乾天看看宇轩，发现他被赖皮蛇的一阵发问搞蒙了，确实，这就好比突然问一个人为什么有五根手指而不是七根八根，越是简单的常识性问题，越叫人无所适从。宇轩看着乾天无奈的笑道：“有点意思，也只有疯癫之人才会去想这东西！”
赖皮蛇抢白道：“你才疯癫呢！你还发癔症呢！你不是挺能耐的吗？在讲武堂学习法术的时候看把你显的，真觉着天老大你老二啊！你厉害个屁！”
宇轩没有理会赖皮蛇的打岔，说道：“我曾经看到过一张羊皮经卷…”
赖皮蛇阴阳怪气的说道，“你打死放羊的啦？你哪来那么多莫名其妙的羊皮卷？屁大点功夫你给我们整出来两张了！”
“不足为外人道也！换句话说你还不够资格！经卷上说，上古时有两位大圣贤羲和、常羲，他们都是帝俊的妻子，常羲生了十二个月亮，羲和生了十个太阳，每天让一个太阳去天上走一趟，为人间带来光明和温暖，十个太阳名字好像叫什么焉逢、祝犁、昭阳、尚韦……其他名字都记不住了，因为是十个太阳轮流值日，所以自古才把十日称为一旬。我想这就是为什么天干是十个字，而不是后面再加上正、龙、是、龟、蛋！”
赖皮蛇抢道：“我再问一句，不知道你还有没有羊皮卷做出解释？为什么是十日，而不是六日、七日、八日？羲和就那么会生？不多不少生十个！多大的肚皮一下生出十个太阳，第十一个就生不出来了？帝俊从此不和老婆圆房了？再说了，肚子里填十个太阳，那羲和不早成烤猪了！你还是再找块羊皮卷学学吹牛皮的本事再来臭显摆吧！”说完，赖皮蛇得意的看着宇轩，宇轩反而一下楞住了，自己刚才的逻辑严丝合缝，怎么偏偏老是从根上没弄清楚呢。
乾天无奈道：“行啦！就你话多！万事万物都分阴阳，五行也不能除外，五行分阴阳，‘阴五行’加上‘阳五行’，自然是十个啦！阳木、阴木分别对应着甲和乙，如此类推！”
“那为什么是五行不是六行呢？”赖皮蛇不依不饶。
“因为天上只有这五个星宿影响着大地上的万事万物！”
“漫天星斗，你怎么就知道是这五个……”
见和赖皮蛇扯下去没完没了了，乾天转过脸对宇轩说道：“你说的事我也听说过，可是你有没有想过，为什么我们这边用的是十天干、十二地支，但故老相传太阳和月亮就一个，是盘古大仙创世纪时候的左右眼睛呢？唉……该死……跑偏了！这事以后再说，要是像这样刨下去，我们得疯掉。你说的十天干的名字太佶屈聱牙，也没什么意义，我想先民们正是看到这一点，才按自己的理解给他们又另起了别号吧！我觉着从他们的字形分析不难发现，十天干正是表现了生命发展的十个状态！甲字，田土下面伸出一条短线，形象的描绘出一颗种子发芽前先长根，嫩芽马上就要昂头伸展的样子，乙字弯弯曲曲不就是嫩芽初长成时弯曲的样子？不信你去看新发的豆芽菜，不就是乙字形？嫩芽再生长，有了基本的外形，丙字就是这个样子，像不像棵小苗，有土有根有柄有叶。到了丁字时候，生命已经有了支撑成长的体质和力量，丁不就有点顶天立地的意思？戊就是枝叶茂盛，己字像个圆圈，表示已经开始长出年轮了，到了庚就是收获果实的季节，辛字像不像树枝上孕育的第二年才能生长的树芽？壬是冬季肃杀的季节里枝叶落光后自我保护，癸字就是春天来了生命开始复苏……至于为什么甲属木排第一，我还真不知道确切原因，我猜……我猜可能是这样的，生命从春天开始，夏天勃发，秋天收获，冬天归藏，春天的开始是从第一丝东风开始的，夜观星相也确实是春天的时候主管生发的岁星在东方震位上影响天下生灵，所以春天属木，春是众节气之首，甲也是天干之首，所以甲也就是木了！姑且这样算吧！我想也差不多吧……闭嘴，不要再问那些个令人恶心的问题了！”乾天正说的起劲，见赖皮蛇一脸的皮笑肉不笑，就知道没憋什么好屁，不等他张嘴先给他堵回去再说，要不真的扯起来没完没了了。
赖皮蛇两眼放光，一把搂过乾天，夸张的称赞道“太厉害啦！你就是个圣人啊！你娶了我吧！太崇拜你了！听君几句臭屁话，胜过苦读百年书啊！唉，对了，你是怎么知道这些的？我人虽然不怎么聪明，典籍我可没少看，我怎么就没看过这些呢？依你现在的条件不可能博览群册或者去拜什么高人啊！更别说搞几块羊皮了！别人不知道你，咱俩时常腻乎到一块，我还能不了解你？”
“这个……这个……算啦，别告诉你们了，知道多了反而不好，你们不提我自己都快忘了这事啦……别这么看着我好不好……真不能说，牵扯到羲和这位女圣贤的夫君帝俊及其帝俊国突然全部消失的事！”乾天心想，老子认得帝俊是哪个王八蛋？撒个谎你们爱信不信。
乾天见这两个人看美女洗澡一样盯着自己，立马转移话题道：“我还以为你们会问我八卦每个卦的由来呢，比如，为什么少阴上面加一阴是震卦而不是其他卦。”
宇轩道：“我倒是一直想问，被他疯狗一样乱嚷，我也没插上嘴！”
