不要轻易亮出底牌
隐而不露，是方圆大智慧。要想成就一番事业，就要学会隐藏自己，将真实的想法、真实的状况隐藏起来，不要轻易暴露自己的底细。即使在自己得意的时候，也要懂得隐藏的道理，这样才能避开灾难，人生大吉。
聚兴仁商号是四川重庆杨文光与人合伙集银一万两开办的商行，主要经营棉纱、布匹、杂货、土特产品等，经营大权由杨文光掌管。
当初，杨文光在经营自己的聚兴祥时，积累了不少经商经验，开办聚兴仁后他大刀阔斧地扩展业务，开拓财源。例如在商货上他采取了深购远销、长途贩运的方针，同时还做起票号生意，把商业与银钱业结合起来，加速了资本积累。
隐藏不露是杨文光与众不同的经商风格。比如，他在急需用款、调整周转金时，常常使用的手段是不露声色，不像一般的商人做法，显得着急。即使急需，也装出一副不需用款的样子，让人不知道他葫芦里面卖的什么药。他就这样，内急外松，静待放款者上钩。
当票号找到他这殷实富户放款时，他则故作镇静，推说不需要钱，直到放款者托人劝说，他才以“帮忙”为口实，显得是被迫地勉强接受放款，且告诉对方他这是给人家面子，还特别嘱咐对方不要告诉别人，免得给他找麻烦，实际上他已迫不及待地用这笔款周转资金。就这样在短短几年间，他扩大了十几个分号，既得了实利，还让外界摸不准他的底细。
在现实生活中，有些人总是咋咋呼呼，取得一点成绩，挣了点钱，就到处张扬炫耀，反而令人怀疑他的能力。为人处世要善于隐忍，杨文光的策略值得参考。
真正能成大事的人，不会锋芒毕露，咄咄逼人。他们懂得处世要学会隐忍，该藏则藏、该露则露，才能有成功的机会。如果将自己的锋芒四处显露，就会刺伤别人甚至刺伤自己。因此，聪明的人不仅善于在恰当的时候露出自己的锋芒，还善于在恰当的时候藏匿锋芒。
巧妙地隐藏是为了更好地释放，适时地暴露，是为了充分地表现自己，使自己脱颖而出，能够做到这一点，首先要把握好藏露的尺度。
隐藏有多种情况：可以隐藏自己的财富，可以隐藏自己做事的目的；可以隐藏自己的笨拙，藏住自己的弱点，不给他人乘虚而入的机会，而且将自己的长处与优点展示出来，给他人形成一种威慑力；还可以隐藏自己的才学，不要不合时宜地过分显示自己，以防使自己处于不利地位或者招来攻击。也许有人会说，一个人城府太深会使人害怕，但不得不承认，这是保护自己应付对手的有效方式。
洪应明在《菜根谭》中反复强调君子不可锋芒太露，应该隐其锋芒，不要咄咄逼人。这也是对为人处世经验的深刻总结。任何人要想日后有所成就，都必须谨记这一点。过分外露自己的锋芒容易招来嫉恨或者陷害。
忍辱负重后而成大事
为人处世，要使自己立于不败之地，就要适应外界的变化，甚至逆来顺受。当条件不具备、时机不成熟时，要耐心等待机运，不贸然行事。要知道，水不够深，大船就不能行走。
能够忍气吞声，说明你会运用方圆之术。当自己的能力还不够时，不要为了争一时之气，勉强去做某些事。勉强去做也有可能获得意外的成功，但这种可能性不大。通常的结果是：失败了，不仅打击自己的信心，也惹来一些嘲笑。
在生活和工作当中，要想出人头地，必须受得了气，能面对别人的指责、批评，甚至是奚落。即使被领导骂得狗血喷头，只要有出人头地的机会，就要淡定地忍受。挨了领导的骂之后，首先应该认识到，无论多么优秀、多么杰出的人，总免不了会挨骂。第一次挨骂的感觉肯定不好受，可是无论如何都必须经历这些才能迅速成长起来。
日本大企业家福田先生在做服务生的时候，常常被老板小松先生责骂。但福田也因为每次的责骂而得到一些启示，学会一些事情，所以他总是“主动地”找挨骂。只要遇见了小松先生，福田绝不会像其他怕挨骂的服务生那样逃之夭夭，而是恰到好处地把握机会，立刻趋身向前与小松先生打招呼，并态度诚恳地请教说：“早安！请问社长，您看我有什么地方需要改进吗？”
