“咕噜咕噜。”大虎一直默默地跟在风建春身后，出奇地没有打扰他。只是他不争气的肚子，终于按捺不住响了起来。
看到风建春寻声看向了他，大虎摸着肚子不好意思地道：“我不饿，就是肚子它有些不争气。”
风建春被这伙的话给逗乐了，笑着道：“既然你不饿，那你就在这里守着。等会儿法会快开始的时候，你打电话叫我。”
大虎：“我等在这儿？那你去哪儿？”
“我先去门口的烧麦馆垫垫肚子。早上进来的时候，我就闻着那家烧麦的味儿不错，反正现在没事，我正好去尝尝。”风建春故意将“烧麦”两字加重了语气，说完还咂吧咂吧嘴，一副回忆美味的样子。
“畜生！你去吃好的让兄弟我在这里挨饿，你还有没有人性？”大虎一听顿时就不干了。
风建春只是笑着，完全不搭理这货。正在大虎准备继续抱怨的时候，风建春突然转身就走。
大虎一愣神的工夫，就见风建春已经走出了老远，顿时就认为风建春这货要甩掉自己去吃独食。
“等等我，你别想丢下我一个人跑去吃独食。”马上反应了过来大虎，赶忙小跑着追了上去。“哎，我说，你怎么还跑上了？”
就见华严寺大雄宝殿前的广场上，一个胸前赘肉乱颤的胖子，居然灵巧的在人群中穿梭，还跑出了猎豹般的速度。
看到的人都愣了一愣，想不明白一个胖子怎么会这么敏捷，只有风建春清楚，这货是饿极了。
“果然是越恶劣的条件，越能激发人类的潜力。”走在前面的风建春，又无良的暗暗加快了速度。
因为惦记着下午的法会，这顿饭吃的很快。饭后，风建春让大虎路过买了些水果，送给了店老板后，依然是从这家粮油小店的后门回到的寺庙，。
肩挑四两为客，帮人一日为奴。这道理风建春还是懂得的。人情，不外乎就是礼尚往来，收了水果的店老板，对二人的态度也热情了许多。
当风建春和大虎二人吃饱喝足，重新回到大雄宝殿的时候，那位擅长拍马屁的胖和尚，已经出现在大雄宝殿里，正指挥着几个年轻僧人，开始布置起了下午的场地。
很快，铺在大雄宝殿内的蒲团被收起了一部分，将佛像的供桌前的区域清理了出来，当中摆放了几张长桌。并且还铺了绣着云纹的边的黄缎子，将整个长桌与长桌下的空间都严实的遮了起来。
看样子，这是打算要在长桌上摆放物品了。风建春很是期待会摆放些什么东西，想知道避火珠会不会也被摆放出来。
摆好长桌之后，胖和尚退后几步，左右看了看长桌位置，才满意地招呼几个年轻僧人一同离开。
没过多久，胖和尚几人又重新回来。只见跟在他身后的几个年轻僧人，每人手中都端着一个托盘，每个托盘中都盛着一个红布盖着的物件。
胖和尚指挥着年轻僧人，将物品摆在了长桌上，不过却空着最中央的一张桌子，没有摆放任何的物品。
摆上桌的物品依然盖着红布，显然是要等法会中才会揭开。不过，看上去应该都是些佛像、菩萨像之类的物品。
“哎，风子，这些难道就是准备开光的佛像？”大虎捅了捅风建春，小声问道。
风建春还未回答，就听身旁的一个大妈道：“那可不是个啥！这法会中开光的菩萨最是灵验，更何况这次还是五台山五爷庙的高僧来主持开光仪式。”
“五爷庙的高僧？就是那个上午法会中讲故事的老和尚？”大虎道。
大妈口中的这位高僧，正是上午法会中讲《金刚经》讲成了《故事会》的慧寸和尚。
正是慧寸和尚这种简单易懂的讲法风格，所以才让能大虎这货记忆深刻。
而风建春却更加明白，要把晦涩难懂的佛经讲得简单易懂，那是需要对佛经有着相当深刻的理解，不是多读几遍就能办到的。
古人称精通行军作战为“智”，称清心净虑、洞察真相为“慧”；称醒来感知清晰为“觉”；称明心见性、发现自我为“悟”；称简单无我、自然率性为“禅”。
单凭慧寸和尚上午的讲法，就已经暗合古人“慧”、“觉”、“悟”、“禅”四字的本意。
“这可是位难得一见的高僧。听说现今五爷庙的住持，都是这位高僧的弟子呢。”大妈道。
正说话间，就见胖和尚又带着几个年轻僧人，将几个大纸箱子塞进了长桌下边。胖和尚还小心地拉展遮着桌底的黄缎子，确认遮严实了才满意地离开，只留下两个年轻僧人，开始往殿外赶人。
