两天以后，佣兵离开迦太基。
每人给了一枚金币，条件是他们开到西喀驻扎，还拿种种的甜话哄他们：
——你们是迦太基的救命恩人！可是住在这儿，你们会把她弄穷的，那她就一筹莫展了。住远点儿！你们肯受这个委曲，共和国以后会感激的。我们马上就加捐，你们的饷会付清，还配几条船送你们回到故乡。
你一言，我一语，他们就不知道怎么样回答才是。这些人习于征战，住在城市感觉无聊，说服他们离开原也不费什么气力。人民上到墙头看他们开拔。
他们列队走过嘉蒙街和西耳塔[41]门，熙熙攘攘，弓箭手和重装步兵，队长和兵士，吕西塔尼亚人和希腊人。他们迈步而前，沉重的厚底靴蹬着石地响。炮弹给盔甲留下高低痕迹，战场的阳光晒黑了他们的脸。浓密的胡须下发出沙哑的呼喊，破烂的护身甲拍打着刀柄，从铜片孔洞可以看到他们的裸臂，和作战机器一样怕人。枪、斧、棒、毡帽和铜盔，全以一个动作同时摇曳。他们塞满了街道，墙要裂开了；介乎涂抹沥青的六层高楼之间，拥出一片长浪似的武装兵士。妇女们头上蒙着一块面网，站在铁的或者芦苇的栅栏后面，静静地看着野蛮人走过。
平台、城堡、墙壁，在成群的穿黑衣服的迦太基人下面，全消失了。穿着红套衫的水手站在黑魆魆的群众中，像是些血点子。好些差不多赤身的小孩子，皮肤映着铜镯子发亮，攀在柱头或者棕榈的杈桠之间，指手画脚。若干元老站在碉楼顶上瞭望。谁都不明白，何以相隔不远就有一位长胡须人物，以一副思维的姿态这样站立。他在天际遥遥出现，迷迷蒙蒙如同幽灵，石头一样动也不动。
其实，人人感到同样忧惧，大家害怕野蛮人觉出自己这样强大，一发脾气赖着不走。但是看到他们怀着信任真在移动，迦太基人有了胆量，也和兵士混在一起。他们拼命发誓、搂抱。有些人甚至以夸张的词令和厚颜的虚伪劝他们不要离开城市。他们扔给佣兵香料、花和银币。他们送佣兵除病的符咒，但是事先在上面唾过三次促他们早死，或者里面包过豺狗毛要他们变成懦夫。大家高声祈求麦喀耳提保佑他们，回过头来低声祈求诅咒。
随后，来了乱七八糟的行李、牲畜和落后的兵士。有些病人在骆驼上面哼唧，有些人拄着断枪一跛一瘸地走。醉鬼抱着酒袋，馋痨抱着大肉、糕饼、水果，无花果叶子包着牛油，布袋盛着雪块。手里是阳伞，肩头有鹦鹉。后面跟着獒犬、羚羊或者豹。有些利比亚妇人，骑在驴背上，骂着那些跑出马喀[42]的妓院跟兵士走的黑女人；有的喂婴儿吃奶，婴儿用皮带吊在她们的前胸。刀尖刺打着骡子，它们驮着帐幕，背快压折了；另外还有一群憔悴的侍从、水伕，因为发烧，脸也黄了，一身虱子，他们是迦太基贱民的渣滓，随野蛮人生活。
他们一走过，城门就在后面关上，人民并不走下城墙，军队不久就在地峡的幅面散开了。
军队分成多少不等的人群。先是长枪小到和高高的草叶一样，最后全在一阵尘土之中不见了；有些兵士扭转头望迦太基，仅仅看见长长的城墙，在天边显出空空的雉堞。
这时野蛮人听见一声狂喊。他们以为有些伙伴留在城里（因为他们不清楚他们的人数），野兴发作，抢掠庙宇。这样一想他们大笑了，于是继续赶路。
看见大家和往常一样，聚在田野行走，他们异常欢喜；有些希腊人唱着马麦耳提人[43]的古歌：
我有剑戟，
亦耕亦获；
我是一家之长。
败寇跪于前，
呼我主兮呼我王。
他们叫嚣，蹦跳，最快活的讲着故事，灾难的年月告终了。来到突尼斯，有些人注意到少了一队巴莱阿里的投弹兵——没有问题，肯定相离不远，他们不再搁在心上了。
有的寄宿到人家，有的在墙底下扎营，城里的居民过来和兵士谈话。