这时，小松先生便会给他指出许多需要注意的地方。福田在聆听训话之后，必定马上遵照社长的指示改正自己的不足。
福田殷勤主动地到小松社长面前请教，是因为他深知年轻资浅的服务生很难有机会直接和老板交谈，只有如此把握，别无他法。而且向老板请教，通常正是老板在视察自己工作的时候，这就是向老板推销自己的最佳时机。所以，小松先生对福田的印象就比任何人都来得深刻，对福田有所指示时，也总是亲切地直呼他的名字，并耐心地告诉福田什么地方需要注意，哪些地方有待改进以及如何改进等。
就这样，福田经常主动虚心地向小松先生讨教，持续了两年。有一天，小松社长对福田说：“我长期观察，发现你工作相当勤勉，值得鼓励，所以明天开始我请你担任经理。”就这样，19岁的服务生一下子被提升为经理，在待遇方面也提高很多。
人都有自己的自尊心，谁也不愿意让人数落，所以在被别人训斥的时候，即使不会当场发作，脸上也总是火辣辣地发烧。但是，从许多人成长的经历中，我们得知，受不了气，听不得别人训斥的人，不会有什么大的作为。因此，在被指责或训斥时，不但要认真专注地聆听，而且在听完之后，还要表现出良好的虚心接受的态度。虽然不必做到像应声虫一样唯唯诺诺的地步，但最起码脸上也应该露出反省的表情，并以坦率诚恳的语气向上司道歉。
另外，挨骂后最重要的是尽快改正错误，无礼的反抗态度只会使自己受损害。如果能从领导的骂中学到点什么，那就会让自己走上一个新的台阶。
总而言之，应该静静地接受指责或聆听训教，并保持不失礼的态度来和领导接近，就是在尊崇领导，更是留给上司良好印象的成功诀窍。
不摆架子，后退实则为前进
“以退为进”不是真退，而是为了进。退是圆，进是方。退只是权宜之计，争取更大的成功才是目的。这种方圆交替的方式有时比一味方的方式对一个人的成功更有效。
很多人之所以不肯放弃，一条道儿跑到黑，根本原因是他们放不下面子和架子，怕暂时的妥协，会招来非议和嘲笑。这对于他们来说，是无法容忍的，所以他们宁愿硬撑下去，也绝不后退。其实，暂时退却，养精蓄锐，等待时机，这样的退后再进会更快、更好、更有效、更有力。在某些时候，只有退，才能进，退一步才能进两步。
在美国，有一位计算机博士学成后准备找工作。有个吓人的博士头衔，求职的标准当然不能低。结果，他连连碰壁，去多家公司面试都没被录用。想来想去，他决定收起所有的学位证明，以一种“最低身份”去求职。
不久，他就被一家公司录用为程序输入员。这对他来说是大材小用，但他仍然干得仔细认真，一点儿也不马虎。不久，老板发现他能看出程序中的错误，能力非一般的程序输入员可比。这时他拿出了学士证，老板给他换了个与大学毕业生相称的工作。
再过了一段时间，老板发现他时常提出一些很有价值的建议，远比一般大学生要强，这时他拿出了硕士证，老板见后又提升了他。
又过了一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他询问，此时他才拿出了博士证。这时老板对他的水平已有了全面的认识，毫不犹豫地重用了他。
这位博士最后的职位，恰是他最初理想的目标。虽然直线争取失败了，后退一步逐步前进，终于如愿以偿。
这个博士是聪明的，他先降下身份和架子，甚至让别人看低自己，然后寻找机会全面展现自己的才能，让老板一次又一次地对他刮目相看，他的职务也步步提升。
如果刚一开始就让人觉得自己有多么了不起，多么身价不菲，可能连工作都找不到。
别人对一个人的期望值越高，越容易看出他的平庸，发现他的错误；相反，如果别人本来就对他不抱什么厚望，他的进步总会容易被发现，甚至让人吃惊。
以退为进，由低到高，既是自我经营的一种手段，也是生存竞争的一种方略。比如跳远，想一下子就跳得很远并不容易，若后退几步，再加大冲力，就能跳得更远。人生的进退之道也是这样，切勿好高骛远，而要懂得后退才能前进，这样才能一步步实现人生的目标。
