本单元的四篇文章分别见于诠释注解《春秋》的“三传”之中。《春秋》是反映中国上古历史的重要文献。在先秦时代，各国官修的编年体文献通称为《春秋》。秦始皇焚书之后，除秦国之外的各国史书毁损殆尽。只有鲁国的《春秋》，因孔子将它作为教授弟子的基本资料，此后又被儒家奉为六经之一，得以世代承袭，所以流传至今，于是《春秋》就成了鲁国史书的专用名词。《春秋》的记录者是鲁国历代的史官，后来通过孔子及其后学的整理修订而逐渐定型。《春秋》全书仅一万六千余字，却勾勒了自鲁国隐公元年（前722）至哀公十四年（前481）共二百四十二年的史迹，成为中国古代史学中编年体裁的鼻祖。
《春秋》的记事十分简练，仅仅阅读其原文难以了解历史事件的原委曲折。孔子授课的时候，将褒贬意见口授给弟子。他的弟子及再传弟子将各自记载的内容加以整理，后来就出现了多种讲解和诠释《春秋》的著述，其中流传于世的是《左氏传》《公羊传》和《穀梁传》，它们合称为“春秋三传”。不过，由于弟子们记录的重点各有侧重，同时又掺入了自己的诠释，因此不仅“三传”的写作体例不同，所述的内容也各有侧重，甚至不乏相异之处。所以，研究春秋时期的历史应该将“三传”对照阅读，这样才能探寻矛盾，解除困惑，获得真知。关于《春秋》以及“三传”的版本，通行的是清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》本，该书已于1980年由中华书局影印出版，北京大学出版社于2000年起陆续出版了李学勤先生主编的标点校注汇刊本。
本单元所选的四篇文献表述的都是同一事件，即春秋时期的大国晋国依仗霸权欺凌小国的举动。综合这四篇文献可见以下内容梗概：晋国意欲争霸中原而积极向南发展，为了清除其扩张道路上的障碍，两度穿越虞国攻击虢国。鲁僖公二年（前658），晋国向虞国借道，攻下虢邑下阳。鲁僖公五年（前655），晋国再次向虞国借道，这次借道的野心更大。虞国大夫宫之奇识破晋国阴谋，试图阻止虞公借道给晋国，但是虞公心存幻想，因而固执不听。最终恰如宫之奇所料，晋国灭掉虢国以后，转回来吞并了虞国。晋国向虞国借道以侵略虢国的事件，生动地反映了晋国势力逐步向南扩张的历史现象。为了各自的利益，大国晋国与两个小国虞国、虢国之间展开了钩心斗角的博弈，最终晋国利用实力与权术达到了并吞弱国以称强道霸于中原的目的。
在“春秋三传”中，都记载了上述事件，不过关注的角度并不相同，因此“三传”记载的内容是互为补充和印证的。本单元如此安排的用意，就在于表明探索历史现象应该将反映同一事件的不同文献对照阅读，这样才能全面深入地理解史实，进而探索其前因后果和历史意义。
1.虞师晋师灭下阳
解说
在“春秋三传”之中，首称者为《左传》，它的文辞典雅而简洁，却将惊悚曲折的历史事件、轰轰烈烈的战争场面以及错综复杂的人物关系记叙得栩栩如生，令人读来叫绝不止。《左传》被司马迁称为《左氏春秋》，为《春秋左氏传》的简称。《左传》的作者众说纷纭，一说是与孔子同时代的鲁国史官左丘明，一说是西汉末年的刘歆，还有学者认为是战国前期人的作品。《左传》全文十九万六千余字，内容宏富，既表述了春秋时期周王朝及各诸侯国兴衰存亡的史实，又记录下不少春秋之前的重要文献。在《十三经注疏》中辑有《春秋左氏传正义》，由西晋学者杜预注，唐朝学者孔颖达等正义。当代学者杨伯峻的《春秋左传注》，由中华书局于1981年出版，集前代与当代成果，注释精当，是优秀的读本。
《左传》所述内容，侧重在厘清事实，尤其注意事件发展的时间顺序。所以，晋国两次向虞国借道的事件，在《左传》中是按照实际发生的年份分列在“鲁僖公二年之夏”和“五年之冬”条下的。以下首先选读的这一篇是《左传》“鲁僖公二年之夏”中“虞师晋师灭下阳”条下的内容，因此作为本篇的题名。本篇表述了晋国首次向虞国借道的情景。文中虽然没有直言晋国的最终意图，但是荀息的“若得道于虞，犹外府也”之语已经透露其险恶用心。为了避免课堂讨论时头绪纷繁，在选用时对原文的枝节内容略作删节。
晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐虢[1]。公曰[2]：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇存焉[3]。”对曰：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏。且少长于君，君昵之。虽谏，将不听。”乃使荀息假道于虞……虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师[4]，伐虢，灭下阳[5]。
先书虞，贿故也。
注释
[1]晋：姬姓国，势力最大时据有今山西省的大部、河北省的西南部、河南省的北部以及陕西省的东南部。荀息：晋国大夫。屈：晋国地名，在今山西省吉县北。乘（shèng）：四匹马拉的车，一辆为一乘，此处代称马匹。垂棘：晋国地名，在今山西省潞城县北。璧：圆形平面而正中有孔的玉器。虞：姬姓国，在今山西省平陆县东北。虢（guó）：姬姓国，在今山西省平陆市西南。
[2]公：晋献公，姬姓，晋氏，名诡诸，公元前676年至公元前651年为晋国君主。在位时奉行尊重周王的政策，击败狄戎，攻灭虞、虢，为晋国建立霸权奠定了基础。
[3]宫之奇：虞国大夫。
[4]里克：晋国大夫。
[5]下阳：又称夏阳，虢国邑名，在今山西省平陆县境。
译文
晋国的荀息请求用屈地生长的马和垂棘出产的璧贿赂虞君，以便借道去讨伐虢国。晋公说：“那是我的宝物。”荀息回答道：“如果从虞国方面借到道路，那么虞国就像存放宝物的外府。”晋公说：“可是虞国有宫之奇在。”荀息回答道：“宫之奇为人怯懦，因此不可能强行劝谏。而且，宫之奇从小与虞君一起长大，常受到虞君的戏弄。即使宫之奇劝谏，虞君也不会听从。”于是，晋国就派荀息到虞国去借道。……虞公不但答应借道，而且请求率先攻击虢国。宫之奇劝谏，但是虞君听不进去，于是两国兴师。当年夏季，里克、荀息率领晋国军队会合虞国军队一起讨伐虢国，攻灭了下阳。
《春秋》经文首先书写虞国，那是因为虞君受贿的缘故。
2.晋人执虞公
解说
承接上文而选读的这一篇，是《左传》“鲁僖公五年之冬”中“晋人执虞公”条下的内容，因此作为本篇的题名。
本篇表述了晋国再次向虞国借道的情景。此前，鲁僖公二年（前658）晋国曾向虞国借道，攻下虢国的下阳。鲁僖公五年（前655），晋国再次向虞国借道，这次借道之意就不专在于讨伐虢国了。虞国大夫宫之奇识破晋国阴谋，向虞公进谏，阻止虞国借道给晋国。然而，虞公却愚蠢地幻想晋国不害同宗之亲，甚至迷信神灵的保佑。宫之奇针对虞公的错误观念一一批驳，但是虞公仍旧固执己见。结果，恰如宫之奇所料，晋国灭掉虢国之后转回来吞并了虞国。选取本篇时，已对原文的枝节内容略作删节。
晋侯复假道于虞以伐虢[1]。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依[2]，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲[3]，大王之昭也[4]，大伯不从[5]，是以不嗣。虢仲、虢叔[6]，王季之穆也[7]，为文王卿士[8]，勋在王室，藏于盟府[9]。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎[10]，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰[11]：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨[12]，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物[13]。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依[14]，将在德矣！若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行。曰：“虞不腊矣[15]。在此行也，晋不更举矣。”
……
冬十二月丙子朔[16]，晋灭虢。虢公丑奔京师[17]。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公……故书曰“晋人执虞公”，罪虞，且言易也。
注释