一整夜，他们望见迦太基那边有火在天边燃烧，火光仿佛庞大的火把，延扩到静静的湖水上面。佣兵的队伍里没有一个说得出那里在庆祝什么节日。
第二天，野蛮人走过一片耕种的田畴。沿着大路是不断的贵族的租田，水从水渠流进棕榈树林，橄榄树形成悠长的绿线，玫瑰色的水汽在山豁子飘浮，后面高高竖起蔚蓝的峰峦。一阵阵热风吹来。变色龙匍匐在仙人掌的大叶子上面。
野蛮人放慢步子。
他们行走，分成孤零零的小队，或者拖拖沓沓，留出一个大空当。他们在葡萄园的边沿吃葡萄。他们在草里睡觉，他们惊奇地望着牛的人工扭曲的大角，披着兽皮保护毛色的羊，交错成菱形的犁路，船锚一般的犁刃和用掺席芙穆[44]的水灌溉的石榴树。对着土地的肥沃和智慧的创造，他们眼花缭乱了。
晚晌，他们躺在没有打开的帐幕上面，脸朝着星星，他们一边睡，一边追想哈米加的宴会。
第二天中午，他们在河边一丛一丛的夹竹桃里面歇息。于是他们急急忙忙丢下枪、盾和腰带，一边呼喊，一边沐浴；他们用盔兜汲水，有的背朝天，在卸了行李的牲畜当中掬水喝。
司攀笛坐在一匹从哈米加的园子偷来的骆驼上面，远远望见马道，臂挂在前胸，光着头低着脸，一边看着水流，一边在饮他的骡子。他立即穿过人群，一边直叫他：
——主子！主子！
马道对于他的祝福差不多是谢也没有谢。司攀笛并不介意，跟在他后面走，不时朝迦太基那方面转回他的不安宁的眼睛。
他是希腊一个辩士和坎巴尼亚一个妓女的儿子。他起先贩卖妇女发了财，其后船沉了，他破了产，加入萨莫奈[45]的牧人，和罗马人作战。他被俘了，逃走，又叫人捉回来，在石矿做苦工，在浴室当仆役，在刑罚之下呼喊，换了好些主子，尝遍怨毒。终于有一天，他在战船摇橹，越想越没有意思，跳海寻死。哈米加的水手把他救活了，带到迦太基，关在麦嘉辣的地窨。但是，因为照规矩应当把逃犯送还罗马人，他就利用混乱，和兵士一同逃了出来。
他一路待在马道的近旁，端饭给他吃，扶他下骡子，晚晌，把毡子给他在头下铺好。他的殷勤最后感动马道，渐渐松了口，谈起自己。
他生在锡尔特湾[46]。父亲曾经带他到阿蒙庙[47]朝拜。随后他在嘉辣芒特[48]森林猎象。后来，他就到迦太基入伍。攻下德赖帕纳穆[49]，他升为分队长。共和国欠他四匹马，二十三买定诺[50]小麦和一冬的饷银。他害怕神，希望死在家乡。
司攀笛同他谈起他的旅行、种族和他朝拜过的庙宇。他晓得许多事情，他会做皮带鞋和长矛，会织网、驯兽、烧鱼。
他有时停住，喉咙紧底发出一声沙嗄的呼喊，马道的骡子立即放快了蹄子，那些落后的也都往前赶，司攀笛永远担着心思，时不时又叫唤起来。直到第四天黄昏，他才放心。
他们并着肩，在山侧军队的右边行走。平原在下面展开，笼罩在夜气之中。兵士的行列在他们下边走过，在阴影里面忽起忽伏。行列不时走过月光照耀的丘陵，于是一颗星星在斧钺的尖头闪烁，盔兜一时发亮，一时全不见了，随即又有了，接连不断。远方，惊醒的羊群在叫，仿佛一片无限的温馨降落地面。
司攀笛仰起头，眼睛阖住一半，发出沉重的呻吟，吸着风的清爽。他伸开臂，动着手指，为了更好体味那流沁全身的柔绥。报复的希望又有了，他感到兴奋。为了防止呜咽，他拿手堵着他的嘴，于是心醉神怡，他放松缰绳。骆驼以整齐的大步朝前走动。马道重新坠入忧郁，他的腿垂到地面，草打着他的高底靴，发出继续不断的窸窣。
