其中琉璃铺地，内列映彻，下有金网七宝金幢，擎琉璃地；其幢八方。八楞具足，每一方面，百宝所成。每一宝珠，有千光明，每一光明。八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见。
琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错。以七宝界，分齐分明，每一宝中。有五百色光，其光如月华，又似星月，悬处虚空，成光明台；
楼阁千万，百宝合成，于台两边，各有百亿华幢，无量乐器，以为庄严；八种清风。从光明出，鼓此乐器，演说苦、空、无常、无我之音。
释迦牟尼跌坐，大念西方经典，脑门绽放舍利元光，宝光莹莹，舍利悬空，或金黄，或乳白，或彩霞，或粉红，彩虹横贯天际，无数菩提宝树，花开花落，结果舍利，光明普照
身后一株黄白相间的菩提宝树高耸云端，亭亭如盖，树高八千由旬，，七宝华叶，无不具足。每一华叶异宝色：琉璃色中。出金色光；钵色中，出红色光；玛瑙色中。
诸天童子，自然在中，每一童子，五百亿释迦楞伽摩尼，以为缨格。其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月，不可具名。
众宝间错行行相当，叶叶相次。于众叶间诸妙华，叶上自然有七宝果，每一树叶，纵广正等二十五由旬、
其叶千色，有百种画，如天樱格，有众妙华，作阎浮檀金色，如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶。
有大光明，化成幢幡无量宝盖。而在宝盖中，映现三千大千世界，掌中佛国，亦于中现。
这天晚上，天朗气清，惠风和畅，释迦牟尼默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，证得准圣之道，成为圆满正等正觉的佛陀。
释迦牟尼成佛之时，西方震动，诸天神人齐赞，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花、曼殊沙花、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
至此，释迦牟尼成为准圣，成就佛门菩提道果，这便是后世流传的‘佛祖菩提树下悟道成佛’的经过。
一时之间，西方佛教名声大振，释迦牟尼正式成为佛教中央婆娑之主，西方二圣则退居幕后。
女娲见此，不禁笑道：“准提也真是的，不就是教出了一个准圣弟子，至于嘚瑟成这样吗？师姐一连教出四个准圣弟子，甩他们一条街都不够。”
后土冷笑道：“准圣弟子又不是佛教独有，教出一个就像是得了元宝似的，到处显摆，到底是没见过世面的小家子，净惹人笑话！”
且说大禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。
此时，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团，大禹在这个集团中的地位已初具王权性质。
他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。禹还有组织的对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，打死了三苗酋长，势力范围达到江淮流域。
