张良听完刘昊的话也即兴发挥了一下，他打趣的说道：
“众生涂涂，宇宙渺渺，最狂之人，定是刘昊，锋芒毕露，何等桀骜，力压群雄，装逼证道，气盖苍天，独具风骚，古时大帝，皆往矣，至尊谁属，还看今朝”。
刘昊听后更是膨胀，他得意扬扬的说：“纵横鳞甲仰天笑，我是万古最狂人！
问茫茫宇宙，谁主沉浮！天帝之位，定属本座！一指探出，可将苍穹点破”！
张良听后爽朗一笑：“螺丝同志，请问，你为何如此膨胀”？
刘昊狂放不羁的摆了摆手：“哥不是膨胀螺丝，它还不够膨胀，哥是膨胀剂”。
张良对他竖起了大拇指：“优秀！汝之秀，吾不及也！莫非你就是传说中的秀儿？
看来我要把传国玉玺拿来给秀儿砸个核桃，用金箍棒给秀儿剔剔牙，用九齿钉耙给秀儿梳个中分，在用降魔宝杵给秀儿削个苹果，最后亲自爬上高压线，为你弹一首东风破”。
刘昊傲然道：“要得的嘛！想本座平生怎一个狂字了得！一个帅字贯穿了本座的一生，你顺便把昊天镜也拿来，我要照一照我这张帅气的脸”！
张良笑道：“镜子没有，四十三码的拖鞋倒是有一双，说吧，乎在哪边脸上”？
刘昊装模作样的怒道：“大胆凡人！竟敢亵渎天帝帝威”？！！
张良嬉笑道：“有意冒犯，不服单挑”。
刘昊讪讪的说：“算了，本帝贵为天帝，大人有大量，饶你一命”。
张良都快笑喷了，他忍着笑意说道：“谢天帝不杀之恩”。
刘昊听后傲然道：“构建和谐宇宙，做新时代天骄，像我这种有觉悟的青年俊杰，要以身作则，将来还要带领宇宙修者成仙，天帝非攻，兼爱平生”。
张良无语，这都是什么乱七八糟的？？？
话说当初刘昊和张良探索的那个山洞此时有两个人走了出来，住在这里的金雕感受了强烈的威胁感，它是具有灵智的灵兽，面前的这两个人绝对是它无法抗衡的存在，它出于本能的护着自己身下的卵，一双犀利的眸子死死的盯着面前的两位道灵。
赤帝道灵没有任何情绪波动，他一指点出，金雕的巢穴便飞了出去，而后落在了其他的山崖侧壁之上。
白帝道灵气质超绝，他凌尘脱俗，黑发飞扬，一身白色的衣衫随风飘动，俊逸之姿如同天上的青云，飘渺而空灵。
白帝道灵沉吟道：
“独观天阑，静无言，望处雨收云亦断。
目送秋光，梧叶飘黄，水波轻柔，明露凝霜，大帝皓首，对秋衰，一片晚景萧疏，悲凉，悲凉。
空忆往昔，遗情伤，问，故人何在？叹，烟水茫茫。
遥想当年，纵横鳞甲，傲世无双，壮怀激烈，意气狂，直摧北斗，卷八荒。
千载孤风寒星，独咽万年沧桑，逆转生死，杳如梦，只道何处是仙乡，苍霞轻烟，黯相望，断鸿声里，立尽斜阳”。
他立在此处，看着漫天飞舞的落叶，不由想起了大帝，大帝往日黯然神伤，除了悟道，偶尔也会立在这里眺望，每次最少是几天几夜，有时候会更久，那孤独落寂的身影早已深深的烙进了他的心中。
赤帝道灵英风傲骨、威仪万方，他那冰冷的气质胜过霜雪，一双眸子里流转着龙虎一般的威光，那种目光似刀似刃，锋芒慑人。他听到白帝道灵的感叹不禁剑眉微皱，言道：
“旧爱红颜，不可厮守，相思入骨，无计消除，怒问苍天，是否有仙”！
白帝道灵感慨万千，如今大帝不在了，他曾经站立的地方居然有灵兽在这里筑巢，叹物是人非矣。
两人并立在山崖的平台之上，情绪莫名。
这时，白帝道灵开了口：
“这两个年轻人居然来自其他宇宙，这种事情恐怕是万古以来的第一次”。
赤帝道灵则说：“前些时日，归墟发生了一场灭世大战，也是万古以来的第一次”。
白帝道灵神色自若的说：“而且那位竟然出手了”。
赤帝道灵：“让有希望成帝的四象神体掌握三件帝兵，我们能做的也只有这些了”。
两人对视了一眼，不由异口同声的说道：“那个时代就要来了”。
这个时代注定不凡，发生的事情让人觉得匪夷所思，道灵是跟随过大帝留下存在，其敏锐的洞察力超乎其他修者的想象，他们预料，传说中的那个时代恐怕就要来了，一片树叶的凋落，便是秋天来临的脚步，事物在到来之前，总会有一些端倪，知秋，一叶足矣。
