登陆注册
1459300000021

第21章 杂感

这是常去国外的一位文学家的一段话。

在国外,习惯于在一个固定的时刻朝窗外远望,所关注的是,昨天过往的那些车今天是不是不同了,换了其他车型,人的衣着款式是不是又翻新了,今天不同的人从这儿经过了,诸如此类,都是与人相关的事,而自然之事是不会引人注目的。回到日本,一切就不一样了,满目自然,每天为天气的冷、暖、阴、晴、风、雾等自然所牵挂 ,弄得心神不宁,忙得不可开交。总之,国外,自然的变化、季节的更替是缓慢而至,因此,人们从从容容、不知不觉生活在大自然中。有阳光的地方,到时候总有阳光照射,树叶摇曳、风向转变,日复一日收入眼底,全无变化。

相对而言,外国作家比起日本作家来,不太取悦于自然,而更多专注于人的生理本能,表现得夸张强烈。从性情上说,外国人要比日本人更为随心所欲、丰富外露,从表情上就很容易看出内在心理。相反,日本人即便有不同的心理活动,面部神经也会呈现出同一表情,因此作家仅凭外在描写是无法把日本人的内在心理传达给读者的。

从这个意义上讲,日本人写小说与外国人写小说,两者间是无法比拟的。我认为,日本人的写作更难。

有文学家这样说过,要是我出生在外国,专心致力于大部头小说的写作,该不会是什么难事。尤其外国人的阶层等级界限十分清晰,其主张也随之在固定思维模式下显得泾渭分明,保守与激进之间的主张也相差甚远,争辩的双方是显而易见的。因此,两个人碰在一起,谁都不会屈从于对方。为了自己的主张而激烈地争论,这也是不断激发作家创作热情的一个原因。与国外不同,在日本这些差异变化非常微妙,所以,写作要援用外国的论战手法很难行得通。

我认为,日本人逻辑不发达的原因,恐怕与这有关。从语言变化上看,日本人的绝妙的表达能力是无与伦比的,日本文学虽然现在正趋衰弱,但在这一点上,又正意味着文学处于最自然的发展。

在日本人的语言中,使用最多的是第一人称,若加以区分,则有“我”、“仆”、“俺”、“侬”、“我辈”、“吾人”等诸多说法。

尤其日本女性在第一人称的用法上还有很多变化。日本这种极为复杂的第一人称,在某种意义上表现出了国民心理活动的丰富与细腻。

为什么日本第一人称多呢,是因为阶层之间微妙的复杂性所致,还是因为日本人特有的单一表情、内心的复杂所致,抑或是由于多民族间的融合方式所致,目前,我无法从以上三种层面来考量和结论。

但我认为,如果是写小说的作家,对于这样重要的问题,理当持有百家争鸣的意见才好。

我曾向当今方方面面的学者专家征询过意见,但未见有谁能拿出有见地的观点,因而我觉得日本文学正在从根本上变得难以理解。

我之所以这么说,是因为发现文学中已屡有不用“我”这个词而写小说的作家。但既然作家即“我”,小说就不能不从“我”这个词发端而作。日本人认为,凡不是“私小说”就不属于纯文学,其中一个深层次的原因,大概与“我”的复杂性有关联吧。

同类推荐
  • 那年那人那些事

    那年那人那些事

    很多时候,我们不是在做一本书,而是给每一个人布置一片风景,让总是匆匆而过的脚步和心灵,可以慢一些,停一停,看看窗外的阳光和星辰,看看很久没有因为感动而流泪的眼睛。《那年那人那些事》挑选能与你产生共鸣的文字,和你分享,打造经典阅读典范!这些文字都由《读者》、《意林》、《青年文摘》的超人气当红作家倾情奉献。
  • 幻景与信仰:爱尔兰神话传奇故事(一)

    幻景与信仰:爱尔兰神话传奇故事(一)