但是，道路悠长，永远无终无了。走到一片平原的末端，永远又是一块圆形的高地，随即下到一座山谷，峰峦似乎堵住天边，然而走近了，却又滑着似的溜开了。不时一条河在柳绿之中出现，沿着山的拐角又消失了。有时突起一块大石头，恍如一座船头，或者巨像丢失的底座。
在相等的距离，他们遇见四方的小庙，这是接应香客朝拜西喀的驿站。门关着和坟墓一样。利比亚人要开门，拼命砸撞。里头没有人回应。
随即农植更稀少了。他们猝然进入荆棘丛生的沙漠地带。羊群在石头中间吃草，一个腰里捆着一块蓝羊皮的女人在看守。一望见石头中间露出兵士的斧钺，她就喊着跑了。
他们走到一个地方，仿佛一条大过道，两旁是绵延不断的浅红岗阜，一阵腥臭吹到鼻孔。他们相信看到什么怪样东西吊在一棵红树梢头，树叶子上面露出一只狮子的头。
他们跑过去。那是一只狮子，四肢钉在十字架，犹如一个囚犯。它的大脸垂在前胸，两只前爪一半隐在茸茸的鬣毛下面，远远分开，仿佛一双鸟翅。肋骨在绷紧的皮底下一根一根突出，后腿钉在一起，微微上耸，黑血从毛间往下淌，在尾梢聚成了钟乳，尾笔直垂在十字架上面。兵士在四围寻开心，把它喊做罗马的执政官和公民，拿石头扔它的眼睛，好让小苍蝇飞。
百步之外，他们又看到两只，随即忽然来了长长一行钉着狮子的十字架。有的死了许久，木架只剩下一堆残骨；有的腐烂了一半，歪着嘴，做出一副怪脸；有的大极了，木架让压弯了，在风里飘摇，同时上空盘旋着成队的乌鸦，永不休止。迦太基乡下人捉住了什么野兽，就这样报复，他们希望以一儆百。野蛮人收了笑，惊呆了。他们心想：“以钉死狮子为乐，这种民族真够瞧的！”
而且他们迷迷蒙蒙感到不安、惶乱，特别是北方来的人，早已抱病；芦荟的尖刺撕破他们的手；大蚊子直在耳根营营；军队开始闹痢疾。看不见西喀，心中腻烦。他们害怕迷路，害怕走进沙漠，砂砾和恐怖之国。许多人不肯走了。有的折回迦太基。
最后第七天，沿着一座山绕了许久，他们忽然转到右手。于是露出一片城墙，雄踞白石，合而为一。全城忽然耸现；在墙上，在黄昏的红光里面，飘荡着青的、黄的、白的面网。这是达妮媞庙的女祭司，赶来欢迎这些男人。她们沿堞墙排列，敲着鼓，弹着琴，摇着响板。太阳落向奴米第亚的后山，余辉掠过里拉琴的弦子，照着她们伸长的裸臂在琴上拨弄。有时，乐器忽然停了，爆出一声尖锐的呼喊，急遽，激奋，连续，仿佛犬吠，用舌头打着嘴的两角。有的拄着肘子，手托着下颌，比狮身人面女妖斯芬克司还要凝重，大而黑的眼睛射向攀登的军队。
西喀虽是一座圣城，也容纳不下这么多的人。仅仅庙和它的附地就占了半座城。于是野蛮人随意在平原扎营，有的受过正式军队的训练，有的以国家区别，或者按照各自的高兴。
希腊人把他们的皮帐搭建成平行的行列；伊比利亚人[51]把他们的布幕摆成圆圈；高卢人用木板搭成小房子；利比亚人用干石头垒，黑人则用指甲在沙子里面刨坑睡觉。许多人不晓得怎么办，在行李中间踱来踱去，晚晌裹着他们的破一口钟，就地一躺。
四面环山的平原，在他们的四周铺开。这里那里，会有一棵棕榈树斜斜挂在沙丘，松树点染着悬崖的腹侧。有时候，一阵暴雨恍如一幅长的肩巾悬在天上，而田野处处全是碧蓝和晴朗，随即一阵热风追逐尘埃回旋；——一道细流从西喀的高处瀑布一般下来。高处金瓦铜柱，是迦太基的维纳丝[52]神庙。一方之主，她的灵魂汪洋一切。她以大地的激变、寒暑的更迭、明暗的游戏，显示力的浪费和永生的微笑的美丽。山顶是一个半月形，有的山仿佛妇女的前胸，鼓起膨胀的乳房，野蛮人在疲倦之上感到一种愉快的压抑。
