山东，郓城水泊梁山。
自七月以来，闻香教各地会主、堂主、香主陆续抵达这里，与山东会主徐鸿儒协商大事。
七月二十五日时，徐鸿儒送出一份礼物，会议进程得以加速。
上到各省会主，下至获鹿香主范长生也收到了徐鸿儒这份别出心裁的礼物……一册最新刊印的《黑帝真经》，由皇明大内二十四监司礼监主管的印书局印制，质量上乘。
随即各省会主、周边堂主推举徐鸿儒为教主，罢各省会主……各省会主实际也只是各省堂主之间推举出来实力最强者。
紧接着分划教区，郡府一级依旧为堂主，大县、州、要津关卡之县的香主提升为坛主，各县香主保持不变。
这是个内部兼并、火并的过程，大量传承散乱、半路混入闻香教的香主被收编、纳入新体系中。
获鹿香主范长生运气不错，没被真定堂主吞并，反倒混成了获鹿坛主，为真定堂下六大坛主之一。
坛，主祭之高台也，登坛拜将以示隆重、庄肃。
如今所立坛主，本就有封坛拜将之意，使之有聚兵资格，聚兵举事后，是不是听从真定堂主的指挥，则是另一回事。
“如今北直隶教众不满王氏父子久矣，今公推大长老为教主，乃是人心所向也！”
范长生与好友定州坛主金士第泛舟游在梁山水泊中，范长生另有顾虑：“圣都石佛口周长不过四里，天下信众往来参拜，可谓摩肩擦踵挥汗成雨。一侧王氏墓地亦不过只有一人，却占地百亩，俨然帝王陵墓。朝廷必然有备，而大长老被众人推为教主，就怕王氏一脉不肯让贤。”
“天无二日，一教之中岂能存有二主？此番徐教主举事，前途堪忧呀。”
范长生说着压低声音：“以王氏之粗鄙，兴许会断尾求生，卖了徐教主。”
金士第缓缓点头：“我也有此顾虑，观登莱二府的杨堂主、于堂主同气连枝，似乎对徐教主提议并不热切。当年白衣神兵举事，东路军覆没于登莱，虽有将士逃出生天落户于登莱，但也因此使得官府大肆诛连登莱豪杰，折了许多好汉。这两地白莲传承虽多，因分了新旧两脉，彼此仇怨相互掣肘，恐不能引为臂助。”
“金师兄卓见，既如此，我等先应和着，待脱身后再做长远计较。”
“也只能如此，奈何闻香一脉势大，否则何必受这窝囊气？”
二十五年前王森在家乡石佛口开始传教，眼前石佛口已是闻香教的教都、圣地。
近在山东、河南、山西的虔诚信众会前往石佛口参拜，远在南直隶、湖广、巴蜀的信众也会不辞辛苦来石佛口一趟。
徐鸿儒本是王森开山大弟子，后派往山洞传教，业绩突出，势力日益雄壮，并折服山东白莲教各脉加入闻香教，被推为山东会主。
王森的其他弟子也扩散各地传教，普遍止步于堂主一级，几乎没人能像徐鸿儒这样统合一省白莲教分支杂脉。
闻香教终究只是白莲教分支，想要全部接收白莲教衣钵，实在是太过高看自己。
偏偏初代教主王森自传教开始，就成了监牢里的常客，常年监牢生活使得王森早亡，许多王森可以解决的问题遗留至今已无人敢去处理。
而王氏之奢靡，不逊色皇明藩王。
骄奢淫逸如皇明藩王，也会把上年龄的侍女放归民间。
而王氏父子身边有各地选拔派来的虔诚信女，宁可活活困死在圣都石佛口，也不愿放归家乡。
实际遭遇与宣传的待遇很不一样，许多虔诚信女郁郁而亡，这才立教二十五年，石佛口北边的陈山头就起了一片冷寂坟地，被石佛口老居民称呼为孤女坟。
这是信众，又不是各地堂主、香主的亲族，送到石佛口不是给你王氏父子当人质的，你们这样扣着……让各地香主、堂主怎么面对治下信众？还怎么宣传教义？还怎么让白莲教转换过来的人信服？
如今教主不过是王森第三子，论入门排序，还在徐鸿儒之后。
徐鸿儒证明他在皇明内廷有深厚人脉后，大批堂主、香主不做犹豫就倒戈支持徐鸿儒，堪称水到渠成，王氏父子功不可没。
离开山东徐鸿儒的支持，闻香一脉的王氏父子又算什么东西？
没了徐鸿儒，闻香教这个牌子也就不值钱了。
一个传教自开始就坐牢的教主王森，影响力哪里比得上事事亲为，统合山东大教区的大师兄、大长老徐鸿儒？
王森况且如此，他的子孙又有什么资格能压在徐鸿儒头上？
夜中，周七阴神出窍，左右从事自地下钻出，腰悬铁牌，垂手侍立在一旁。
未等多久，张希孟豹头妖神从鹿泉谷白云洞中赶来。
周七手握八枚力士腰牌，站在牛棚前皱眉不已。
世上取巧的事情必然有隐患，眼前提拔妖神力士也是必然。
最为稳妥的办法应该是点化启灵，再选其中聪慧、性格稳重、有资质的提拔录用。如此投入的灵力最少，得到的力士品质较高，缺点是期间漫长。
没错，应该统一点化，初授第一级黑帝印真文即可。
黑帝印是规则力量的投影，照映心头，自能启迪智慧。
但……黑帝大玄天空荡荡的只有冤孽，毫无一点灵力。
授予黑帝印，对方也得不到相应级别、位格的灵力供应……换句话来说，黑帝印无法启灵。
自己若用黑帝印点化启灵，供应的还是自己的山神灵力，这么算有点亏。
用自己山神灵力去供养黑帝印启灵的妖族，怎么都有一种为人做嫁衣的亏本感觉。
虽说灵力没有属性区分，可用黑帝印吸纳、消化山神灵力，多多少少有一些事倍功半的意思，反正自己想着就不舒服。
“念尔等近来颇为乖巧，特例初授更章吏真文，录为左督力士，暂归左督从事崔效良节制。”
周七说着，手中凝聚四枚山字真文，都是第三级不更真文，挥手落入四头犍牛额头，紧接着四头犍牛额头处涌出气流、魂体，仿佛牛型，在山字真文照映下，牛型消融，渐变成粗糙人形。
四个头生黑大牛角、牛鼻、漆黑牛眼少年渐渐成型，漆亮圆大的眼眸灵动而懵懂，跪倒在周七面前，身穿黑皮坎肩号衣，齐呼：“牛儿拜见老爷。”
周七看了四头牛力士的原身，根据特征为他们赐下名字，名字刻在力士腰牌上，又在左从事崔效良的腰牌中录入牛力士的信息，使崔效良能更好统御四头牛力士。
也不好厚此薄彼，何况眼前最缺侦查。
周七又为右从事孙元俭提拔了两名力士，一名是寨边林子里的乌鸦，一名是在张家堂屋屋顶隔层里落户的猫头鹰。
有这乌鸦、夜枭力士侦查、监听，眼前方圆几十里内的关键人物都能纳入监控。
最后两个力士腰牌，就都给了白云洞里的两只母豹，加上公豹张希孟，这三只配合娴熟的花豹，在这山野之中相当于百人敌。
里面还有六只半大的小豹子，各有三四月年龄，周七也都初授真文。
使它们在他控制区域内，能获得一级位格相应的灵气供应，这才是完整的妖神、力士点化、选拔方式。
等它们自行修炼到第三级不更位格，再考虑是否录为力士，又或者编为守山、护法灵兽。