放下架子，以退为进，进步会更快。这里的退本身是一种策略，是一种暂时的调整，但却是另一种方式的进，暂时放弃某种东西是为了最后得到更多。这种退更是一种进取的策略。
最初对理想目标追求得太迫切，反而白白增添烦恼而又不能达到目的，倒不如退而求其次，以退为进，走一条成功的方圆之路。
难得糊涂一身轻松
清代画家、书法家郑板桥有一幅牌匾，曰“难得糊涂”。这四个字一经写出，便立刻成了很多人津津乐道的座右铭，仿佛许多人生的奥妙一下子从这四个字里透射出来。
人生在世，纷纷扰扰、热热闹闹在眼前，又有几人能看得清楚明白？郑板桥硬着头皮做清官、好官，却屡屡受挫，遭贬被逐，无奈掷印辞官，扔掉几顶乌纱，与书画为伍，自得几分清闲，自讨几分糊涂下酒，于是，身心俱轻。
正是“行到水穷处，坐看云起时”。此一糊涂，人生真谛顿悟。先前舍不下的，成了笔底烟云；先前弄不懂的，成了淋漓墨迹。因此，你不得不承认糊涂是一种智慧，而且是大智慧，非凡夫俗子所能做到。犹似雾里看花、水中望月，径取朦胧捂眼，而心成闲云。
“难得糊涂”是一方清醒剂，让人头脑明白，看透人生，看透世事，不再心累。
1.“难得糊涂”，做人的智慧
糊涂是大智若愚，宽怀忍让；是大勇若怯，以柔克刚；是处事不悖，达观权变；是外乱内整，内精外纯；是有所不为，而后有为；是宠辱不惊，是非心外；是得意淡然，失意泰然；是宽宏大量，不计小事；是不为物喜，不以己悲；是乐天知命，顺应自然……
难得糊涂，人才会清醒，才会清静，才会有大气度，才会有宽容之心。我们说的“难得糊涂”就是不糊涂。所以，“难得糊涂”也是做人处世的一种智慧。
2.糊涂是聪明的表现
糊涂中显大智慧，它给人们带来的好处也是数不胜数。善于“糊涂”的人总能做人有人缘，做事有好运，貌似糊里糊涂的人却总是笑到最后。
俗话说：水至清则无鱼，人至察则无徒。说的就是世界上的事绝对“清”不了，也绝对明白不了，要做到糊涂做事，聪明做人，这样才能在社会中如鱼得水，左右逢源。
人生难得糊涂，能够做到糊涂，也是一种大智慧。善于“糊涂”的人总能做人有人缘，做事有事缘。谁若能看透这一点，谁就会在人生之路上笑傲江湖。
3.“糊涂”是一种气度
俗话说：“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马。”“糊涂”，不仅表现出一定的修养，还显示出一定的气度和雅量。
凡是与原则问题无关的人和事，不妨糊涂一点，大度一些，能不计较的就不计较，这样会减少很多烦恼。相反，若装疯卖傻，来他个“假痴不癫”，也许会皆大欢喜。
聪明难，糊涂更难，“糊涂”，不仅要有一定的修养，还要有一定的气度。一个人要想有所成就，就要懂得睁只眼闭只眼，装装糊涂，这样才能步步顺畅，步步获胜。
4.大事不能糊涂
在现实生活中，能够做到“糊涂”的人很少。这也很好地解释了为什么成功者总是少数，平庸者为多数。因为大部分人无法达到超然的境界，他们被琐事困扰与牵绊着。
糊涂看世界，留一半清醒，留一半醉。这就要求人们在观察社会上的大事小情时，对一些不要紧的事情糊涂处之，而涉及至关重要的原则性问题时要清醒对待。如对待个人的名利，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，在糊涂与聪明之间，不能丧失做人的原则和起码的人格。
大智若愚是处事谋略
大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种做人的谋略，大智若愚的人能获得更多发展的机会。
处世需要大智若愚的感觉，这不是自欺也不是无奈，而是一种明智的选择，一种生存之道。