乾天强按下要发火的赖皮蛇，道：“震卦是两阴爻在上，一阳爻在下，就像初春潜于冻土下面的阳气，春天到来，阳上升，阴下沉，阳气勃发便开始向上顶，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。其他的卦象你们有空到无极台自己去参悟吧！”
“什么？”赖皮蛇差点跳起来，“你偷去过无极台？怎么可能！那边的人法力深不可测，又都跟疯魔了一样，方圆三百米内飞只苍蝇都能分出公母，怎么就没发现你？我不信！打死我都不信！除非你不是我的好兄弟乾天……哎呀，我滴个天啊，乾天你死的好惨啊，哥要给你报仇啊……”赖皮蛇说着说着就像老娘们一样哭嚎着去掐乾天的脖子。
乾天一个脚绊把赖皮蛇放倒，“你再问这么多没用的，我骟了你信不信？！”
乾天对宇轩说，“怎么样？我刚才那样画八卦你是不是有点想法？”，说着就把竹枝递给宇轩，宇轩接过竹枝，微闭妙目，俊面朝天，陷入了沉思，手里的树枝不时凭空划拉两下。
赖皮蛇被撂倒后就没站起来，顺势坐在图边也开始思索起来。
多说几句：
1、羲和、常羲：《山海经·大荒南经》曰“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日”。《山海经·大荒西经》又曰:“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”。此二女应为中国远古两位伟大的天文学家，《山海经》上的描写应为神秘祭祀活动。资料上对这三位的记载比较混乱，有说帝俊就是帝喾的，也有记载是舜帝的，有说常羲是后羿老婆的，史学家白寿彝先生说帝俊原是东方海岱地区东夷人奉祀的最高天神，后人慢慢将诸神和事务起源归入同一来源，慢慢就记载的混乱了，我比较赞同这个观点。
2、焉逢、祝犁：《三命通会》记载甲：焉逢。乙：旃蒙。丙：游兆。丁：强梧。戊：徒维。己：祝犁。庚：商横。辛：昭阳。壬：横艾。癸：尚韦。这些名称是天干古名，《史记·历书》里的纪年就用此名称，如：端蒙单阏二年就是乙卯二年。十二地支还有另外一套莫名其妙的名字，如摄提格、大荒落、大渊献、赤奋若等，据专家分析，这些名字和《山海经》上提到的‘日月所出’的山的名字很近，如大渊献和大言山，大荒落和大荒山等，也可能上面的十天干也有这样的近音可能吧，从中国几千年文化看，取这样莫名其妙的名字，如果没什么说法，还真就解释不通了。
3、盘古：记载盘古最早的书是三国时代吴国的徐整写的《三五历纪》，后世研究发现，关于盘古的传说多带有南方色彩，多数专家认为盘古神话发端与南方。《中原神话研究》八九十年代神话工作者通过考察走访，发现了中原地区的盘古神话体系。后来道教神话体系也把盘古吸纳进去，又有目的的创作了大量故事，盘古的事就更复杂了，至于盘古到底什么时间什么地方产生，没有一个确切答案。
4、十天干代表生命各阶段，《史记》、《汉书》等著作上都有明确记载，通过观察这十个字的甲骨文，绝大多数符合描述，如甲字的甲骨文为“十”，横为地面，下为根上为芽。相传天干是黄帝命大挠氏探察天地气机，探究五行后所创，但是从8000多年前的贾湖遗址、7000年前的仰韶文化遗址的考古发掘看，都找到了刻画在陶器上的符号，这些符号和甲骨文有很多相似之处，仿照甲骨文解读出来的文字中就有天干的字眼，所以说4700多年前的大挠造天干，就是胡扯了，顶多是个整理者。
5、木星：又称为岁星。古人在浩繁的星空中发现木星，并找到木星的规律，把天空分成十二格，木星逐年在每格出现。岁星出现时，正好是大地回春万木生发之时，十二年一个轮回，就这么神奇。
6、典籍：甲骨的典是一个人捧着大册子读，现代考古上发现6、7千年前的陶绘，但是没有发现文字的册子，从文字发展看，周朝时候应该已经册子了。另外，黄帝的老爹叫少典，说明典字应该很古老了。
多说两句：
白寿彝老先生说“远古的传说，总是夹杂着相当浓厚的神话性质……对于传说的材料，应慎于选取，传说取材的最下线不能晚于汉初，对于更为后起之传说可存而不论。”这一点我非常赞同，特别是汉武帝罢黜百家独尊儒术后，文人集团特别是儒家学者们，对上古的描述很少是可信的，儒家动不动说尧舜禹汤，用虚构的远古政治形态来阐述自己的观点，实现自己的目的，有些是他们看到的寓言，有些是文人论道时候征引的片段，有些可能根本就是他们编的瞎话，在他们那里，东西是黄帝发明的，政治样板是尧树立的，宅心仁厚是舜实现的，鞠躬尽瘁是大禹做的，等等，但是我相信，封建的皇帝们也未必信他们这些臣子的鬼话，其他不说，上古先王都实行的是禅位制，天天让他们效法尧舜禹，傻子才听呢，而且从考古发现看，那些把好事都归到上古先王上的话都啪啪打脸了。
