拾恶不赦

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死后是开始还是结束？灵魂被束缚在原地？用自己风格写先爽为敬

总感觉缺点什么，在整个青年时代也总不能什么也不留下，因此记录自己。

古言有道：天下百业皆源自巫，此言极是，在矇昧时代，宗教领袖是巫师，治病救人的是巫医，指挥部落的是巫官，操持杂务的是巫工，搭缘牵线的是巫媒，主持葬礼的是巫仪，凡百事皆不离于巫，其起源大概是原始人一落地，就对广袤的空间和无限的时间感到压迫，不知道远方的尽头是什么，自己生命的尽头是什么，所谓“四面八方曰宇，古往今来曰宙”，对时空的威胁采取匍匐膜拜的方式，其实源自敬畏，之所以崇拜，是因为畏惧——对时空的畏惧，而要减轻畏惧，就要问鬼神，通天地，“巫”字上下两横代表天和地，中间两个人加一竖，就是问天喻地的意思，巫当然也就代表着对时空的探索，其实也就是对自然界的探索，尽管它的初始是乱力怪神的，但它的确就是现代科技的源头，近代许多科学家做研究的初衷其实是为了证明上帝的存在，却阴差阳错地发现了现代科学，实际上就是巫演化成了宗教，对巫的研究演化成了现代科学……那么作为科技的始祖，巫是否也曾经有现代科技一样的神奇，甚至其夺目的光彩盖过了现代科技？科技的意义实质上是满足理想，顺风耳，千里眼，预测天气，预报地震，上天潜水，这些都是巫时代的理想，现在它们都因科技而成为现实，那么巫时代真的仅仅只有理想？恐怕远远不是

雾满拦江PK当年明月？谁是幽默讲史第一人？读者自有公论！清朝多少事，都付笔谈中，让你笑得肚子疼的清史读本：《别笑，这是大清正史》讲述自努尔哈赤出世（1559年）至顺治二年（1645年）史可法困守扬州86年问的大清历史。此时正是清朝崛起、明朝灭亡之大动荡、大变革的非常时期，其问所发生的历史事件，既精彩纷呈，又血腥。惨烈。作者娓娓道来，虽然嬉笑怒骂，但却谑而不虐：看似散漫随意，实则用心良苦；看似如小说家言，实则以信史为本。书中的人物，无论是大英雄熊廷弼、袁崇焕、努尔哈赤、皇太极等人，抑或是大汉奸吴三桂，不论是具有悲剧性格的崇祯皇帝，还是雄才强悍的多尔衮，都一改往日严肃、刻板的面目，泼皮似的调侃使其人物形象陡然生动起来。

澜清满手血腥，她倾心于方傅修，可是却只是她的一厢情愿，以为风光霁月的他会是她的救赎，可是最终她却因他低贱入尘埃。澜清不喜欢流年，因为他的占有欲太强，让人窒息，他的身份太贵，站在他身旁，越发感觉自己渺小如尘埃。喜欢的人望尘莫及，不喜欢的人赖着自己，澜清表示很头疼。其实，这是一本正经的玄幻文。

由于对精灵梦叶罗丽的意见进入世界开启神秘之旅，新的人物出现，仙境又会发生什么。王默几人又会和苏陌发生怎样有趣的故事。

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青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

拜轮啊！你是黑暗的反抗者，你是上帝的不肖子，你是自由的歌者，你是强暴的劲敌。飘零啊，毁谤啊……