孟母（？～前317），孟子的母亲仉氏。战国时人，以教子有方著称。她很有贤德，是一位颇有见地、善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲（孟母、徐母、岳母）之首。
孟子（前372～前289），名轲，字子舆，又字子车、子居，邹（今山东省邹城市）人。他之所以能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，与这样一位母亲的教育是分不开的。
《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句，孟母的“三迁择邻”“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。
孟子的父亲孟激是一位怀才不遇的读书人，为了光耀门楣，他抛妻别子，远赴宋国游学求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人头地的孟母听到的却是丈夫的噩耗。失去了丈夫的孟母，并没有气馁，她从悲伤中昂起头来，下定决心依靠自己的双手把儿子培养成一个有用的人，完成丈夫的未竟之业。
孟母的伟大之处在于她能够在儿子的成长过程当中按照阶段给予儿子程度不同的教育。
孟子出生于现在山东省邹城市市北的凫村（今属山东省曲阜市）。《列女传》记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，会让孩子走向不健康的道路。
孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫卖吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。
在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。孟母想，孩子在学宫附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，长大以后读书也方便。母子搬迁到这里后，天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书、演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所，从此就在这里定居下来。后来，孟母把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，使孟子从此走上学业之路。
孟母断机教子的故事同孟母三迁一样是母亲教子的典范。
孟轲虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性露了出来，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟轲叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟轲问为什么要这样？孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也！”她教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机、线断，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。
孟轲幡然醒悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。
孟轲娶妻以后，对自己的妻子不喜欢，认为她太过倨傲。有一天，天气十分炎热，妻子从田间劳作回家，进了房间就脱衣纳凉，正巧孟轲突然推门进来。看到妻子光着身子在房间里凉快，孟轲异常生气，认为妻子行为放荡，不守礼节，当即就有了休妻的念头。孟母知道后严厉斥责了孟子，说：你进门之前应该先敲门，问屋里是否有人后才能进去，你没有敲门就推门而入，是你先失礼节，并不是你妻子的过错啊！听了母亲的话，孟轲深感自己过于鲁莽，也惭愧于自己没有把所学应用于生活当中，自此对妻子芥蒂尽除，与妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“万事礼为先”的做人道理，其识见令人敬仰。
孟母对于家庭一生操劳，尽管孟轲已经长大成人，但对孟轲的教育和督促从来没有放松过。在齐国，孟轲多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟轲，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。
孟母知道了儿子的心事，对儿子说：“故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，孟子遂离家周游列国，受到各国的空前欢迎，他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。
就在这个时候，为儿子倾尽毕生心血的孟母，在亲眼看着儿子成功的时刻，满怀着一个成功母亲的欢欣，一病不起后离世。在归葬故乡的途中，无论民众还是官员，无不争向路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。