司攀笛卖掉骆驼，给自己买了一个奴才。他一整天躺在马道的营帐前面。有时他在睡梦之中听见皮鞭响声惊醒，然后，带着微笑，拿手摸着腿上的疮疤，脚镣长久锁着的地方，随即又睡熟了。
马道接受他的陪伴，出去的时候，司攀笛在屁股上挂了一把长刀，护送他如一个卫士。有时马道随意拿臂倚靠他的肩膀，因为司攀笛身子矮小。
有一夜晚，他们一同穿过营盘的走道，望见一些披着白色一口钟的男人，其中有纳哈法，奴米第亚人的太子。马道颤栗了。
他喊：
——拿剑来！我要杀他！
司攀笛拦住他道：
——还不到时候！
纳哈法已经朝他走来了。
他吻他的两个拇指，表示讲和，用酒醉来解释他的忿怒，随后骂了半天迦太基，但是并不提起自己到野蛮人中间的缘故。
是为了出卖他们，还是为了出卖共和国？司攀笛自问自，因为他想利用一切混乱，所以对于纳哈法，虽说疑心他有背信的一天，反而感激。
奴米第亚人的首领在佣兵中间留下。他好像用心讨马道欢喜。他送他肥山羊、金屑和鸵鸟毛。利比亚人想不到他这样亲热，答礼也不是，怄气也不是。但是司攀笛劝住他，马道也就由着奴隶管他，——永远没有主意，陷入一种不可抑制的昏沉状态，就像那些服毒等死的人们一样。
有一早晨，三个人一同去猎狮子。纳哈法在一口钟里面藏了一把刺刀。司攀笛一直跟住他，于是刺刀动不得，他们回来了。
又有一回，纳哈法把他们带到极远的地方，直到他的王国的边境。他们走到一个窄狭的山峡，纳哈法微笑着，说他不认识路，司攀笛寻到了路。
但是，马道总是忧郁如同一个占卜先生，天一亮就到乡野散步去了。他躺在沙地，动也不动，待到黄昏。
他向一个又一个算命先生请教，有的观察蛇的行走，有的研究星宿，有的吹尸灰。他吃阿魏、西凤芹和能凝冷心脏的蝮蛇的毒液；求在月亮地唱蛮歌的黑女人，用金针扎他的额头；他戴各样项圈和符箓：轮流祈奉巴力-嘉蒙神、摩洛神、喀毕尔七妖[53]、达妮媞和希腊人的维纳丝。他在一块铜板上面刻了一个名字，埋在营帐门口。司攀笛听见他呻吟，自言自语。
有一夜晚，他走进营帐，看到马道赤裸裸像一个尸首，背朝天躺在一张狮皮上面，手捧着脸，一盏挂着的灯照亮他头上悬在帐柱上的武器。
奴隶向他道：
——你在难受？你要什么？回我的话！
他摇着他的肩膀，重复了好几遍：
——主子！主子！……
马道最后朝他抬起他那惘惘然的大眼。
他低着声，一个手指放在唇上，道：
——听我讲！我招了神怒！哈米加的女儿缠着我！我害怕，司攀笛！
他抱住前胸，仿佛一个小孩子受了鬼惊。
——告诉我！我病了！我想治好！我全试了！可是，你也许知道一些更灵的神，或者什么上达天庭的祷告？
司攀笛问道：
——做什么用？
他拿两个拳头打着头回答：
——为了解除我的魔难！
随后，他自言自语，中间停顿半晌：
——我想必是她答应下神的什么燔祭的牺牲罢？……她拿一条看不见的链子拴着我。我要是举步，是她在走路；我停步，她休息！她的眼睛在烧我，我听见她的声音。她包住我，进了我的身子。我觉得她变成我的魂灵儿！可是，在我们两个人中间，好像有无边无涯的海洋掀起看不见的波涛！她在老远的地方，根本不可能接近！她的美丽的光晔在她的周围做成一片明霞。我有时相信，我从来没有见过她……她不存在……这一切是一个梦！
马道这样在黑地里哭着，野蛮人都睡了。司攀笛看着他，想起从前自己带着成群的妓女游城的时候，那些年轻人，捧着金瓶，苦苦求他。他起了怜悯，说：
——硬气些，我的主子！唤起你的意志，不要求神了，因为他们听见人的呼喊，也不管账的！你这样哭着，像一个懦夫！一个女人会让你这样痛苦，你倒不难为情！