话说悟道宝瓶中的张良和刘昊二人。刘昊在研究着大帝留下的棋盘和棋子。
张良则在研究着手中的蔽天珠，他仪表堂堂如同一位仙郎，龙章凤姿，天质自然，他观看了半天也没有一丝收获，他便将蔽天珠收了起来，仔细端详着七长老送给自己的琉璃玉佩，他看着这个玉佩不由想起了地球上的八卦。
传说地球上曾经有先天一十六卦，因先天一十六卦太过逆天而少了一半，据说是泄露天机才被抹去了一半，最后变成了先天八卦。
而华夏现在的八卦是“文王八卦”，是由伏羲的先天八卦改创的，最初的先天八卦已经失传！
即使是现在的八卦仍然可以算到很多事物，那些历史上著名的军师所懂的恐怕也只是几分而已。
华夏有句话是：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，虽然诸葛亮的本领都是三国演义虚构的，但是刘伯温却是真正辅佐了朱元璋一统天下的奇人！
刘伯温拥有丰富的奇门斗数知识，他以神机妙算、运筹帷幄着称于世，朱元璋对他评价极高，曰：“吾之子房也”。
刘伯温的烧饼歌是华夏的一本奇书，和“推背图”一样的神秘莫测。据说推背图就是李淳风和袁天罡用周易八卦进行推算的，而在华夏很多人都知道的奇门遁甲也是和易经、八卦、有密切的关联。
传说先天八卦曾经是十六卦，后来被抹去了一卦，也就是少了一爻。爻者，言乎变者也。效此者也。效天下之动者也。
“一”为阳爻、“——”为阴爻，一阴一阳之谓道，古人观天下万物之变化，由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，单为阳之数；阴就是阴爻，双为阴之数。
据说先天十六卦最有可能被抹去的是“鬼卦”。八卦算天算地，算生不算死。华夏历来有人死为鬼，然后进入阴间的说法，至于为什么不能算阴间的事，可能因为抹去的是那一卦是鬼卦。
伏羲十六卦从上至下可能是，天卦、人卦、地卦、鬼卦。鬼处阴间，其在地下，人可以算生、算死、驭使地下的鬼魂，能力通天达地，因此抹去鬼卦。
其次最有可能被抹去的是兽卦，上古之时，洪荒遍地神兽、魔兽、鬼兽，其者多不胜数，三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，无论是黄帝战蚩尤、还是大禹治水之时，都曾有那些神兽的英勇事迹。
而殷商之后，就再也没有上古神兽出没了，这可能就是因为人们已经失去了能驱使神兽的兽卦。
从仓颉造字至今，王字好像没有变过，为三横一竖，三横是天人地三界和三才，若是能力大到可以贯通天地的人，那就是王。而伏羲便是：人王。
古时大能贯通天地，而王字的这一竖可能是供大能驭兽的兽卦。神兽可上天入地，亦可混迹人间，其他的人王通过伏羲十六卦中的兽卦来算出兽的踪迹，驱使神兽，以主宰天、地、人、三界之事。
而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，人王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的“王”字形四爻十六卦。
最后一种可能被抹去的是神卦。传说是神明抹去的这些卦，无论人去算鬼还是算兽，终究是算在地上和地下，天神的事情不是凡人可以揣度和左右的。
可能是天机不可泄露，所以神明抹去这一卦，先天十六卦可以用来算神和天界的事，这肯定是不行的。当然些都是地球上的传说，到底是先天十六卦还是先天八卦根本没人说得清楚。先天一十六卦到底存不存在有着很大的争议。
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地相对，可天地之数不是应该是九吗？
《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，意思是说，神妙之处均藏在八卦和甲子之中，想要了解奇门遁甲，必须要有扎实的易学基础。
