在进入屯蒙两卦之前，我先提一下错卦的概念。错综复杂，六爻全变，叫作错卦。理论上性质完全对反，就像乾、坤两卦；但完全不同的东西往往能产生互补的作用，相反相成，反倒能配合无间，而有生生不息的创造力，所以也不见得是坏事。屯卦和蒙卦是相综的卦，一体两面，同时并存，如果把屯卦的象整个倒过来，就是蒙卦的象；同样，蒙卦整个倒过来，就是屯卦的象。
也就是说，随着观察角度的不同，可以解读出不同的象。屯、蒙相综，有屯必有蒙，任何一个幼小生命一定会面临认知、学习的问题；有蒙必有屯，小孩子生下来不具备知识、经验，需要父母师长的教导，可是他天真的本性也将逐渐丧失。所以在中国式教育中，“蒙”至少具有两种意义：一是知识要以加法甚至乘法级数累积；二是以减法甚至除法的概念，“惩忿窒欲”，降低欲望，回归本性。尤其后者是属于德行、教化上的意义，不单是知识的累积；若能由蒙返屯，知识的累积建构才有意义。
那么屯、蒙的错卦呢？阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，屯卦的错卦是第五十卦火风鼎的鼎卦。在上经，屯、蒙讲自然天道，其错卦革、鼎在下经，则讲人间世的革故鼎新、改朝换代。从这四个卦做整体观察，内容很丰富，解释的力量非常强。
屯卦变鼎卦，那么屯跟鼎的差别在哪里？屯是草莽而清新，穷乏之境，资源不足，甚至是茹毛饮血，一切才刚开始，还不是一个很成熟的文明社会；但是穷得有志气，形象清新而有理想。鼎卦就是掌握政权，文明已经发展得非常成熟，有很多政治资源；因此鼎卦是富丽堂皇、掌握政权的象，在朝权倾天下，钟鸣鼎食、吃好穿好。照《易经》卦序发展，从第三卦的屯要经过四十七个卦的漫长演化才可以由屯入鼎，从草莽到庙堂，揭竿起义，掌握政权。换句话说，按照自然的趋势，这是很不容易的，需要长时间的酝酿准备；万一因缘聚会，时间大幅缩短，通过六爻全变，屯变成鼎，一不小心执政了，怎么办？完全没做好准备，往往屯卦那种在街头冲撞的草莽习气还在，甚至登上大位后，一下子改不过来，还带着民众上街头抗议，根本没有执政者掌握政权的经验。同样，曾经执政很久的鼎卦，一不小心落选，由鼎变屯，变成在野党，却还官模官样，完全没有屯卦那种冲撞体制的江湖胆气与力量。造成这种朝不朝、野不野的现象，就是因为错卦的变化太快，让人措手不及。另外，在屯卦的时候因为资源不足，加上志向清新，不会贪腐；一朝变成鼎，前所未见的各种诱惑都来到眼前，很可能马上就变质了。由此可见，屯的贫瘠清新和鼎的富贵权达是两个世界，如果慢慢发展演变，这个社会就适应得来；瞬息全变，就会产生很多不良的现象。
那么蒙卦与革卦呢？蒙卦是启蒙，如果六爻全变，就代表从基层到高层，由内而外、由下而上，民智全开，启蒙成功，就可以革命了。“革”是洗心革面，彻底大改造，蒙卦六爻全动产生的错卦为革卦，革就是已经彻底启蒙，所以能看清楚，争取该有的权益。
错卦大致是如此，我只是先提个头，跟大家讲一下《易经》方法论，按卦序学完六十四卦，再从错卦的角度做最后的整理，是有其必要的。也就是说，你对《易经》这种圆融智慧的掌握，原先可能只有四分之一，懂得错卦之后，可以一下子扩大四倍，把中间的变化关系看得更清楚，也可以准确预测、掌握问题的核心。可见，相错相综的四个卦就像围棋的大棋盘，完全了解中间的因果关系，就几乎没有任何事情是不能解释的。