马道说：
——我是一个小孩子？你以为她们的脸和她们的歌还动得了我的心？我们在德赖帕纳穆有的是女人，为我们打扫马厩。冲锋陷阵的时候，天花板往下掉，投石机还在颤响，我照样儿玩女人！……可是这女人，司攀笛，这女人！……
奴隶打断他：
——假使她不是哈米加的女儿……
马道嚷道：
——不！她不和别人的女儿一样！你没有看见她眉毛底下的大眼睛，就像凯旋门下面的太阳？你倒记记看：她出现的时候，火烛全黯然无光了。她的赤裸的胸脯，在她的项圈的金刚钻之间，有些地方熠熠发光；你像闻着她的身后缭绕着庙宇的香火，有些什么东西从她的生命发散，比酒还甘，比死还可怕。可是她在走，后来又停住了不走。
他张着嘴，低着头，瞳孔定定的。
——但是我要她！我非她不成！我为她死！一想到搂她，我禁不住一阵欢狂，然而我恨她，司攀笛！我直想打她！怎么好？我直想把我卖了，去当她的奴隶。你呀，你本来就是！你从前看得见她，同我谈谈她！是不是，她每天夜晚上到她宫殿的平台？啊！石头在她的皮带鞋底下应当颤索，星星应当弯下身子看她才是！
他又倒下去发狂，像一只受了伤的公牛喘吼。
马道随即唱着：
——他在森林里面追赶女妖，女妖的尾在枯叶上面动荡，好像一道银河。
于是拉长声音，他模仿萨郎宝的声音，同时他的手展开，仿佛两只轻悠悠的手弹奏琴弦。
任凭司攀笛慰解，他向他重复着同一语言，他们的夜晚就在呻吟和劝告之中消磨。
马道想拿酒来麻醉自己。酒疯发过，他更愁了。他试着掷骰子消遣，他一个一个输掉他项圈上的全部金片。他由人带他去玩女尼，但是下山的时候，他呜呜咽咽地哭了，好像出殡回来。
司攀笛正相反，越来越胆大，越快活。有人看见他在绿叶扶疏的酒馆，在兵士当中演述。他修理旧铠甲，他拿刺刀变戏法，他为病人到田地去采药草。他有急智，总有话说，滑稽、精细，野蛮人安于他的操劳，他叫他们爱。
同时，他们等待着一位迦太基专使来，他会为他们带来整筐的金子，驮在骡背，他们拿手指在沙上写着数目，永远重复同一的计算。每个人都在预先安排自己今后的生活，他们要弄一些姘头、奴隶、土地，有人打算埋藏他们的财宝，或者投资在一条船上碰运气。但是，整日浮闲，性情全坏了。骑兵与步兵，野蛮人与希腊人，无时不在争吵，妇女的尖锐的声音不断磨人。
每天跑来成群的男人，差不多光着身子，头上顶着草挡太阳，他们欠下迦太基富人的钱，被迫为他们耕田，逃了出来。还有利比亚人、毁于捐税的农民、流放在外的人、匪徒。再次便是一群商人，全是酒贩、油贩，收不回账，恨极了共和国，司攀笛就趁机大骂共和国。不久给养短缺。大家谈起要结队开往迦太基，还说要把罗马人请来。
有一天黄昏，用晚饭的时辰，大家听见沉重杂乱的声音往近里来，远处有什么红东西在高低不平的地面上出现。
这是一顶大红轿，四角装璜着一丛鸵鸟毛。水晶缨络和珠环拍打着帐幔。跟在后面的骆驼摇响着胸前的大铃铛，周围可以望见好些骑兵，从脚跟到肩膀，披着一身金鳞铠甲。
他们在离营帐三百步的地方停住，为了从驮在后背的鞘袋里抽出他们的圆盾、他们的大刀和他们的拜奥夏[54]式的战盔。有些人和骆驼一同停住，其他人继续朝前走。共和国的标志终于出现了，那就是说，尖梢雕着马头或者松果的蓝木棒。野蛮人全体站起欢呼，妇女奔向禁军，吻他们的脚。