[1]晋侯：指晋献公。晋君初封之时为侯爵，国号原称唐。
[2]辅：颊骨。车：牙床。
[3]大伯、虞仲：都是周朝始祖古公亶（dǎn）父的儿子。大伯，亦写作“太伯”，“大”与“太”相通。
[4]大王：亦写作“太王”。周朝的先王，名古公亶父。昭：宗庙中神主排列的位置，始祖居中，然后左子右孙相继排列下去，左称为昭，右称为穆。大伯、虞仲是周始祖古公亶父的儿子，所以都称为昭。
[5]大伯不从：大伯心知古公亶父要传位给幼弟王季，就与虞仲一同出走了，不再跟随在古公亶父身边。
[6]虢仲、虢叔：古公亶父幼子王季的两个儿子，是虢国的开国祖先。
[7]王季之穆：在宗庙中王季为大王之昭，王季之子应该排在右边的位置上，所以称虢仲、虢叔为王季之穆。
[8]文王：即周文王，姓姬，名昌，商末周族首领，公元前1105年至公元前1056年在位。他通过五十年苦心经营使周族成为商朝西部最强大的势力，为其子周武王攻灭商朝、建立西周王朝奠定了基础。周文王是周太王之孙、王季之子。卿士：西周王室的执政官。士，通“事”。
[9]盟府：收藏诸侯之间盟约等重要文件的府库。
[10]桓、庄：桓叔和庄伯。桓叔为晋献公的曾祖，庄伯为晋献公的祖父，桓叔和庄伯的后代都与晋献公为从兄弟或从叔侄关系。晋献公担心他们的势力发展起来会危及自己的地位，于是将桓叔和庄伯的后代都杀死了。
[11]《周书》：记载周王朝史事的书，已经失传。
[12]黍（shǔ）：黄黏米。稷：不黏的黍。
[13]繄（yī）：是。
[14]冯（píng）：通“凭”。
[15]腊：年终举行的祭祀。
[16]朔：农历每月初一。
[17]虢公丑：虢国君主，姓姬，名丑。京师：此处指东周王室的京城洛邑，位于今河南省洛阳市境。
译文
晋侯又向虞国借路去攻伐虢国。宫之奇向虞公进谏说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国必然随之灭亡。晋国的贪心不能纵容，对于入侵者不可以忽视。让它借路一次就已经很过分了，难道还可以再借一次吗？谚语说‘颊骨和牙床互相依存，嘴唇没有了，牙齿就要受寒’，说的就是像虞国和虢国之间这样的关系呀！”
虞公说：“晋国是我的同宗，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲都是周太王的儿子。太伯心知太王不想传位给他，就不再跟随在太王身边，因此没有继承王位。虢国的开国祖先虢仲、虢叔都是王季的儿子，当过周文王的卿士，为王室立过大功劳，记载他们功勋的文书收藏在盟府之中。晋国连虢国都要灭掉，对虞国还会有什么爱可言呢？况且，对于晋侯的感情来说，虞国能比与他同祖的桓叔、庄伯的后代更亲近吗？桓叔、庄伯的后代有什么罪，却要把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们的发展使晋侯感到威胁的缘故吗？至亲因地位尊宠对自己构成了威胁，尚且还要加害，更何况我们是挡在晋国前进道路上的一个国家呢？”
虞公说：“我祭祀的食物既丰盛又洁净，鬼神一定保佑我。”宫之奇回答说：“臣下听说，鬼神并不会专门去亲近哪一个人，只是保佑有德行的人。所以《周书》记载道：‘上天对人没有亲疏之别，只辅助有德行的人。’又记载道：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香远播。’还记载道：‘人们进献的祭品大同小异，只有德行高尚的人的祭品才是有价值的。’要是这样，那么没有美德，民众就不会和睦，鬼神也不会来享用祭品。鬼神凭借的根据，只是德行啊！如果晋国灭掉虞国后修明德行，使进献的祭品馨香，鬼神难道会不享用它吗？”虞公不听从宫之奇的谏言，答应了晋国使臣借路的要求。
宫之奇率领他的族人离开了虞国。他说：“虞国今年年终不可能举行腊祭了。在这次军事行动中虞国就要灭亡了，晋国无须再次出兵了。”
……
当年冬季的十二月丙子朔日，晋军攻灭虢国。虢公丑逃奔到京师。晋国军队回师，驻扎在虞国，随后晋军发动袭击，攻灭了虞国。虞公被拘执……《春秋》中所以写“晋人执虞公”，那是为了指出虞公的罪责，而且表明他轻易败亡的原因。
3.马齿已长
解说
