宋新安程泰之尚书，以该洽直谅见知于孝宗[1]。尝侍光宗潜邸讲读。及即位，以吏部尚书进龙图阁学士致仕。公老而得谢于家，著书立言，尽发所蕴。今所传《演繁露》《考古编》《雍录》诸书，辨证古今之讹谬，订正书传之得失，多卓然可观者。《禹贡论》五十二篇，亦公所著，辩江、河、淮、汉、济、黑水、弱水七大川甚悉。凡诸儒舍经泥传注者，一一正之。又专论河、汴二水之患，为《后论》八篇。又为《山川地理图》，因《禹贡》而备论历代山川、郡县名称改易。以唐世地书为正，总为四卷[2]。汪端明应辰见而叹为不可及。淳熙四年，公为刑部侍郎，因进讲黑水，陈其素所辩论，孝宗嘉赏，命进其全书，付秘阁。其后公出知泉州，同年舶使彭椿年始命教授陈应行校而刊之。图本三十有一，今仅存《序说》，兼有所缺。考归熙甫为跋时[3]，图已不及见，况又百余年乎！夫古今之宇宙，疆域大矣，自非身所亲历，安必其无讹？经所纪皆禹随山刊木所身历也[4]，后世为传注者，乃欲以一己见闻举而核之，诚不能无误。公之为是书也，尽屏训传，独取经文而熟复之，于一言一字间有意指可以总括后先者，则主以为据，而后采历世载籍以证之。其用志可谓勤矣。虽其谓鸟鼠同穴为二山[5]，亦拘于一隅之见，然而弘肆淹雅[6]，不诡随传注，固经说之杰也。尝考南宋诸儒称博洽者凡三人，一为鄱阳洪景卢迈，一为四明王伯厚应麟，其一则公。洪之《容斋随笔》博矣而未核，王之《困学纪闻》精且核矣，而援经证史，解驳尽致[7]，则于公是书见之。公复尝考究《书》之历代地理，为谱二十卷，取五十八篇互相发明，篇为一论。周益公称其抉隐正讹[8]，有功学者。嗟乎！安得并传之为快欤！
【笺注】
[1]该洽：博通。直谅：正直诚信。《论语·季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。”
[2]淳熙：宋孝宗年号（1174—1189），淳熙四年为1177年。
[3]归熙甫：明代文学家归有光，字熙甫，号震川，又号项脊生。
[4]刊木：砍伐树木。《书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”孔颖达疏：“随行山林，斩木通道。”
[5]鸟鼠同穴：古山名。在甘肃省渭源县西。《书·禹贡》：“导渭自鸟鼠同穴。”孔传：“鸟鼠共为雌雄，同穴处此山，遂名山曰鸟鼠，渭水出焉。”明焦竑《焦氏笔乘续集·鸟鼠同穴》：“‘导渭自鸟鼠同穴。’孔传谓‘鸟鼠共为雌雄，同穴而处’。蔡氏以为怪诞不取。按《甘肃志》：‘凉州之地有兀儿鼠者，形状似鼠，尾若赘疣。有鸟曰本周儿者，形似雀，色灰白，常与兀儿鼠同穴而处。所谓鸟鼠同穴也。’凉州唐属陇右道，然则孔说非诞。”
[6]弘肆：弘大恣肆。多用以形容学问文章等。唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”淹雅：高雅。
[7]解驳：解释辩正。
[8]抉隐：挖掘隐秘。