轿子架在十二个黑人的肩膀，小步又快又齐，往前走来。帐幕的绳索、乱走的牲畜、烤肉的三角架，随地皆是，他们不得不一时左走走，一时右走走。有时候，一只戴满戒指的肥手掀开一半轿帘，一个沙哑的声音发出诅咒，于是轿夫停住，然后换一条路穿过营帐。
终于红幔子掀开了，大家看见一个大枕头上面，靠着一颗虚肿的没有表情的人头，眉毛好像两张乌木弓，在尖梢连起；金叶子在鬈皱的头发中间闪烁；脸灰灰的仿佛上面洒了一层大理石粉。此外的身子消失在塞满轿子的羊毛下面。
这样躺着的这位先生，兵士认出是徐率特哈龙，曾经由于迟缓促成艾嘉特群岛之役[55]的失败；至于战胜利比亚人的海喀东皮勒之役，其所以显得宽厚，野蛮人以为是由于贪婪，因为他把俘虏全都卖掉，记在他的账上，对共和国却说他们死了。他用了些辰光寻找一个适当地点对佣兵训话，然后做了一个手势，轿子停下，哈龙扶着两个奴隶，摇摇晃晃下了地。
他穿着一双撒银月的黑毡靴。绦带捆扎他的腿，仿佛捆扎一具木乃伊，肉在交缝中间露出。朱红上衣掩住他的屁股，肚子挺起；颈项的肉褶搭到前胸，活像牛脖下的垂皮；画着花儿的长内衣在腋下崩裂开来；他搭着绶带，束着腰带，披着一件重袖有纽的宽大的黑一口钟。衣服的丰富、蓝宝石的大项圈、金纽和重耳环只有让他的丑恶更加丑恶，真可以说是拿一块石头瞎搞出来的奇胖的神像；因为一层灰白的癞疮，铺遍他的身体，给了他一副木然的容颜。然而他的鼻子，弯弯曲曲如鹰嘴，大张大阖，呼吸空气，同时他的小眼和胶着的睫毛，发出一种坚固金属的光彩。他握着一管沉香木如意给自己搔痒。
两个传令兵终于吹响他们的银角；骚动平静了，哈龙开始谈话。
他最先颂扬神和共和国，野蛮人应以曾为共和国效劳自相庆幸。但是年景坏，大家必须更有理性：
——主子只有三颗橄榄，留两颗给自己，不也应该吗？
于是老徐率特在他的演说中间夹上格言和寓言，一面直点头，暗示大家赞同。
他说的是布匿语言，环绕在他四围的（最轻捷的没有拿武器就跑来了）却是坎巴尼亚人、高卢人和希腊人，这群人就没有一个懂得他的话。哈龙感觉到了，他住了口，一边思索，一边腿搭着腿，重重地摇摆。
他想到召集队长，于是传令兵拿希腊语言喊着这个命令，——自从桑地浦[56]以来，迦太基军队就拿希腊语言发号施令。
禁军用鞭子轰开下等兵士，不久，斯巴达式步兵方阵的队长和野蛮人的头目全来了，穿着各自国家的盔甲，戴着各自级位的徽章。天黑了，原野发出一片洪大的喧嚣；远远近近燃着火；大家来来去去，相互询问，想知道出了什么事和为什么徐率特不散饷银。
他向队长解释共和国的无限的担负。国库是空的。罗马人的勒索害苦了共和国。
——我们不知道怎么办才好！……共和国真也可怜！
他不时拿着沉香木如意搔扒他的四肢，要不然，停住就着一个银杯喝水，一个奴隶捧给他，里面是鼬鼠灰和醋煮的龙须菜煎成的汤药；他随即拿一块朱红帕子揩揩嘴唇，继续道：
——从前值一个银西克的东西今天合三枚金谢克[57]，战时荒了的田又是什么也没有收获！海螺的采集差不多全停了，珍珠越出越少，供神的香油我们也不多了！至于宴席上的东西，我就无需说了，糟不可言！没有船，我们运不来调味的作料；又因为昔兰尼[58]的边境叛乱，席芙穆的供应也是若断若续。西西里多的是奴隶，可我们现下也去不成！就是昨天，一个伺候洗澡的和四个厨役，我花的钱比从前买一对大象还要多！
他展开一张长长的纸卷，他读着政府的支出，一个数目字也不漏掉：为了修庙、铺路、造船、打捞珊瑚、扩建席西特，还有为了坎达布里亚地区采矿的机器都花了多少。
