孙策暗道：“统率、武力、智力、魁力都有了增加，可惜政治没有什么增加，不过政治暂时用处不大，等以后多加练习了就是了。”
孙策的想法是错误的，孙策认为现在政治没有什么帮助，所以想等以后在练习。
实则不然，一个圣明的君主“统率”和“武力”可以不用在意，但是君主的“智力”和“政治”必须要高。“智力”可让君主看清局势，明白该重用何人，用何人的计策。而“政治”能使君主所治理的地方老百姓安居乐业，减少当地贼寇，这样能使人口增加（古代人口很少，尤其是战乱荒年之时），这样可以给君主带来更多的税收和更多的士兵。
刘邦曾言：夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
刘邦是一个好的君主，可是刘邦的“智力”和“政治”不是也不高吗？
刘邦只是谋划上不如张良而已，刘邦的智力可不比张良低，刘邦能够打败项羽取得天下便是刘邦的智力比项羽高，虽然这其中也有“汉初三杰”萧何、张良、韩信的功劳，但主要还是因为刘邦智力高懂得如何去运用“汉初三杰”。
一柄宝剑在绝世猛将手中它的锋芒足可使天下人胆寒，而一柄宝剑在儿童手中不但不会对儿童有太大帮助，如果不小心还会伤了儿童。
刘邦不如项羽，可刘邦却打败了项羽，因为刘邦很好的运用了手中“宝剑”，而项羽不用手中“宝剑”与刘邦相争（项羽中了陈平的计划怀疑范增与汉有私情，渐渐夺去范增权柄，使范增大怒回乡为民），结果自然是项羽被刘邦打败。
相比之下杨广在“看人”与“用人”二方面上则要比刘邦差上不少。
李渊是一柄利剑，而李世民更是一柄世宝剑。隋朝是李渊父子推翻的，而李渊父子曾经是杨广手下，可是如果杨广能够看岀李渊父子是两柄宝剑，便不会被“宝剑噬主”，被李渊父子夺了江山。如果杨广能够很好运用李渊父子则会平定天下、开疆阔土。
而在政治上刘邦以儒家思想为主，以法家思想为辅，取消秦朝“严刑峻罚”的做法，废除连坐法及夷三族，提出了“德主刑辅”。即以教化为主，刑罚为辅，达到宽柔相济，严松相当的统治效果。
这么看来刘邦的“智力”和“政治”足以使其成为一个圣明的君主。
而孙策此时进入了一个误区，孙策认为一个圣明的君主五维都需要高。也不知道孙策何时才能够醒悟过来？
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孙坚营帐之中，孙坚、孙策、刘伯温、孙膑、王猛、司马徽、周瑜、庞统、冉闵、关羽、许褚、宋江、穆羽等人都聚集在营帐之中。
许褚道：“不知将军召集众人前来所为何事？”
