当懂小佳安静的、认真的研究SMART决断的操作手册时，我也陷入了两个大难题，一是：如何保证SMART决断的成果，被我们贯彻执行？
人生六相的第五相就是“行”。“行”有四个要点：知、执、止和志。知行，就是自知之明，是知道自己应该追求的梦想和坚持的原则，从而在人生的各个阶段，针对环境和情境，做出恰当的行动。
执行，则是全力以赴的行动，不惜一切代价达成结果的决心、勇气和作为。世界上执行力最强的组织，是军队。军人无条件执行命令的信条，是执行铁的规则。
止行，是果断的停止一些的行为，从而避免某些伤害、灾难的发生。有时候，止行，比振兴需要更大的决心和勇气。比如说美国航天飞机“挑战者”号七名宇航员之所以罹难，正是因为莫顿·塞奥科公司管理层未能做到“止行”——当时，各相关公司的工程师、以及肯尼迪航天中心的冰雪小组，都因为温度过低而提出延后发射的建议，结果被否决了。
志行，与执行一样，强调不达目的绝不罢休。与执行迫于外界的压力不同，志行是自愿自发的，是发自个人内心的，因此，志行有时候是与社会环境格格不入的。人类社会的进步，可以说就是受益于志行。虽然很多“先行者”被当时的时代否定、抛弃、抹杀，但是他们的思想、精神指引着后来人走向光明。
第二个难题是，SMART决断背后的原理是什么？
就像任何机器的运作，背后都有一堆物理或化学方面的原理一样，我们所运用的每一个管理工具背后，同样有一个管理原理。我们不需要知道机器背后的物理或化学原理，就可以游刃有余的操作机器。但是管理工具不是机器那样的、看的见摸的着的、一经制造完成就不变的死物，我们要想应用好一个管理工具，必须弄明白它背后的原理。
当我把自己面临的这两个难题拿来与荣本讨论时，我们都觉得，虽然个人的意志力非常重要，但是贯彻执行绝不能依靠它，而要靠某个执行的系统、平台，就像电灯接入电网系统才能发光那样。
对于SMART决断背后的原理，荣本初直截了当的告诉我，是主动领域。之前，他也多次提到过主动领域，但是每次都不解释。现在又提到，我决定不死不休的问他，结果还没等我问，他主动承诺说：
“一山，只要你设计出一个我满意的执行系统，我就和你讨论什么是主动领域，把我认识到，全部告诉你。”
终于有了了解主动领域的机会，我自然热情十足。我开始侵略式的收集资料，尤其是世界鼎鼎大名的那些公司的资料，不过最终的答案，却是我在一个路边书摊翻看《富兰克林自传》时找到的。
富兰克林（Benjamin Franklin）家境普通，也从未表现出过人的天赋，但他却堪称全才。物理学方面，他做了著名的“风筝实验”（用风筝接引闪电），并发明了避雷针，并创造了许多电学专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等；热学方面，他改良了取暖的炉子，能够节省四分之三的燃料；光学方面，他发明了老年人用的双焦距眼镜，即能看清楚近处又能看清楚远处的事物。
富兰克林是美国第一位学者、第一位哲学家、第一位驻外大使，他参与领导了美国独立战争，和参与起草了美国《独立宣言》和美国宪法。他还发明了摇椅、路灯，发现了墨西哥湾的海流，制定了新闻传播法，最先绘制暴风雨推移图，最先解释清楚北极光，最先组织了消防厅，创立了近代的邮信制度，创立了议员的近代选举法，发现了感冒的原因，发明了颗粒肥料，设计了最早的游泳眼镜和蛙蹼，发明了玻璃琴(Glass Harmonica)，还被称为近代牙科医术之父……
富兰克林的成就如此之泛，如此之大，让我久久不能平静。一个人期待了如此多、如此大的成就，凭借的到底是什么？富兰克林把自己的成功，归功于他刻意养成的十三项美德他在自传中有这样一段话：
“我的后裔应当晓得他们的祖先，一生中持久不变的幸运，直到他七十九岁写本文时为止，全靠这一小小的方法和上帝的祝福……他把他长期的健康和他那迄今还强健的结实体格归功于节制；他早年境遇的安适和他的财产的获得和一切使他成为一个有用公民和使他在学术界得到一些声誉的知识，这一切当归功于勤勉和俭朴；国家对他的信任和国家给他的光荣的职位当归功于诚恳和公正；他的和气和他谈话时的愉快爽直当归功于全部这些品德的总影响……”
富兰克林总结的十三项美德为：
1、节制——食不过饱，酒不过量；
2、沉默——言必于人于己有益，避免无益的聊天；
3、秩序——每一样东西应有一定的地方存放，每一个事务当有一定的时间处理；
4、决断——当做必做，决心要做的事应坚持不懈；
5、俭朴——用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费；