下面选读的这一篇，出自《公羊传》“僖公二年夏”中“虞师晋师灭夏阳”之条。“春秋三传”的编排格式，都是在《春秋》经文的条目之下插入解释的篇章，后人也往往以相应的经文定其篇名。倘若按照体例，则本篇题名应与本读本的第一篇相同。而为了有所区别，依本篇最后一句，另取题名为《马齿已长》。
《公羊传》又称《公羊春秋》或者《春秋公羊传》，相传为孔子门徒子夏的弟子齐国人公羊高所述。经过世代口耳相传，到西汉景帝时由公羊高的玄孙公羊寿和胡母生（子都）将传述内容著于竹帛，形成定本。《公羊传》的体例是在《春秋》经文之下自己设问，自己作答，通过辨析词语的寓意而发表议论，达到褒贬人物的用意。其褒贬人物的标准是所谓的礼。《十三经注疏》中辑有《春秋公羊传注疏》，由东汉学者何休解诂，唐朝学者徐彦疏。
虞，微国也，曷为序乎大国之上？使虞首恶也。曷为使虞首恶？虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。其受赂奈何？献公朝诸大夫而问焉，曰：“寡人夜者寝而不寐，其意也何？”诸大夫有进对者曰：“寝不安与？其诸侍御有不在侧者与？”献公不应。荀息进曰：“虞、郭见与[1]？”献公揖而进之，遂与之入而谋。曰：“吾欲攻郭，则虞救之；攻虞，则郭救之。如之何？愿与子虑之。”荀息对曰：“君若用臣之谋，则今日取郭，而明日取虞尔。君何忧焉？”献公曰：“然则奈何？”荀息曰：“请以屈产之乘与垂棘之白璧往，必可得也。则宝出之内藏，藏之外府；马出之内厩，系之外厩尔。君何丧焉？”献公曰：“诺。虽然，宫之奇存焉，如之何？”荀息曰：“宫之奇，知则知矣。虽然，虞公贪而好宝，见宝，必不从其言。请终以往。”于是终以往。虞公见宝，许诺。宫之奇果谏：“记曰‘唇亡则齿寒’。虞、郭之相救，非相为赐。则晋今日取郭，而明日虞从而亡尔。君请勿许也。”虞公不从其言，终假之道以取郭。还，四年，反取虞。虞公抱宝牵马而至。荀息见曰：“臣之谋何如？”献公曰：“子之谋则已行矣，宝则吾宝也。虽然，吾马之齿亦已长矣[2]！”盖戏之也。
注释
[1]郭：郭国，即本单元以上所录《左传》两篇文献中的虢国。
[2]马之齿亦已长：马的牙齿随着年龄而增长，据此可推知马的年龄。
译文
虞国是个小国，为何排列在大国之上？为了将虞国列在首恶的位置。为何让虞国列在首恶的位置？虞国接受贿赂，借道给侵略者，因此自取灭亡了。虞国接受贿赂的情况怎样？献公上早朝的时候对众大夫发问道：“寡人昨夜就寝却睡不着觉，这是什么原因？”大夫中有人站出来回答道：“是不是姿势不安稳呀？还是那些侍候的人不在身边呢？”献公不予回答。荀息站出来说道：“是在思量虞国和郭国的事情吧？”献公作揖，并让荀息进到跟前，接着又与荀息进入内室谋划。献公说道：“我想进攻郭国，但担心虞国会派兵相救；想进攻虞国，又担心郭国会派兵相救。怎么办呢？希望与您商议此事。”荀息回答道：“君主如果采用臣下的谋略，那么就能今日攻取郭国，而明日攻取虞国了。君主担忧什么呢？”献公说：“那该怎样做呢？”荀息说：“我请求带着屈地生长的马和垂棘出产的白璧出使，一定可以达到目的。那不过就像将内室收藏的宝物放置到外府，将拴在内厩的马系到外厩而已。君主又有什么可失去的呢？”献公说：“好。虽然谋略不错，可是虞国有宫之奇在呀，怎么办呢？”荀息说：“宫之奇确实智慧高明。虽然如此，但虞公贪婪，嗜好宝物，看到宝物肯定不会听从他的劝谏。请下决心让我出使吧。”就这样，荀息终于出使了。虞公见到宝物后答应借道。宫之奇果然劝谏道：“有记载说‘嘴唇没了牙齿就会受寒’。虞、郭两国之间，是相互救助的关系，并不是相互赐予的关系。如果今日晋国取得郭国，那么明日虞国接着就会灭亡！君主请不要答应吧。”虞公没有听从宫之奇的劝谏，最终借道给晋国，让他攻取了郭国。晋国军队回去后的第四年，返回来攻灭了虞国。虞公抱着白璧、牵着马来到晋国。荀息见到后说道：“臣下的谋略怎么样？”献公说：“您的谋略已经实现了，宝物还是我的宝物啊。不过，我的马的牙齿也已增长啦！”这只是嬉戏的话语罢了。
4.唇亡齿寒
解说
本篇的内容与上录三篇所述为同一件史事，但出自另一部阐释《春秋》的书《穀梁传》“僖公二年夏”中“虞师晋师灭夏阳”之条。也是为了有别于本单元第一篇的题名，故据本篇之中宫之奇的一句话，另取题名为《唇亡齿寒》。