古人说得好：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”“世事洞明”是指在为人处世中要洞察世事之缘由，对事物看得清楚明白，心知肚明；“人情练达”是指人情世故熟练通达，老练成熟，处事为人都十分得体。这既是历代圣哲所推崇的处世哲学，也是当今社会所需要的为人处世的方法。面对十分复杂的社会关系网，要想不被人情关系所左右，必须学会自我保护，否则，很容易成为不善于人情世故的受害者。
有这样一个人，他毕业于名牌大学，拿了很多资格证。凭着自己的才华和善辩，他轻松地进入了一家知名企业任职。可到公司不久，他因为过于自以为是，在不了解实情细节的情况下就对公司各种规章制度指手画脚，评头论足，还公开反驳领导意见，埋下了祸患。老板表面上很高兴，还赞赏他“年轻有为”，但内心却对他非常不满，没有多长时间，就找了个借口把他辞退了。由此可见，外露的聪明远不如深藏的智慧有实际意义，暴露得太多反而会招惹事端。
老子评价孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”盛德是指人的才华，这句话的意思是说孔子虽然才华横溢，但却貌似愚鲁笨拙。越想成功，就越要克制自己显露才华的欲望，保持谦虚谨慎的态度，避免招致别人的嫉妒和陷害。当然，在必要时适当地展示才华，才能赢得别人的好感，得到他人的赏识。刚者易折，皎皎者易污。不分场合地崭露锋芒，不分青红皂白地显露锐气，那结果可想而知。
现实生活中，有太多的人爱耍小聪明。爱耍小聪明的人常常不会谦虚谨慎、脚踏实地地工作，他们只会滔滔不绝，夸夸其谈，耍小技巧，最终也成不了大气候。没有人愿意和这样的人共事，而真正聪明的人能恰到好处地运用自己的聪明和智慧，从而达到事半功倍的效果。
所以，一个人不要太自以为是，以谦虚谨慎，不耻下问的心态做人，以“大愚中有大智，木讷中有精明”的方式处世才是明智之举。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明，对于个人来说是一种很高的修养和境界。所谓愚，是指有意糊涂，该糊涂时，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势要，而该聪明、清醒时要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，不为烦恼所扰，不为人事所累。这样必能抓住机会，左右逢源，拥有给力的人生。
做人需要精明，但千万不要过于精明，甚至精明到露骨的地步。
大智若愚，有时要显得痴呆一些，这是明哲保身的一种方式。
聪明过度反而会被聪明误
聪明能造就一个人，也能毁灭一个人。不识时务、过分地展露自己的小聪明，非但派不上用场，还会弄巧成拙、惹祸上身。真正聪明的人凡事都能掌握一个“度”。
聪明是一笔财富，关键在于怎么运用。真正的智者会慎重地使用自己的聪明才智，不到火候不会轻易使用。一味地耍小聪明，不管是否必要，是否合适，都不会帮助人取得成功，往往是招灾引祸的根源。
有大智若愚，同样也有大愚若智，区别在于是否有自知之明。
要想在官场和职场上混饭吃，“小聪明，大糊涂”是万万要不得的。而杨修恰恰是犯了这个错误，才做了曹操的刀下之鬼。
据史书记载，杨修是曹操门下掌库的主簿。这个人生得单眉细眼，貌白神清，且博学善言，智慧过人。但他自恃才高，骄傲张扬，竟然小觑天下人。
刘备亲自打汉中，惊动了许昌，曹操率领40万大军迎战。曹刘两军在汉水一带对峙。曹操屯兵日久，进退两难，适逢厨师端来鸡汤。见碗底有鸡肋，有感于怀，正沉吟间，将领夏侯惇入帐禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”人们便把这作为号令传了下去。
