论坛上留下了几万条的评论，有人称赞他敢于痛陈旧弊，摒弃门户，除旧立新；也有人说他居功自傲，离经叛道，自不量力。
校方对彦波希的这次学术发表，保持了冷静的中立态度，既不肯定，也不否定。
这种态度，在世俗人的眼中，就意味着怀疑；而在彦波希看来却是一种难得的对学术探讨自由的尊重。
而更多关注他的人更多的是不理解。因为在他们看来，已近退休的人，又刚刚立功受奖，此时该静待圆满，何必又节外生枝，弄个毁誉参半。
彦波希似乎已经料到此篇一出必会引来争议，所以干脆就在该篇论文的后记中言明：此文只为一家心言，允许任何评论争议，不做任何说明回应！
真是大家风度，狂人言语。
不但没有起到平息争议，反而为探讨起到了添油加柴的作用，引起一次小小的轰动。
郭侠的爸爸郭青云，怕事态发展难以控制，实在忍不住打电话劝他低调：
“你说你现在，在国内中医界，不论是依靠家传背景，还是借着自己资历功劳，本来在学术界、医术界已是德艺双馨，功成名就了，只要守成而归，吃老本、安晚年、享清福，那是多好的事啊？
干嘛非得不知足，非来个主动出击，招惹是非不说，弄不好就是自毁形象、晚节不保啊！”
谁料彦波希听了却哈哈大笑，大不以为然地反唇相讥他：
“老同学，你错了，我这样做，恰恰还就是为了保持晚节呢！
你给我说说，咱医生的节是什么？
难道是紧抱名利、明哲保身，有争不鸣？还是奉病为天、秉持本心、实话实说？”
问得郭青云无言以对，十分汗颜。
因为他们心里都有一杆同样的称，节码十分明晰，答案也不言自明。
“我知道你心里想什么，可你也不能不顾现实吧？”
对着杠子头师弟，他的辩论功夫有点下风。
“现实是什么？“
提起现实，彦波希就生气，他就是为了解决现实的问题才有争则鸣的。他在电话里又质问郭青云：
“尊重现实就是要漠视伪医泛滥，假道盛行吗？
尊重现实就是让我也学那些人，会念几篇古文，就自封国学大师，开坛演讲，误人子弟？还是就因为我读了点内径易经，就自诩是国医圣手，处处招摇撞骗、草菅人命呢？
顾现实，怎么顾？
你不就是让我有言不发，有争不鸣、言不由衷吗？
可我现在只觉得生命尤短，时不我待，再不说几句本心话，我不甘心把它带到坟墓里去！再保持沉默，我都觉得对不起自己这个职业称呼，更对不起给我们发工资、交医疗费的老百姓！”
郭青云还是无话可说，只好无奈地摇摇头，挂断了电话。在心里恨恨地骂彦波希：
就让你个还活在象牙塔里的学究折腾吧！看来你对名利也不怎么上心，只要你高兴，折腾不死就行！!
面对自己这个一根筋同学，郭青云只好把标准降得如此低了。
他原本只是想说说他，这把年纪了，安顿点，少惹是非，过个清净安祥的晚年，补尝一下因为意外失去了苏卿卿所受的那些苦，谁知狗咬吕洞宾，反让他把自己给教训了一顿。
哎！看来这个自己视为兄弟的人，他越老越活回去了！
他这下痛快是痛快了，可他哪里知道，他的所谓保持本心的做法，已经触疼了狠多人的理论体系，甚至很多人的利益，他们怎么可能由着他的性子，让他值守初心地折腾？
所以，他被抨击就是活该，自己干嘛多管闲事！
彦波希出的这篇论文，郭青云已在比较早的时候看过了。这得益于他那“混不留”儿子的极力推荐。
文中明确提出治病应遵循“以人为本”的理念，大胆地率先提出“摒弃门户之见，振兴中国医学”的口号。
还第一次提出了改变“中、西医”、中、西药“的称谓，主张“不分中、西医”的思想，都叫国医、能区别于洋医生和进口药就行。
他在书中对此振振有词地发问，“所谓西药，不过是化学药，现在大都已经是中国人自己生产的了，为什么还要加个“西”字？过去“洋油、洋火”这些称呼，因为本国的生产，国人对此已经改口石油、火柴，为什么单单医药就改不过来了？”
“中医”、“中药”这个称谓，倒像是外国人对中华医药的称呼，而我们为什么不称自己生产的药为“国药”？
如果是为了区别，可以称中药为草药、西药为化药。
他还提出，要大力倡导一切以最大化的效果，以最小化的侵害作为医道的最高标准的倡议，杜绝滥用抗生素、开大方、损医德等问题。
因为在彦波希看来，不管是中医、还是西医，目标都是治病救人。至于药剂如何采集，用什么形态使用，完全都可以归结到“方法论”的范畴。
既然是方法的问题，那么就可以，趋利避害，取长补短，择优而用，不必墨守成规，目前的分科制度，把原本可以结合起来使用的方法，人为的割裂，这不是自找麻烦，分散实力吗？他极力赞成实行“全科”医生制度。
这些观点，这些理论，郭青云本人是认可的，也知道这样做正是针对时弊，切中要害的，是有效的，可行的，他也是赞赏的。但他知道，那太难了，也只有彦波希这样的理想主义者才可能去不遗余力地践行。
他不是他那样的理想主义者，他所站的立场，不是事情对不对，而是对自己好不好！
他知道，他和彦波希不是同路人，但是找朋友，他还是要选择彦波希这样的人。
坦诚、坚定、无私、执着。这些品质，彦波希身上都有，这些都不是金钱能够买来或者用什么物质能够换来的。要想得到它，必须用心换。
因而他觉得宝贵，自然要珍惜。从自私地角度出发，他希望自己的一生，都有彦波希这样的朋友想伴相陪。
他也有做人的良知，但没有彦波希的那种令人敬畏的牺牲精神。
就拿这次彦波希在X国的经历来说，如果抗疫的人换做是自己，他绝不会像彦波希一样拼了命去博那个渺茫的希望。
这次他幸运赌赢了，可万一赌输了，他就会永远失去了这个朋友。
这样想想都后怕，郭青云也就不再怎么生彦波希的气了，他甚至还不愿意放弃劝说他的企图，想再找个恰当的机会旧话重提。
他要告诉他，无论什么时候，“物竞天择，适者生存”才是亘古不变的硬道理。
在郭青山看来，只有适应，才会游刃有余，若没有这点修养，自己怎么能建立起这么大一个医药公司，又怎么会在对手如林的角逐中立于不败之地？
而令他担心的是，自己的儿子却要继承他师傅的衣钵，甘愿放下优越现成的大好前途，甘愿去做像彦波希那样的铺路石。
想到此，郭青山又不得不拾起手里的电话，再度对话一根筋师兄弟。
“你不是不愿听我说了嘛，怎么又打回来找刺激啊？”
电话里传来彦波希揶揄的语调。
“被你气糊涂了，忘了说正事！”
郭青云已经放下对书呆子的反感，再一次对彦波希掏心掏肺。
“噢，我还以为你是专门来教训我的呢！什么正事？快说！”
彦波希始终是君子，自然不会和自己小鸡肚肠。
“侠儿的事......他真是你的徒弟，不去留学，也不想子承父业，非要去边疆探究少数民族医学，要为你们的草药事业，奉献青春！我说不动他，你帮着劝劝吧！”