华夏很多的玄学都是建立在易经的基础上，奇门遁甲就是将：时间、空间融为一体，包括天、地、人、神在内。古人的世界观连现在的人都搞不懂，那可能涉及到了多维宇宙。
多维立体的世界科学家也无法解释，地球上谁敢不承认鬼这种概念，它的存在没人可以否定。
所谓举头三尺有神明，鬼神是最难解释的存在，很多人都声称自己见过或者接触过两者，其中对“鬼”有过接触的占据了绝大部分。
华夏的《史记孝武本纪》和《汉书礼乐志》明确说到鬼这个字，只是当时的鬼就如同当时的神这个字都是一种敬畏用语和现在的宗教神鬼概念不同，那么“鬼”到底是什么？玄学和修行又涉及到了什么？
这些事情就像是一个个谜团，谁也说不清楚，未来可以预测？这让人感到不可思议，张良想到了虞老和古时的大帝，他们都有预测未来的能力，这实在是匪夷所思。
张良看着自己手中的琉璃玉佩，上面是七长老所刻下的八卦，据说这是他自己研究出来的成果，天枢大陆的“八卦”。
琉璃玉佩所刻的八卦上乾坤二卦正对，行止二卦相对，乾、坤、行、止、四卦构成一个“十字架”，这是七长老所刻八卦最初的四象，而天、地、人三爻之间，还有一个未知的“爻”围绕着太极。
震卦为天道之始，和卦为天道之末，乾卦为人道之始，坤卦为人道之末。华夏有言：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
张良终于明白了七长老用意是多么的深远，他的才情让张良钦佩不已，张良甚至觉得七长老是一个无法揣度的人物，他也不知道这是不是幻觉。
张良想起了华夏的象辞：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也，终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
张良看着七长老送给自己的阴阳符和琉璃玉佩，他呢喃道：
“天道变幻无常，君子应该奋发图强不可懈怠，刚强劲健，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息，以证大道。
大地容载万物，包容万物，孕育万物，人也要有广阔的胸怀，宏大的气度，超凡的格局和气魄，大道三千，容尽成仙”。
他想起了曾经向七长老请教时的情景，七长老说大道三千并不是一定要有三千个小世界才行，可那又该如何证得三千大道呢？
七长老送给自己和刘昊阴阳符用意颇深，“潜龙勿用，或跃在渊”明显不是九五之象，“飞龙在天”，更不可能是“亢龙有悔”。
张良看着玉佩自问：“七长老到底还有什么用意呢”？
他仔细观看着手中的八卦，卦象之中总有一个“动爻”，一个卦有三个爻，是指的是上、中、下，三个位置，代表着天地人，也就是说，任何一种事物，都要有一个立足点，最大的立足点，莫过于人，所谓“事在人为”。所有一切的变数都是建立在人的基础上。
任何涉及到“人”的事情，必须把这个因素考虑进去，万事以人为出发点，易经的三爻，就是这样的构建基础，上、中、下三个位置构成三才，三才分位，上是天，中是人自己，下是地，这就易经是三爻。
“亢龙有悔，道者反也”。有些事情不见得极致便是完美，所谓：“物极必反”，说的就是这个道理。
“物极必反”，是一种特别的规律，某种事物到极致的时候，就会自然的极端的朝着反向的变化。
出现极端走反情况，就是“动爻”，“动爻”就是指的是，不确定因素、变数、而七长老所给的玉佩上面不止有天、人、地，三爻，也就是说这个八卦变化更多、世间不确定的因素也更多，至于它是什么七长老并没有言明。
天道昭昭，变者恒通，唯有为人所不能为，方可及人所不能及！天道也好，人因也罢，唯有自强方可抗之，否则一切都是虚妄！
张良目光炯炯，他那刚毅而俊秀的脸上透露着不可动摇的坚决，他斩钢截铁的说：“道，在我的脚下”！