但是队长，犹如兵士，也不懂布匿语言，虽说佣兵全用这个语言致敬。平常在野蛮人军队，全有迦太基军官充当翻译；战争以后，害怕报复，他们躲藏了，哈龙事前没有想到带他们一同来；而且，他的声音太幽沉，迎风散失了。
铁腰带上束着挂剑的希腊人伸长耳朵，猜测他的词意；同时狗熊一样披着皮衣的山民，拄着他们的铜刺棒，看着他，不信任，或者打哈欠。不在意的高卢人冷笑着，摇晃着他们高高的头发；沙漠地的男子裹在灰呢衣服当中，动也不动地听着；不断有人从后面拥来；群众挤得卫士直在马上摇晃；黑人举着燃烧的松树枝；肥胖的迦太基人站在草丘上面继续训诫。
但是野蛮人不耐烦了，唧唧哝哝，全在数落他。哈龙拿着他的如意指指画画，有些人要别人安静，可自己喊声更高，加重了喧哗。
忽然，一个模样微贱的人跳到哈龙的脚底下，抢过一个传令兵的喇叭，往里吹着。司攀笛（正是他）用希腊、拉丁、高卢、利比亚和巴莱阿里五国语言急急忙忙宣称：他有要紧话讲。那些队长半笑半受惊地回道：
——说好啦！说好啦！
司攀笛迟疑了，他颤栗着，终于先对人数最多的利比亚人道：
——你们全听见这家伙的可怕的威吓！
哈龙并不驳斥，那么，他不懂利比亚话，于是司攀笛继续试验，用其他野蛮人的土话重复同一的词句。
他们互相观看，全在吃惊。然后，仿佛由于一种默契，或许以为听懂了，全低下头，表示同意。
于是司攀笛开始以一种激昂的声音道：
——他先说其他民族所有的神，和迦太基的神一比只是梦幻罢了！他把你们唤做懦夫、小偷、撒诳的、狗和狗养的！没有你们，共和国（他说的！）就不至于被迫献贡给罗马人了。由于你们瞎闹，你们弄光了香料、香水、奴隶和席芙穆，因为你们和昔兰尼边境的游牧人有来往！但是罪人要受惩罚的！他一条一条念着刑罚的种类：他们将被罚去铺街，去装船，去修席西特，有些人将被送到坎达布里亚去开矿。
司攀笛把同样的话说给高卢人、希腊人、坎巴尼亚人、巴莱阿里人听。原先听见的好几个专名词，佣兵现在又听到了，便以为他真是一五一十重述徐率特的演说。有些人朝他喊：
——你撒诳！
他们的声音在别人的骚乱之中散失了，司攀笛添话道：
——你们没有看见，他在营帐外边留下部分骑兵吗？一看到信号，他们就赶过来，把你们全都弄死。
野蛮人往那边望。人群于是分开了，就在他们中间，幽灵一样晃晃悠悠地走来一个人，弯着腰，瘦骨嶙峋，完全赤裸，头发杂着枯草败叶、尘土和荆棘，长长的，一直掩到他的腰胁。围着腰和膝盖的是草梗和破布，枯羸的四肢上搭着土一样的软塌塌的肉皮，仿佛褴褛破布搭在干树枝上面，手不断在颤抖，他拄着一根橄榄树棍子走路。
他走近举着火炬的黑人。一种痴呆的冷笑露出他的苍白的牙龈，畏惧的大眼睛打量着四周的野蛮人群。
但是，他惊恐了，发出一声喊，躲到人群后面，藏在他们的身后。他结结巴巴地说：
——是他们，就是他们！
他指着徐率特那些铠甲熠耀、一动不动的卫士。他们的马打着地，火把的光照花它们的眼睛，火把在黑夜里爆响着，那似鬼非鬼的人挣扎着，嗥叫着：
——他们把我的伙伴们全杀死了！
听见他嚷嚷的是巴莱阿里话，过来一些巴莱阿里人，认出他是谁了。他不回答他们，重复着：
——是的，全杀了，统统杀了！像葡萄一样压瘪了！那些好看的年轻人！那些投弹兵！我的伙伴，也是你们的！
大家拿酒给他喝，他哭着，然后他话多了起来。
司攀笛几乎包不住他的喜悦，——一边向希腊人和利比亚人解释查耳萨斯所讲的可怕的事，来得太是时候了，他简直不能够相信。巴莱阿里人的面色苍白了，知道了他们的伙伴是怎样受了害。
