我们前面提到需卦，需卦前五个爻皆有“需”，第六爻因为供需达到一定程度的平衡，所以第六爻爻辞没有“需”字，这是无比重要的不言之象。“入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉”，只要维持“敬”的态度，尽管双方曾经对立，甚至差点流血，这种互相敬重的态度都不会改变。所以理学家讲“主敬立人极”，人生主要就是一个“敬”的态度，敬事敬业、敬慎不败，就可以建立“人极”。这是很难达到的。但是一个“敬”字让需卦第三爻得到从泥沼脱身的智慧，也让需卦第六爻将敌对关系变成主客之间宾主尽欢的关系，虽然来得很慢，但是到最后却不请自来，而且让局面整个翻转过来。
讼卦同样也要遵守“敬”的原则，所以需、讼两卦相综，关系太密切了。人生这种基本态度非常重要，需也好、讼也好，你都要敬，才可能有好结果；要是不敬，不管你中间赢了多少，到最后可能还是输了。因此不要看到短期利益头就晕，忘了长期利益需要耐心等待。需卦如此，讼卦亦如此。现在的宗教战争可谓是讼了一千多年，所以要一步步、摸着石头过河，靠着“孚”才能慢慢化解。正如《论语》中孔子所云：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”初读《易经》者，看到“有不速之客三人来”，茫然不知所以，其实《论语》中就有这个观念。中国文化各家各派皆以《易经》为思想渊源，所以是群经之首，确实如此。
