佛，阿弥陀佛…”
姜泽见状，心知勾引计策失算，脸色立马一变，不满道：“爱吃不吃。”
说完，姜泽便开始大口朵颐起来。
看着那烤肉香嫩多汁，十分诱人，和尚的肚子也十分不争气，咕咕乱叫起来，实在是饿极，他便开口问道：
“施主有没有素食？小僧想乞讨一些。”
姜泽脸上大大写着“不满”两个字，一口回绝道：“没有。”
和尚面带尴尬，肚子实在是极饿，但又不能破戒，只得转移注意力，问道：“看施主穿的衣服似乎不是中原人士？”
姜泽懒得解释自己是从未来穿越而来，便随口说道：“我是来处来的人。”
‘从来处来，到去处去’这便是姜泽的意思。
和尚摸了摸光头，表情有些傻傻的：“来处来？这是哪里，怎么从来没听过这个地方？”
“这都听不懂！？这和尚怕不是个憨憨吧？”姜泽心中想着，随后眼睛灵动一转，决定逗逗这个和尚，便换了一副笑脸，开口说道：
“小和尚，你们出家人为什么不能吃肉？”
和尚想了想，便说道：“因为出家人不能杀生。吃了肉就一定会杀生，有人吃肉，就肯定会有人杀生。”
“那你们平时吃什么？”
“米饭蔬菜水果之类，不沾荤腥的素斋。”
姜泽见和尚落入圈套，便反驳道：“你说你们和尚不吃肉是因为不能杀生，那你怎么知道吃米饭蔬菜水果就不会杀生？”
和尚不解，姜泽便解释道：“其实植物也有生命，也有灵魂，你打它、杀它、吃它，它也会感痛苦、也会尖叫，只是你听不到而已。”
（在此解释一下：植物的痛和人类的不一样，定义不同。）
姜泽的话并不是假话，植物有生和命灵魂，也能成长成为妖精，而植物会痛会叫也是真的，这是在现代科学家用科学方法观测发现的。
“这…”和尚哑口无言，无力反驳。
也不知道该说这个和尚蠢，还是说他单纯。若是普通人听说植物还会惨叫，必定大声反驳姜泽胡言乱语，可这和尚却想都没想就相信了姜泽的话。
“那你以后还吃素斋吗？”姜泽继续问道，心中倒是非常开心。
和尚摇摇头，认真道：“我不该吃了。”
姜泽又问道：“那你什么都不吃是会饿死的。”
“或许…”和尚语塞，沉默片刻后，继续说道：“或许我命该如此。”
姜泽却道：“其实你说得对，就是命该如此，不过不是你命该被饿死。”
“施主此话怎讲？”
姜泽解释道：“因为有些人就是这辈子坏事做多了，下辈子投胎做了畜生，在生死簿上的结局就是注定要被人吃掉，以偿还上辈子的罪孽。”
“就比如我手中的烤猪肉串，它就是上辈子奸淫掳掠无恶不作，所以它才会投胎变成猪，现在又被我吃掉。”
“竟然是这样…”和尚若有所思，随后心悦诚服道：“想不到施主的佛法境界如此之高，竟然能看透众生前世今生之罪，小僧佩服。”
“……”姜泽无语，其实这些话是他从巡逻鬼差熊明那里听来的，然后又进行一定的自我加工，没想到竟变成了和尚口中的佛法高深。
姜泽又拿起一串烤肉递给和尚，“所以说，快把这串罪孽吃了，帮它还清上辈子的罪过。”
“这…”和尚仍是有些不适应。
姜泽再次劝道：“正所谓，酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛！快点吃了。”
“施主果然是佛发高深。”和尚再次称赞一番，随后不再犹豫，结果烤肉大口吃起来。
姜泽暗笑着，其实后面还有一句他没有说出来，原话是：酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。
和尚哪里吃过这种美味，烤肉入口之后，他便如同饿鬼投胎，吃得相当不要命。
不过这和尚已经三天没吃过东西，突然这般暴饮暴食，胃部立马绞痛不止。
姜泽见状，立马用天遁法术为他治疗，又问道：“好吃吧？”
“嗯，嗯。”和尚连连点头，感觉胃痛消退后，又继续吃起来。
不好吃才怪，烧烤用的调料都是姜泽从现代社会带过来的烧烤必备调料，当前时代根本没有，况且一看这就是个穷和尚，哪里吃过什么美味佳肴。
没过多久，和尚忽然反应过来，立马咽下肉块，致歉道：“小僧还未感谢公子的救命之恩，失礼了。”
“小事，顺手帮下忙。”
“来，吃饭怎么能没有主食呢。”说着，姜泽从身后拿出一锅烧好的米饭，“来，吃点饭。”
“……”那和尚当场愣住，好一会儿后，方才问道：“施主你不是说没有米饭吗？”
姜泽嘻嘻笑地说着：“刚才看你不顺眼，所以没有；现在看你很顺眼，所以有了。”
“施主说话倒是直白有趣。”和尚也一同笑着。
不过这时和尚已经想通，也不在乎所谓的破戒，米饭混着烤肉一起吃了。
待吃饱喝足后，姜泽便坐着发呆，缓冲一会儿，而那小和尚则念起往生咒，为罪孽的米粉和烤肉超度。
在这个时代，手机上不了网，也没有什么娱乐的东西，姜泽便想着该如何找找乐子？
看那和尚一副憨憨表情，于是姜泽又想逗逗这个和尚，便问道：“小和尚，我问你个问题。”
“施主请讲。”
“你们佛教是不是讲众生平等，一切生命皆是平等的？”
“是的。”
“那好！”姜泽在地上寻找一番，随后挖出一条蚯蚓，又拔出一根青草，一手捏着蚯蚓，一手握着青草，故作严肃道：“我手中有两条生命，我现在就打算杀了他们，但你可以用你的命来抵。”
“我现在让你选，用你的一条命来换我手中的两条命，这样不亏吧？”
“施主莫要开玩笑。”和尚心急，显然是信以为真了。
“果然是个憨憨。”姜泽心中暗笑，脸上仍是故作严肃，喝道：“快选！”
“我选施主手中的两条命，施主杀了我吧！”说罢，和尚双收合十，闭眼等死，甚至没有与姜泽争斗的想法，只是一副认命的样子。
这和尚虽是心诚，但读的佛经却太少，不然还可以用经书上的内容来与姜泽辩论，而且看起来有些憨，都不与姜泽辩解，直接跟着姜泽的节奏走。
“哈哈哈哈~”姜泽大笑完，这才说道：“逗你玩的。”
姜泽随即将青草和蚯蚓放回原处，和尚这才松了一口气，“施主莫要在吓小僧。”
“虽然你有些憨，但你可比上次我遇到的一个老和尚好多了。”
“对了，我还不知道你叫什么呢？”
“小僧法号慧修。”
“哈哈哈，你确实该修一下聪慧了。对了，我叫姜泽。”