    本书是爱尔兰诗人、剧作家叶芝和格雷戈里夫人挨家挨户走访农舍并整理、记录下来的最值得怀念的不朽传说。叶芝曾这样描述书中故事的魅力:“这些故事并没有史诗般恢弘的气势,只不过是由众多小事编织而成的伟大事迹……较之于我们,那些奇异魔幻的生物对孩子们的意义更为重大,因为它们只能一点一滴潜入人们的意识之中。它们所构建的幻想王国是一个可供人们漫无目的徘徊流连的地方,一个拥有各色互异景致的地方,一个从昨日经历就能知悉明日际遇的地方。我多想变回孩童去发现这本书,因为书中不仅讲述了这样一个令人向往的国度,还有着许多旁书所不曾记录的英雄传奇,以及所有民间传说中的童年故事。在我心中,它比西方所有书籍都要珍贵。”
  • 山生

    山生

    让我们去看一看王彦生的故事,从他的故事中去体会什么是渺小与伟大,短暂与永恒、虚荣与快乐,怯弱与坚定,浮华与庄严……
  • 世间的陀螺:写给亲人、故乡和远去的旧时光

    世间的陀螺:写给亲人、故乡和远去的旧时光

    知名作家韩浩月呕心沥血之作,文字简洁有力,情感隐忍克制,于无声的文字下面隐藏着巨大的情感力量。以承担痛苦的勇气,以真实的笔触,为亲人与故乡立传;以朴素、坦诚的情感,讲述一代人的命运和乡村愁绪。感情真挚,又有反思力度。既有作者和亲人们感人至深的人生经历和悲欢离合,又对亲人和故乡有一定的反思和剖析,引人对世事和人生产生各种思考。作为从小城市到大城市谋生的青年,能够激起不少同龄人的共鸣,亦能记录时代变迁和这一代人的心灵成长。作为远离故乡二十年之久的游子,韩浩月以至真至诚,直面一生所爱,深沉回忆、反思并追问时间深处的亲人与故乡。作者从故乡的逃离者、批判者到回归者,经历一系列心路历程,历时二十年,游子心态由复杂变简单。时间没有为回忆镀金,反而为他增加了承担痛苦的勇气和表达的力量。用理性的审视克制汹涌的情感,将激烈的冲突消解于微笑与拥抱。
  • 中国十大悲剧故事

    中国十大悲剧故事

    《中国十大悲剧故事》精选出我国古代十大悲剧,直接以通俗易懂的白话文表达,每篇后面还附有赏析,更有利于读者的阅读和鉴赏,除此之外在每篇故事中,还配有相应的图画,图文并茂,相信读者一定会爱不释手。中国古代戏剧,不但以深邃的思想、博洽的内容、纷繁复杂的主题和扑朔迷离的情节结构为古今观众及读者所倾倒,而且还以优美的文辞、练达的韵律和精湛的音乐曲调而成为中国文学艺术库藏中的瑰宝。自从元代有戏剧脚本刊刻以来,戏剧文学就一直在中国文学领域以其独具的形式和璀璨的异彩,彪炳百代。为了使读者对中国古代戏剧文学的优秀作品能有一个全面的了解和对剧本故事及人物的总体把握,让中国文学艺术的这一部分瑰宝得以向广大民众普及并发扬光大,我们选取了十部具有代表性和较高艺术性的悲剧名篇,编成故事,以飨读者。
热门推荐
  • 帝君盛宠:百变小毒后

    帝君盛宠:百变小毒后

    她是国际最知名的造型师,人称百变魔手,一朝穿越,她成为了北魏冯太师府的千金,阴差阳错,她又成为了孝文帝最为宠爱的昭仪。面对感情的欺骗与利诱,她最终究竟要怎样选择才能幸福?在兜兜转转间越陷越深的她又将怎样反转自己的人生?究竟谁才是她心中那个心心念念的人?千帆过尽,上天似乎却和她开了一个最虐心的玩笑……
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 丛林书

    丛林书

    童话的主人公毛格利,是吃狼奶长大的人之子;与现实中的狼孩不同,毛格利没有被丛林吞噬,也没有在人间夭折。在弱肉强食、优胜劣汰的丛林里,在狼性和人性之间,他学会了坚强、勇敢、思考和爱,从而长大成人。
  • 劳模文化哲学论纲(东北老工业基地劳模文化研究丛书)

    劳模文化哲学论纲(东北老工业基地劳模文化研究丛书)