“这开光也能公然夹带私货？”大虎很是惊讶。
塞在长桌下的大纸箱子是敞开着口的，可以轻易就看到装在里面的佛珠、手串等物品。而看那胖和尚小心遮掩的样子，想必是不想被下午住持法会的几位高僧看到，典型的瞒内不瞒外。
“小伙子这你就不明白了，人家这是故意让人看到的。”大妈又热心地接过了话，压低地声音有些显摆地说道：“人们看到这些珠子上过了法会，沾过了香火，待会儿还不抢着去请一个回去？不信你法会结束了去法物流通处去看，肯定是人山人海的。”
“道道儿可真多。”低声嘟囔了一句，大虎便再不说话。
下午两点的时候，法会在太竺和尚的主持下继续进行。
下午的法会开始还是继续上午的讲法，一连讲了两个多小时才结束。而风建春的视线，至始至终都未曾从最后摆放到中央长桌上的物品离开。
这物品应该是一尊高一米左右的佛像。虽然也是被红布盖着，风建春却能感觉到避火珠就在其中。
并不是因为风建春的六识敏锐，而是在风建春得到避火珠的时候，两者就有了某种说不清道不明的联系。因此当这尊佛像一出现在大雄宝殿的时候，风建春便感觉到了避火珠的气息。
要不是法会现场挤满了普通人，风建春可能就会忍不住立刻冲进大殿，将避火珠抢夺回来。
讲法结束，经过短暂的休息后，太竺和尚宣布了法会最后的环节——为法物开光。
此时天上的日头已经偏西，估计再过一个多小时，太阳就要落山了。
大雄宝殿内听法的贵宾都已经起身退在了大殿的一边，殿内的一众僧侣跟在慧寸老和尚身后诵经磕头，开始了开光前的仪式。
当一众僧侣念诵完佛经，太竺命人除去了长桌上遮盖着佛像的红布，立刻就露出了佛像的真容。
有陶瓷彩釉的菩萨，有上了金漆的佛祖，而被风建春紧紧盯着的，当中那尊最大的佛像，很是有些出乎人们的意料。
居然是一尊六面六手六足的佛像。
只见这尊佛像全身青黑色，背负赤红烈焰，手持六种不同法器，面目狰狞地坐于牛背上。
“这，居然是尊大威德明王像！”围观的人群中有人眼尖，认出了这尊佛像。
“原来是大威德明王。”风建春听到那人惊讶地喊出佛像的名字，立刻便明白了那人为什么会惊讶了。
因为大威德明王乃是佛教密宗中的五大明王之一，是西方无量寿如来的教令轮身，也就是西方无量寿如来的忿怒法身。
看到这里，各位对佛教不太了解的看官，可能就会有些混乱了。前文中同一尊佛像名，为何又称如来，又称佛的？而且西方如来不是阿弥陀如来吗？这里怎么又称呼为无量寿如来？
所以毛豆在这里要为各位看官普及一下知识，毕竟毛豆当初也只知烧香拜佛，却不识真佛。
在佛教中，“如来”是佛的十大称号之一，所以可以简单地把“如来”认为就是“佛”。类似于一个结婚有娃的普通男人，既是妻子的丈夫，又是孩子的父亲，称呼不同而已，却都是指这男人本身。
而西方阿弥陀如来为何又被称呼为无量寿如来？那是因为梵本经文与翻译后的名称不同，其实都是指西方如来。据鸠摩罗什译之《阿弥陀经》记载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然而据梵本《阿弥陀经》及《称赞净土佛摄受经》载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。
还有，什么是“教令轮身”？这就要先解释一下佛的三轮身。
三轮身指佛以因果所化的三种法身，指自性、正法、教令三种轮身。
如西方如来，自性轮身便是阿弥陀如来本身。而正**身，是如来说示正法，教化众生时，显现出文殊菩萨的慈悲身。至于教令轮身，便是如来为济度逆恶难化之众生，显现出凶猛威怒形，令其遵奉如来之教令时的大威德明王忿怒身。
而如来的这三种法身，便是三轮身。而教令轮身，可以简单理解为是如来发怒时候的法身。
所以，五方如来都有对应的菩萨法身像，以及对应的明王法身像，这里就不多做解释了。
