清风拂面的夜晚，寂寥的灯光起起落落，薛家的院子传来欢声笑语。熟知内情又爱心泛滥的人们大约要叹气，薛家父亲已死，母亲又病着，女娃子没人管教，整天跟一群男人宴会欢歌吟诗作对，哪里是良家女子的路数！唉……
似乎这声叹息也传到了薛家院内，坐在中堂的少女嘴巴微微翘起，清丽的脸庞映衬着灯光的暧昧，在影影绰绰的热闹里，凭空添了几分孩子气的快活。“薛卿，该你了”，突然有个男子捏了捏她的手。她回眸一笑，拍手吟唱：“绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。”周围一阵赞叹，在男人们贪婪而爱慕的眼神里，薛涛骄傲地扬起小脸……
她发现，原来自己竟是如此魅力非凡——在这个热闹非凡的眉州宴席上，八岁的薛涛童音怯怯，那个时候，她不觉得；十三岁朗朗开怀，她也不怎么觉得；然而十五岁，当她摆脱了父母的顾忌，完全站在这个舞台上的时候，她眩晕了。
人家说她是公主，是天才，是明星。
她信了。
没人会对她发出警示，于是，小姑娘在夸耀里翩翩起舞，人们总是倾向于相信对自己好的评价，如果内心发虚的话，越发要抓住这样的评价不放。
随着习惯，薛涛渐渐迷失了，一个官宦小姐抛头露面陪酒，自然不会是体面的行为，可这算什么？她是惊世骇俗，是不被人理解，然而，这样的女子照样能扬名立万，照样能找到幸福！比如——卓文君。
“红开露脸误文君，司蒡芙蓉草绿云。造化大都排比巧，衣裳色泽总熏熏。”
她就是破除世俗偏见却得到了正果的卓文君啊！虽然私奔，可是照样能得到幸福归宿，不是吗？小薛涛就在这样的理由里找到了自己的安身之所。
既然要做卓文君，便不能自甘下贱里去，虽然陪酒，但绝不卖身，薛涛给自己的定位，是“解语花”，她倒也不是妄想，因为——
古时妓院里设置着未曾破身的清倌人，日本色情传统里存在着卖艺不卖身的艺妓们……
正如有人所言，“这个红颜不是妻，不是情人，而是居住在他精神领域里的那一个，她不一定美丽，但一定娴静、圣洁、善解人意”，是“彼此的心灵伴侣，思想交流的驿站，灵魂存放的小屋”。
况且，当时唐朝的陪酒歌伎也并非我们后人所想象的那样。事实上，很多名妓并不陪睡，而是“利口巧言”。在这个“宾伎”行业，“诙谐言谈”是第一位的，其次是懂“音律”，再次是知道曲中的“居住以及饮食”。
唐朝野史《北里志》里，说最上等的妓女，并不是绝代倾城的美女，而是能做“席纠”（酒令）的才女——能够按照某种文字游戏规则执行酒令的歌伎，必须具备敏捷的口才、丰富的才学以及明确的判断力，是难度系数9.0的技术活儿。
所以，薛涛的路，居然走通了！
“造化大都排比巧，衣裳色泽总熏熏”，敏慧无双的诗才，又兼清白官宦出身，不比陪酒的那些风尘女子，少了份青楼的污秽，多了份年少的纯真，十三四岁的薛涛，在仕林与官场交际圈里，诡异盛开——
镜子啊，镜子，我是谁？
你是堪比芙蓉绚烂（指卓文君）的朱槿花啊！
薛小娘子笑了，红衣如火，灿烂盛开。
