奇案洗

惊觉相思不露，原来早已入骨，他，原本是尊容华贵的皇八子，却被突如其来的亡国之祸牵涉，被迫流亡他国，任人宰割。她，原本是北卑国内穷困潦倒的乞女，因着一次巧遇，蒙南华王子千倾搭救，踏上了另一条征程。强者才存，皇八子凭着一己之力，复国登上高位，搅乱北卑国内历史风云。而她，更是南华有梦，北卑浅殇。后宫争斗，阴谋诡计，更是令她应接不暇。没有倾国倾城的容貌，没有显赫的家世地位，却融入了一个人人艳羡的北卑国度。一段莫名其妙的生死相许，却成了她这一生的救赎。不泣别离，不诉终殇，若此生难护你，那吾宁愿百年孤独。“夜，如果，在千倾之前遇到你，你会嫌弃我一脸的脏污，乞儿模样吗？”“自然……”

本书主要探讨“五四”、“解放前后”和“新时期”等文化转型时期的“民间信仰”文化的文学书写，以存在于相关作品中“民间信仰”这种“现实的自在的民间文化”或由此体现的“现实政权意识形态下的民间叙述”为考察背景与基础，是20世纪中国文学“民间文化形态”研究的必要组成部分。

睡觉也能练成神功，古今中外，也算一奇。少林弟子方剑明正直、义气、风趣，行走于险恶的江湖，却始终能保持一颗赤子之心。而他屡获奇遇、锄强扶弱，深得众美人的青睐，更是羡煞旁人。在两次武林大战中，他勇当先锋，威名远播，无人可挡。可繁华阅尽，武林至尊的荣耀究竟有何用处？什么才是他想要的？

总体来看，文化视界的真诚与扩展，是2011年度四川文学艺术创作的一个重要特点。随着时代的发展，四川文学艺术面临的环境日益繁复，文化生产、文学创作的审美与市场都面临许多新课题、新挑战。为此，四川文艺界正积极开拓、创新求变，深入挖掘本土文化的丰厚资源和精神内涵，并将之融入现代中国的大叙事。

事实证明，一眼万年是真的存在的。“容惜晴，我的温柔只对你一人。”“容惜晴，都说肥水不流外人田，你为毛只看见外人了呢？””晴晴，你是我心底的珍珠“。他们之间没有波澜，就这样顺着时光静静地走下去。看我们的慕少是如何一步步拿下小书虫容大小姐，走向妻奴的不归路的！瑾家小七首部创作，1V1无虐，十足的宠文。

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（已完结-本文1V1独宠双洁）传闻爱新觉罗·胤禛竟独宠一名出身低贱的试婚宫女，而那宫女从辛者库罪奴，一步步踏上大清皇后之位！某祸水悍妇牵着小包子弘历准备离家出走：胤禛！呸！究竟是谁缠着谁！你给我解释一下！已是雍正帝的胤禛急匆匆端着锅铲，从小厨房中探出脑袋：“大胆！外头那些哪是传闻！就是事实！你是朕第一个也是唯一的女人……（本文讲述雍正帝与野史中乾隆帝生母—汉人宫女李氏的爱情故事，重申一遍：这是小说！小说！小说！） 胤禛：会宅斗吗？ 李氏诚实的摇摇头：不会… 胤禛：那宫斗呢？ 李氏眨巴眨巴眼睛：也不会… 胤禛：没事，爷会！ 李氏：那妾身做什么？ 胤禛：做爷心尖的女人！

上册成吉思汗传位窝阔台，由此引发两个儿子及其家族的明争暗斗。拖雷的大儿子蒙哥从小就表现出勇猛顽强的禀赋和杰出的才华，但由于窝阔台的打压限制，他的人生受尽磨难：女友被逼跳河、打胜被解兵权、父亲被诱服毒、母亲被辱下嫁……不过，蒙哥将怎样磨砺自己的意志？又如何在逆境中运用智慧，为蒙古大帝国超级版图的缔造，立下汗马功劳？

古有黄帝手提轩辕剑，刻山为城，划地为江。今有我姬夏身骑白马，立于岐山之上，腰悬剑鞘，笑看虎狼上山来。世人道我是佛仙，我笑世人看不穿。何为佛，何为仙，无非是庙宇一青莲，青山一木剑。

人类是寂寞顽固的森林。光阴那么漫长，以至生命有童年、少年和成年……以至遇见过喜欢过，后来却遗失。只有一个世界的你，必定缺憾。但沈嘉柯有两个小世界。一个世界里他遵守交通规则，听命时光顺序，服从爱神意志，把文字写成纪念品。另一个世界，他可以不遵守宇宙规律，做它的国王。把自己拆分为两个，一个放在过去喜欢你，一个放在以后守候你。即使寂寞，也要一起寂寞，挽你的臂膀，一同去看遥远光年外的蔷薇星云。