行军主簿杨修即叫随行军士收拾行装，准备归程。众将大惊，请杨修至帐中细问。杨修解释说：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，来日魏王必班师矣。”大家信服，营中诸将纷纷打点行李。曹操知道后，怒斥杨修造谣惑众，扰乱军心，便把杨修斩了。
后人有诗叹杨修，其中有两句是：“身死因才误，非关欲退兵。”这正切中了杨修做人的最大失误。
但冰冻三尺，非一日之寒。曹操杀杨修并不是一时盛怒所为，而是有渊源的。此之前，杨修多次耍小聪明，才惹得曹操最后算总账。
如西方一位智者所言：聪明，但不要表现得比别人聪明。这样，才能更好地保护自己。真正聪明的人会掌握度尺。“过犹不及”，就是说，太聪明了反倒不如不聪明，实在是至理名言！这样说来，一个要怎样表现自己呢？
其一，才不可尽露。绝顶聪明的人，也算爽快，且才华横溢，大多其才盖主。殊不知，有些人，尤其是上级领导是不喜欢别人胜过自己的。功高震主。有才之人过于恃才傲物，无所顾忌，再遇上生性多疑的上级，能不碰壁吗？
其二，人不可“太聪明”。聪明得看透别人看不透的许多东西，猜透别人猜不透的许多东西，有时不见得是件好事。换个角度讲，小聪明的人又太愚蠢了，愚蠢得不知道如何保护自己，终于，表面聪明使他愚蠢地走上了绝路。
纵观中外历史，耍小聪明的人，表现得太过聪明的人，命运大多不好。比如，这是关乎做人的玄机，不能不悟。
妄自尊大祸患无穷
无论什么时候都不要争强好胜，更不要妄自尊大。要知道，一物降一物，强中更有强中手。争强好胜、妄自尊大的人可能一时会得胜，但一定不会长久，这样的人一旦落败，一定会是惨败。
三国时期，祢衡很有才干，在社会上名气很大。但是他恃才傲物，妄自尊大，除了自己，任何人都不放在眼里。对于称霸一方的英雄豪杰他也不放在眼里。他容不得别人，别人自然也跟他过不去。
祢衡所处的时代正是乱世，乱世出英雄，各类人才是很多的，但他目中无人，经常说除了孔融和杨修，“余子碌碌，莫足数也”。后来，经过孔融的推荐，曹操会见了祢衡。见礼之后，曹操并没有立即让祢衡坐下。祢衡仰天长叹：“天地这么大，怎么就没有一个人！”
曹操说：“我手下有几十个人，都是当今的英雄豪杰，怎么说没人？”
祢衡说：“请讲。”
曹操说：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱机深智远，就是汉高祖时候的萧何、陈平也比不了；张辽、许褚、李典、乐进勇猛无敌，就是古代猛将岑彭、马武也赶不上；还有从事吕虔、满宠，先锋于禁、徐晃；又有夏侯惇这样的奇才，曹子孝这样的人间福将。怎么说没人？”
祢衡笑着说：“您错了！这些人我都认识，荀彧可以让他去吊丧问疾，荀攸可以让他去看守坟墓，程昱可以让他去关门闭户，郭嘉可以让他读词念赋。张辽可以让他击鼓鸣金，许褚可以让他牧羊放马，乐进可以让他朗读诏书，李典可以让他传送书信。吕虔可以让他磨刀铸剑，满宠可以让他喝酒吃糟。于禁可以让他背土垒墙，徐晃可以让他屠猪杀狗。夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝叫做‘要钱太守’。其余的都是衣架、饭囊、酒桶、肉袋罢了！”
曹操很生气，而且这时在一旁的大将张辽拔出剑要杀祢衡。不过，因为曹操知道祢衡确实有才，只是太过狂妄，于是没有动祢衡一根毫毛，后来让人把他送到刘表那儿去了。
到了荆州，刘表对祢衡不但很客气，而且“文章言议，非衡不定”。但是，祢衡骄傲之习不改，多次奚落、怠慢刘表。刘表又出于和曹操一样的动机，把他送给了江夏太守黄祖。
到了江夏，黄祖也能“礼贤下士”，待祢衡很好。祢衡常常帮助黄家起草文稿。有一次，黄祖曾经握住他的手说：“大名士，大手笔！你真能体察我的心意，把我心里要想说的话全写出来啦！”