这是一队三百人的投弹兵，头天夜里上岸，当天睡得太迟了。等他们赶到嘉蒙广场，野蛮人已经动身，又因为土弹和别的行李已经放在骆驼上面，他们没有东西自卫。人民先由他们聚在萨泰布街，直到包铜的橡木城门前，然后一下子，朝他们拥了过去。
不错，兵士记起那声喊，司攀笛为了抢在队伍前面逃走，不曾听见。
随后，尸首放在沿着嘉蒙庙两边那些巴泰克[59]凶神的两臂上。人民把佣兵的罪过全给了他们：他们的饕餮、窃盗、亵渎、轻蔑和对萨郎宝花园内神鱼的屠杀。尸体遭到残毒的肢解；祭司焚烧他们的头发，折磨他们的阴魂；尸体一块一块挂在肉店；有些人简直拿牙来咬；夜晚在十字街口点起柴火，一烧了之。
就是这个火，远远在湖上照耀。但是有些房子也着了火，他们便把残余的尸首和没有断气的兵士急忙从墙头扔了过去。查耳萨斯藏在湖边的芦苇当中，一直藏到第二天，然后他在田野乱走，顺着尘土上面的脚迹追寻军队。早晨，他躲在洞里；夜晚，他开始上路，血淋淋的伤口、饥饿、疾病，吃草根和兽骸；终于有一天，他望见天边的枪矛，跟了过来，因为他的理智由于恐怖和苦难已经不很清楚了。
他说话的时候，兵士们忍着忿怒，他一终止，便暴风雨一样爆发了；他们要屠杀徐率特和卫士。有些人居中调处，说应当听他讲完，至少要弄清楚关不关饷。于是全体嚷嚷：
——我们的饷银！
哈龙回答他们，他已经带来了。
大家奔往前哨，徐率特的行李被野蛮人推到营帐中间。不等奴隶动手，他们很快就把筐子打开；他们在这里寻到赭玉色袍子、海绵、刮刀、刷子，香料和画眼睛的锑笔；——全是那些卫士，习于考究的富人的日用品。他们最后在一只骆驼背上发现一个古铜大盆，是徐率特一路洗澡用的；因为他事前准备周详，连海喀东皮勒的鼬鼠也装在笼子里带来，活烤了煎汤用。因为他的病让他食欲大增，还带了许多食品和酒、盐卤，科马建[60]小罐里装着用蜂蜜保存的肉和鱼，或是拿雪和碎草护住的融炼过的鹅油。物品真是丰富，筐子一个个打开，东西越堆越多，于是笑声爆发了，仿佛相击相溅的波浪。
至于佣兵的饷银，勉强装满了两只棕草篓子，有一只甚至于还装了一些共和国替代硬币使用的皮钱。看见野蛮人显出十分惊奇的模样，哈龙向他们宣称，他们的账太难结算了，元老们没有闲暇加以审核。暂时先送这个给他们。
于是一切全被弄翻了，推倒了：骡子、侍从、轿子、日用品、行李。兵士从袋里抓起钱来打哈龙。好不容易爬上一头驴，他抓牢鬃毛逃命，嗥叫、哭号、震撼、受创，呼喊所有的天神降祸军队。他的大宝玉项圈跳动到耳根。他拿牙咬住一口钟，因为它太长了，拖在后面碍事。远远野蛮人在嚷：
——滚罢，懦夫！猪猡！摩洛神的屁眼！带着你的金子和瘟病去死吧！快！快！
扈从溃不成军，在他的两旁奔驰。
但是野蛮人并不就此罢休。他们记起有几个弟兄折返迦太基没有回来，不用说，被杀死了。为种种暴行激怒，他们动手拔掉帐幕的桩子，卷起一口钟，套好他们的马；人人拿起军盔和剑，一刹时全收拾齐备。没有武器的弟兄，跑到树林去砍棍棒。
天亮了，西喀的居民醒了，在街市骚动。大家说：“他们去迦太基，”消息立刻传遍了四乡。
从小道，从洼地，冒出了好些人。大家望见牧羊人从山上往下跑。
随后，野蛮人开拔了，司攀笛在平地转了一匝，骑着一匹布匿的种马，带着他的奴隶，奴隶还牵着第三匹马。
只有一个帐幕留着。司攀笛走进去。
——起来，主子！起来！我们走了！
马道问道：
——你们到什么地方去？
司攀笛喊道：
——迦太基！
马道跳上奴隶牵在门口的马。