《穀梁传》，也称《穀梁春秋》或者《春秋穀梁传》，相传为孔子门徒子夏的弟子鲁国人穀梁赤所述，经过世代口耳相传，到西汉初才写定成书。《穀梁传》的体例与《公羊传》相近，也是采用问答的方式阐述《春秋》的经文，但它侧重于表述经文的所谓大义，借此发表议论，以礼为标准褒贬人物。在《十三经注疏》中辑有《春秋穀梁传注疏》，由东晋学者范宁注，唐朝学者杨士勋疏。
本篇内容可以与本单元第二篇《晋人执虞公》对照阅读。第二篇《晋人执虞公》主要记述虞国大夫宫之奇识破晋国阴谋，劝阻虞公借道给晋国，但虞公不从，因而丧国。该篇内容侧重于虞国方面的讨论对话。本文则侧重于记述晋国君臣讨论虞国是否肯借道的对话。晋国大夫荀息洞悉虞国的形势及君臣的才能，因而分析得十分准确。虞公果然如荀息所料，贪图名马、美玉而满足了晋国的无理要求，导致虢国与虞国相继灭亡。本文简洁生动，末一句“璧则犹是也，而马齿加长矣”，语言幽默含蓄，富有戏剧感。非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也[1]。其先晋，何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳，而虞、虢举矣。
虞之为主乎灭夏阳，何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也，如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。此中知以上乃能虑之。臣料虞君，中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇谏曰：“语曰‘唇亡则齿寒’，其斯之谓与！”挈其妻子以奔曹[2]。献公亡虢。五年[3]，而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
注释
[1]不可以不言师：虞国没有出兵，按《春秋》体例应称“虞人”，但“虞”列在“晋师”前面，而“人”又不得在“师”上，所以只好称其为“虞师”。
[2]挈（qiè）：带领。曹：西周分封的诸侯国，位于今山东省菏泽市定陶区。
[3]五年：鲁僖公五年（前655）。
译文
夏阳不是一个国家，《春秋》却说它“灭”了，这是因为重视夏阳被攻破的事件。虞国没有出兵，《春秋》经文却称“虞师”，这是为什么呢？因为虞列在晋之前，所以不可以不称为“师”。为什么要将虞列在晋的前面呢？因为虞国在灭夏阳的事件中起了主要作用。夏阳是虞国和虢国之间的要塞之邑。灭了夏阳，就可以攻占虞国和虢国了。
为什么说虞国在灭夏阳的事件中起了主要作用呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“您为什么不用屈地出产的马和垂棘出产的璧去向虞国借路呢？”晋献公说：“这些是晋的宝物，要是虞国接受了我的礼品却不借路给我，那该怎么办呢？”荀息说：“这正是小国肯定要侍奉大国的道理。它如不借路给我们，就必定不敢接受我们的礼品。它如果接受了我们的礼品从而借路给我们，那就等于我们将璧从宫中的库房取出来放到宫外的库房收藏，将良马从宫中的马厩牵出来拉到宫外的马厩去喂养，美玉、良马早晚还是我们的宝物。”晋献公说：“宫之奇还在呢，他一定不会让虞君接受我们的礼品。”荀息说：“宫之奇为人，心中明白却性情懦弱，而且从小与虞君一起长大。心中明白就言语简略，性情懦弱就不能够竭力谏阻，从小与虞君一起长大就会被虞君轻视。况且供玩赏的宝物就摆放在眼前，而灾难却潜伏在虢国灭亡之后。虞国将随虢国灭亡而破败的灾难，只有具备中等以上智慧的人才可能想到。臣下料定，虞君的才智在中等以下。”晋献公于是向虞国借路去讨伐虢国。宫之奇劝谏虞公道：“晋国的使者说话谦卑，带来的礼品却很贵重，一定有不利于虞国的意图。”虞公不听从，接受了晋国的礼品，借路给晋国。宫之奇劝谏道：“谚语说，‘嘴唇没有了，牙齿就要受寒’，恐怕说的就是这种情况吧！”他见虞公仍不听从，便带着妻子和子女投奔曹国去了。晋献公攻灭了虢国。鲁僖公五年，晋国随后又攻占了虞国。荀息牵着屈地出产的马，拿着垂棘出产的璧，来到晋献公面前，对他说：“璧还是那一块，马的牙齿却已增长了！”
