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泼妇招夫
穿越到异界，爹不亲，娘不爱，下头还有五个妹妹，古代超生队是有，可要全都是女孩，就不被人待见了。家里堂兄弟多，可尽欺她们没有兄弟，爹娘怕没有人养老，早早的巴结别人家的孩子，属于放养的孩子伤不起，特别是还要照顾这一干小屁孩子的时候。吃不饱，穿不暖，太家常便饭了，生活怎么可以这么悲崔！于是穿越过来的有喜怒了，吃不饱，只要能入口的，都让她找了出来，穿不暖，小本生意可以做，只要六姐妹齐心，这日子还是过得风风火火的。只是，为啥这些三姑二大姨的，个个都争做媒婆了？她这泼妇不是无人问津的吗？还有，这些最是无耻的堂兄弟，说的是人话吗？什么叫她们只是赔钱货，迟早都要嫁出云，她们东西都要他们的？最最可恨的，明明她们这一干姐妹的努力，怎么到了父母的嘴里，就变成他们的产业了！她陆有喜就要守住家业！女孩就不是传后人了吗！于是，村姑的招夫行动开始了。被一干恶狼般的亲戚吓狠了，陆有喜的招夫对像，必须要满足第一个，那就是无父无母，无不良亲戚！想像太美好，结果招了个家里尽是兄弟的曾一鸣。原因无他，人家兄弟多，保准家里的亲戚占不到甜头！相公人是穷，不过看他志不穷的份上，她就接收了。
追妻无门：女boss不好惹
青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
数星星的人（中国好诗·第二季）
从乡村寂静的院子出发，我们来阅读玉珍的诗就有了一个可靠的精神背景。当然，这并不意味着“乡村”“家族”“乡土”甚至“乡愁”就在写作者那里获得了优先权甚至道德优势。在新世纪以来遇到的这种类型的诗歌如滚滚落叶——不是太少而是太多。玉珍在这类诗歌中有某种“发现性”，这至关重要。在她的部分诗歌中，我们不难发现她与乡土世界的生命性关系，这体现在她能够将身边之物“身体化”“生命化”。在玉珍这里，她有确认感，相信纯真的爱情，相信美好和善。这成了诗人的梦。在诗歌世界中她是一个精神成人，与之成长相建立起来的是宁静与不宁，此外还有怀疑、诘问与否定。她是一个过早地让“悖论”进入自我的诗人。
百家姓：古代最流行的启蒙读物（国学网原版点注，党明德审定）
《百家姓》，是一篇关于中华姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
超越自卑（阿德勒心理学经典）
《超越自卑》依据阿德勒个体心理学对自卑感的由来、自卑感的作用及生活风格与自卑情绪的关系，从生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感、早期的记忆、梦、家庭的影响、学校的影响、青春期、犯罪及其预防、职业、人及同伴和爱情与婚姻等十二个方面加以论述，他认为人类的行为都是出于自卑感及对自卑感的克服与超越。