但是，后来在一条船上，祢衡又当众辱骂黄祖，说黄祖“就像庙宇里的神灵，尽管受大家的祭祀，可是一点儿也不灵验”。
黄祖下不了台，恼怒之下，把祢衡杀了。祢衡死时才26岁。
曹操知道后说：“迂腐的儒士摇唇鼓舌，自己招来杀身之祸。”
有些人总以为自己很了不起，瞧不起别人。在说话办事时，他们目中无人、狂妄自大，尤其是对领导上司，更是七个不服，八个不忿，这样的人，迟早会自食其恶果。恃才傲物放在心中尚还可以，如果在言行上表现出来，就会招来些祸端。
能屈能伸方可成大气候
屈伸，这是为人之道中成与败的一块试金石。屈，圆也；伸，方也。能屈能伸也是一种方圆之术。真正想成就大业的人，是能屈能伸的。屈是保存力量，伸是光大力量；屈是隐匿自我，伸是高扬自我；屈是人生之低谷，伸是人生之巅峰。
我们通常说一个人忍辱负重，这就是“屈”，但这应当是暂时的。忍辱负重熬到头了，纵观历史，我们不难寻得用屈伸术换得巨大实惠的实例。
西汉初年，匈奴首领冒顿单于自立为王，草原为之震动，这给邻邦东胡形成了一种震慑。为了扼制匈奴的势力，东胡向匈奴不断地发起挑衅，企图灭掉匈奴。
匈奴人有一匹千里马，皮毛油黑发亮，全身上下没有一根杂毛。此马日行千里，曾为匈奴立下过汗马功劳，被视为宝马。东胡听说此马后，便派使者到匈奴处索要这匹宝马，对于东胡的无理要求，匈奴人一致反对。
冒顿单于明白东胡的挑衅用意，他决定忍痛割爱，将宝马献给东胡。他对臣下说：“东胡之所以向我们要宝马，是因为与我们是友好邻邦。区区一匹千里马又算得上什么？如果拒绝东胡的要求，这样有失邻邦和睦。”于是，他就把宝马拱手送给了东胡。
因为这时的匈奴还很弱小，只能屈尊于东胡。
虽然冒顿单于表面上不与东胡作对，但暗地里却偷偷地壮大自己的实力，养精蓄锐，一刻也没有放松，等待有朝一日能够灭掉东胡。
东胡王得到千里马以后，认为冒顿单于胆小怕事，于是更加狂妄。冒顿单于的妻子年轻貌美，端庄贤淑。东胡王听说后，心生邪念，派人去匈奴说要纳冒顿单于之妻为妃。
冒顿单于非常气愤，他连自己的妻子都保护不了，感到非常屈辱。但是他明白东胡三番五次向自己发起挑衅，是因为东胡的力量强大，双方一旦交战，实力悬殊，自己必会战败。
于是，他强作笑颜，劝告群臣说：“天下女子多的是，而东胡却只有一个，怎能因为区区一个女人而伤害与邻邦的友谊？”他又把爱妻送给了东胡王。
东胡王轻而易举地得到了千里马与美女，当然认为冒顿单于根本不足为惧，于是更加骄奢淫逸，整日灯红酒绿，不理朝政，导致实力日益衰弱。而此时的匈奴经过冒顿单于及其群臣精心治理，政治清明，兵精粮足，其实力已经相当雄厚，远远超过了东胡。
东胡王又第三次派人前往匈奴，索要两邦交界处方圆千里的土地。
看到东胡过分的行为，单于怒发冲冠，义愤填膺地说道：“土地乃社稷之根本，岂可割予他人！东胡王霸我皇后，抢我千里马，如今又索我土地，实在是欺人太甚！现在天赐良机，我们要灭掉东胡，以雪前耻。”于是，他亲自披挂上阵，带兵一举将东胡消灭。
冒顿单于将暂时的屈辱视为一种磨炼，把忍耐当做一种与敌人斗争和周旋的策略，通过曾经所受到过的耻辱刺激群臣，鼓励群臣和百姓发愤图强，先壮大自己，然后再与敌人正面交手。单于懂得能屈能伸的道理，暗中蓄积力量，最后灭掉了东胡。
在如今的人际关系中，为日后之“伸”而“屈”者也大有人在。比如下级对上级的屈服，徒弟对师傅的听从，商人对客户的迁就，债户对债主的迎合，司机对警察的屈从，士兵对长官的服从，都是广义上的“屈”。在他们的“屈”中，是不是都隐伏有“伸”的意味？正是他们懂得屈伸，以实在的处世方法设身处地地评估利弊，该“屈”的时候“屈”了，才有日后“伸”的可能。应当说，这种处世方法是最现实的，也是最深谙为人之道的。