6、勤勉——不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动；
7、诚恳——不欺骗人，思想要纯洁公正，说话也要如此；
8、公正——不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益的义务；
9、适度——避免极端，人若给你应得的处罚，你当接受；
10、清洁——身体、衣服和住所力求清洁；
11、镇静——勿因小事或普通不可避免的事故而惊慌失措；
12、贞节——除了为了健康或生育后代，不乱行房事，切戒性事过度，无规律和技巧会伤害身体或损害自己或他人的安宁或名誉；
13谦逊——效仿耶稣和苏格拉底。
富兰克林并非天生就拥有这十三项美德，相反到生命的最后，他还为如何做到“秩序”而努力。他对待这十三项美德的方法，我想就是一个人成功的关键。富兰克林说：
“我决定给每一项美德一个星期的严格注意……在第一星期中，我密切预防节制相关的任何过失，其他的美德只是每晚记下有关的过失……这样直到最后一项，我可以在十三个星期内完毕一个整个的过程，一年可以循环四次。一个人要替一个花园拔草，他不能企图一次就消灭所有的野草，这样做会超过他的能力，但是他在某一个时候只对付一个花坛……”
富兰克林习得十三项美德用的是这种一点突破、循环往复的方法，他提高自己写作水平用的同样也是这个方法。他在自传中这样写道：
“……因此我拿了几篇论文把每一句的思想作一个简单的摘要，接着把它搁置几天，然后不看原书，用我自己想得起来的合适辞句，把每一点摘录下来的思想用完整的句子表达出来，又凑成整篇的论文……然后我把我的《旁观者》与原来的比较，发现一些我的缺点，进行修正。但是我发现我的词汇贫乏……我想假如我以前没有放弃写诗的话，我的词汇一定会丰富得多了，因为写社……会迫使我不断地搜索具有不同形式的同义词……因此，我开始其中的一些故事改写成了诗……”
词汇量不足、不能做到十三项美德，这些都是富兰克林遇到的坑，他用自己坚持不懈的行动，填平了这些坑，从而成为了自己想要成为的人，达成了自己想要的结果。因此，我把富兰克林的方法称之为“填坑哲学”。
“填坑哲学”意为：在我们的现实与期望的结果之间，不是一座难以翻越的高山，而是一个个大大小小的坑，比如能力坑、资源坑、关联坑等等，为了实现梦想，达成我们想要的结果，我们要做的就是把前进路上遇到的坑一个接一个的填平。这就好比水，它的目标是到流入海，在前进路上，水填满遇到的每一个坑，因此有了江河湖泊。
当我把“填坑哲学”告诉荣本初时，他认真的思考了一翻才说：
“你这只是一个执行的思路，并不能称之为执行的系统平台，不过看你那么努力，我决定和你讨论一下主动领域。”
“啊，太好了！”我急切的问道，“到底什么是主动领域？”
“主动领域，是人之所以是人的根本。”荣本初说，“两腿站立，浑身无毛的可能是人，也可能是被拨光了毛的鸡鸭鹅，但是有主动领域的一定是人。人真正的力量，存在于他的心灵中、精神中，一个人只要有了一颗坚定的心，就拥有了不可战胜的力量！”
“这么说每个人都拥有主动领域，是吗？”
“当然，”荣本初说，“主动领域就好比我们的手脚，只有两种人没有，一种是手脚先天残疾的，另一种是出生后因为某种原因而失去的，比如被车撞断了。”
“你的意思是说，有两种人没有主动领域，一种是那些因为遗传原因，出生就傻子的；另一种是出生后，因为某些外力作用，而变傻的，比如精神病患者？”
“没错。”荣本初说，“那些先天的傻子，我们无能为力，完全不用理会。对后者，因为外界原因失去主动领域的，我认为是世界上最大、最普遍的悲剧。西德尼·哈里斯说过，世界上90%的悲哀出自人们不了解自己，自己的能力、弱点、甚至是自身真正的美德。我们大多数人对自己就像完全的陌生人一样，走完了几乎整个一生。
“我之所以读那么书，做一些研究，就是想找到一种方法，激活人们的主动领域，让每个人都勇敢的追求自己想要的生活，做自己喜欢的事，从而成将精彩的、独特的一生。”
“那么，主动领域的作用到底是什么？我们又当如何激活呢？”我问道。
“主动领域好比人的手，你可以用手吃饭、用手写字画画，也可以用它丢东西、捡东西、操作计算机——一句话，手的功能可以说数以万千，而主动领域也是一样，我们要想活出自己的特色，就必须让自己的主动领域主控自己生活的方方面面。”
“哦，”我认真的思考了一下，说，“照你的意思，主动领域的作用事无巨细，不过其本质是保持自己的‘个性’，是吗？”
“对，保持自己的‘个性’，做真正的自己！”荣本初肯定道。
“那，我们怎样才能激活自己的主动领域呢？”
