刘亚玲

学习墨子的智慧，也学习墨子的精神，做一个智慧而又理智的人。虽然我们不一定要做到墨家弟子那样以苦为乐，但起码我们也要树立墨子那种勤奋好学、积极进取的人生观，学习墨子那种“兴天下之利，除天下之害”的精神。本书以《墨子》为基础，以浅显的道理、朴实的语言，去阐述墨子话语中所蕴含的哲学深义，对现代人生活有着重大的启示，相信对大家提升自己的做人之道，也大有禆益。

孔子几乎是一个妇孺皆知的人物，《论语》也为大家耳熟能详。但如果要问：多少人真正了解孔子？多少人真正读懂《论语》？那么答案恐怕就不那么多了。《论语》究竟是一本什么样的书呢？这里我们不妨先引用三则名人的评语：“影响人类文化的100本书之一”“中国人的圣经”“构建中华文明的阶梯的重要典籍”。事实上，在中国传统社会，《论语》是读书人的必攻经典，不把这本书读懂、读透，就不能深刻理解和把握中国5000年的传统文化。本书以孔子及其《论语》为基本出发点，融会古今，多方位地阐释孔子学说和现代人的紧密联系，既不乏理论上的严谨性，又有着优美的文笔，是一部可读性极强的好书，相信对读者朋友来说益处甚大，故不可不读。

中国的哲学源头可追溯到先秦诸子百家思想，其中尤以儒、道两家为主流，而庄周的《庄子》可谓是道家思想的杰出代表。和儒家强调积极入世并以“修身、齐家、治国、平天下”为己任相反，道家崇尚出世，由老聃的“无为而治”到庄周的“无为而无不为”，庄周在这条路上走得比老聃更远。

“取其精华，去其糟粕”，一直是唯物主义者研究历史所提倡的观点。对于韩非子的思想，今天的我们一方面需要了解，同时更加着重其对于现代的意义，寻找其中的积极因素，为我们所用，这才是我们研究韩非子的意义所在，也是我们编辑此书的目的所在。由于时代的进步，韩非子的法家思想和现代的依法治国存在着本质差别，前者的立足点是为君王服务，重在御民和保持统治者的地位和权势，与今天保护全体人民利益的依法治国不可同日而语。从当代人的立场出发，我们当然不能接受韩非子的一系列与当今时代已经格格不入的思想，但当我们站在古人的角度时，我们依然能够理解这位思想大家的智慧所在。

学习墨子的智慧，也学习墨子的精神，做一个智慧而又理智的人。虽然我们不一定要做到墨家弟子那样以苦为乐，但起码我们也要树立墨子那种勤奋好学、积极进取的人生观，学习墨子那种“兴天下之利，除天下之害”的精神。本书以《墨子》为基础，以浅显的道理、朴实的语言，去阐述墨子话语中所蕴含的哲学深义，对现代人生活有着重大的启示，相信对大家提升自己的做人之道，也大有禆益。

孔子几乎是一个妇孺皆知的人物，《论语》也为大家耳熟能详。但如果要问：多少人真正了解孔子？多少人真正读懂《论语》？那么答案恐怕就不那么多了。《论语》究竟是一本什么样的书呢？这里我们不妨先引用三则名人的评语：“影响人类文化的100本书之一”“中国人的圣经”“构建中华文明的阶梯的重要典籍”。事实上，在中国传统社会，《论语》是读书人的必攻经典，不把这本书读懂、读透，就不能深刻理解和把握中国5000年的传统文化。本书以孔子及其《论语》为基本出发点，融会古今，多方位地阐释孔子学说和现代人的紧密联系，既不乏理论上的严谨性，又有着优美的文笔，是一部可读性极强的好书，相信对读者朋友来说益处甚大，故不可不读。

中国的哲学源头可追溯到先秦诸子百家思想，其中尤以儒、道两家为主流，而庄周的《庄子》可谓是道家思想的杰出代表。和儒家强调积极入世并以“修身、齐家、治国、平天下”为己任相反，道家崇尚出世，由老聃的“无为而治”到庄周的“无为而无不为”，庄周在这条路上走得比老聃更远。

“取其精华，去其糟粕”，一直是唯物主义者研究历史所提倡的观点。对于韩非子的思想，今天的我们一方面需要了解，同时更加着重其对于现代的意义，寻找其中的积极因素，为我们所用，这才是我们研究韩非子的意义所在，也是我们编辑此书的目的所在。由于时代的进步，韩非子的法家思想和现代的依法治国存在着本质差别，前者的立足点是为君王服务，重在御民和保持统治者的地位和权势，与今天保护全体人民利益的依法治国不可同日而语。从当代人的立场出发，我们当然不能接受韩非子的一系列与当今时代已经格格不入的思想，但当我们站在古人的角度时，我们依然能够理解这位思想大家的智慧所在。