郦琥

本书结合西方现代美学和中国古典美学，在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上，从电影审美时空角度切入，对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释，创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼，提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上，围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念，对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。

一次实验的失败，让奈七夕和这个世界说了拜拜。黑无常一脚大力踹，直接将她踹下了奈何桥。回过神，她落入了一个人仙妖三界共存的世界，竟成了一个没爹没娘的光屁股小婴儿！虽附带了一只谜之生物和从天而降的师父，但并不表明她以后的日子会有多么逍遥自在。一时口快，奈七夕一秒变成唐僧肉，化作众妖的眼中美食，成为妖王殿下的备用粮食，果断断踏上了一条无节操的逗比不归路……“她可是本王的备用粮食，可能逃脱我的手掌心吗？”他邪魅一笑，薄唇微微勾起，金色的瞳眸看着眼前的奈七夕，伸出手霸道的将其揽入怀中。

幸福瞬间的确存在。每天，它们在我们身边徘徊，像银光闪闪的游鱼，等待我们去捕捉。即使你没有找到幸福，它们也会找上你。快乐似乎就是简单地做事，是一种能从最简单的事物中提炼出乐趣的能力。万事万物都绽放着美。漫步于田野或者树林，闲荡在夏日海边或山涧，细碎的困惑和忧虑都会烟消云散。

海亮的诗歌，扎根于西海固那片厚实而苍凉的土地，有着对生活的敏感和发现，日常生活中的一个细节、人物、事件，在他的笔下，都会带来诗意的共鸣。

她胖胖多福，烧得一手好菜，却不想被人陷害，因祸得福变作俏佳人。他冷酷霸道，容颜绝世，对她亦是一见钟情。当圣旨突降，她被迫入宫，在权势与爱情面前，她背离情感。一场爱的争斗，一段爱的搁浅，一个并不绝世的灵性女子，在命运沉浮中演绎着一场至纯至性的情缘。--情节虚构，请勿模仿

“二狗子，我以一个过来人的心态警告你，不要太过分。”“明白！”一觉醒来，连人带床一起换了个地方，还附带一只二狗子系统？这不是真的，我一定还没睡醒……

据资料显示，中日战争中是没有关中国战俘的战俘营的，中国战俘都是直接杀了或者送去做苦力。唯一的战俘营在沈阳，只关押欧美战俘。故事发生在1940年初，抗战爆发三年以后，正是中日抗战拉锯期，以雷子为首的八名战俘成功逃出日军战俘营，进入了战俘营旁巨大的原始森林山脉。战俘怀着喜悦和对未知前途的忐忑，在森林中不断深入，可迎接他们的却是一系列诡异的遭遇：没有活物的环境；异常漫长的白昼与黑夜；沉满腐尸的水潭；潜伏在身边的吸血怪物；以及一个不应该出现在原始森林中，却又确实存在的神秘机构……战俘营伪军军官邵德带领几个日军士官和一个排的伪军紧随其后进入这片森林，所遭遇到的各种奇怪现象也接踵而来：与外界离奇地没了联系；士兵接二连三死亡并消失。而紧跟着战俘逃亡路线，越来越多不可以解释的疑团出现。在这追捕过程中，邵德发现整个战俘逃亡事件与三年前同样发生在战俘营的另一起事件竟惊人般的雷同！并近乎绝望地察觉到自己和这一切有着千丝万缕的联系。甚至自己与正被追捕的战俘雷子，和三年前同样逃出战俘营的战俘曹正等人正在慢慢重合……

留美回国的华氏集团公子苏荇因为童年目睹了父亲的背叛而性格叛逆，不愿在集团任职反而专心一意做一名面包师，在面包坊和传媒大厦情感部专栏作家林晓荟相识并展开追求。林晓荟受到家庭影响尤其是母亲的教育，性格纯真但是价值观世俗，虽然对苏荇有好感但最终拒绝面包师。追求金钱能否寻觅到真爱？林晓荟在这个金钱社会迷失。而对人生有独特看法的苏荇最终没有放弃，几经波澜使林晓荟迷途知返，认识到真情的重要，两人经过人生的体味最终寻觅到真爱。

作为后期加班狗，徐京重生后也还是只加班狗。但这一次，他决定只要捞够钱，就去买栋房，从此过上包租公躺着收钱的幸福生活。可惜，他玩脱了……“科幻教父不拍电影，去开宾馆了？”“喂？妖妖灵吗？我要举报一家宾馆。”“……”“我错了，我拍还不成吗？”【这是一个偏执狂站在鄙视链顶端，只拍科幻片的故事】

废物成天才？NO！安溪夏誓把废材装到底！欺负她的自断脚掌，放蛇咬她的反被蛇咬，毁她名声的生不如死，要她命的直接挥剑自尽！她身藏神器、统驭万兽归来，某男率众来迎“我们成亲吧！”她挑眉“我只会御兽，不会成亲！”他化身苍龙“我已成兽，专等你驾驭！”她不屑“我不会驭人兽，只会驭禽兽！”红纱满天，一铺千里，他揽她入怀邪魅一笑“你不会刚好，我来教你！”