    本书围绕劳模文化的本体论、认识论、生成论、演化论、方法论、价值论、创新论七个方面,从哲学视角解读劳模文化的哲学思想、认识概念、当代价值;阐述劳模文化是什么,挖掘劳模文化对当代社会发展的作用;阐述劳模文化与社会主义制度、经济体制、精神生产、东北黑土地文化等关系的理论逻辑的生成;从唯物史观角度分析和探讨劳模文化的当代价值及理论创新,认为劳模文化生动诠释了社会主义核心价值观,是我们的宝贵精神财富和强大精神动力。
  • 穿越之嬷嬷难当

    穿越之嬷嬷难当

    别人穿越都是小仙女小公主,自己是穿到一个嬷嬷身上是什么鬼!还要求刷地图刷进皇宫。嬷嬷就嬷嬷吧,叶青青握拳:黑猫左护法鹦鹉右护法,叶嬷嬷来也!
  • 我在异界养神龙

    我在异界养神龙

    为了改变未来战争,我乘坐时光机意外来到了剑和魔法的大陆。我万万没想到我竟然开启了,一个可以圈养无数神兽的异世界养殖场。这里可以豢养天生龙种,四大神兽,乃至人们没有见过的强悍生物。当我回到未来的时候,我看了一眼身后,微微一笑。这片大陆中矗立着我的雕像,比上帝还多。他们都喜欢叫我:“创造奇迹的男人”。
  • 原始人战纪

    原始人战纪

    广阔的原始世界,一名流亡部落的族长,带领他的族人开启文明的篇章!百变的泥巴王血魔,战斗中另敌人防不胜防。珏与贝的守护,让铁血之中多了一抹柔情。PS:本书应该算是脑洞文,简介不会写,就先这样,想到好的再换。。。
  • 公安文化通论

    公安文化通论

    阐释公安文化基本概念,研究公安文化主要元素,分析公安文化载体,规划设计公安文化的发展路径。公安文化,是广大公安人在日常工作生活中所形成的共同价值取向,体现整体公安人的信仰和追求,包括群体意识、价值观念、精神风貌、行业规范和管理方法等非物质因素,其核心为公安精神。公安文化聚合警察的思想,产生警察职业自豪感和对警察集体的归属感,激发起他们的献身公安事业的热情和为人民服务的精神,民警队伍产生强大的向心力和凝聚力。全书十二章,由概念板块、公安核心价值观板块、公安文化效用板块和公安文化形态板块组合而成。
  • 故用情深,引我入局

    故用情深,引我入局

    安晓兔因身患脑肿瘤严重,为了给弟弟换肾去赚钱,结果遇到楚墨严。安晓兔错把楚墨严当他弟弟楚墨羽。安晓兔事后问楚墨严要七十万,楚墨严大怒,把钱甩她脸上,并给了她一张擂台比赛的票,凭票参与拳击擂台有三十万奖金。安晓兔拿着七十万去医院给弟弟小夕换肾的钱,结果南宫绝告诉她,医药费要拿出三十万。安晓兔无奈之下去参加了帝王拳击擂台赛,结果被打惨。擂台上,楚墨严冷漠的羞辱她,如果想得到三十万必须脱掉衣服。安晓兔为了小夕的医药费咬牙只得脱衣。楚墨严莫名恼火,制止安晓兔。安晓兔提醒楚墨严必须履行承诺给她三十万。
  • 道家哲学智慧

    道家哲学智慧

    在战国时代,儒墨并称“显学”。韩非说:“世之显学,儒墨也”。道家是隐者之学,故不在显学之列,而其理论之湛深,思想之缜密,实超过了儒墨两家。孔子罕言天道,“夫子之言性与天道,不可得而闻也”。孟子虽说过“圣人之于天道也”,但也未多讲天道。道家老子不但谈论天道,而且提出“先天地生”的永恒性绝对性的“道”。孔子“祖述尧舜,宪章文武”,总结了夏商周三代的文化成就,墨子“背周道而用夏政”,老子则揭示了有史以来文化的流弊,对于文化发展提出批评意见。儒家虽反对苛政,而肯定区分贵贱上下的等级制度。墨家虽然宣称“官无常贵,民无终贱”,而仍承认贵贱之分,以“贵不傲贱”为理想。