白杨：又名毛白杨，俗名大叶杨。晋陶潜《挽歌诗》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。”南朝宋鲍照《芜城赋》：“白杨早落，塞草前衰。”唐皮日休《追和幽独君诗次韵》：“愁绪空崔嵬，白杨老无花。”汉宫观名。汉扬雄《羽猎赋》：“然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。”李善注引服虔曰：“白杨，观名也。”
在这里表示很早就凋零的意思。
青枫林：全唐诗里【相和歌辞·乌夜啼】李群玉：“曾波隔梦渚，一望青枫林。有乌在其间，达晓自悲吟。是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。”元·吴师道《吴礼部诗话》：
“求田问舍暮年意，谈道著书千古心。相如徒有四立壁，郿坞多藏数万金。园丝五色缲独茧，广奏七均谐大音。何时洼尊酌春水，笕溪石上青枫林。”明高启《秋怀》诗之十：“弭櫂望江涘，日落青枫林。
还有一句“西方宝树唤婆娑,上结着长生果。”宝树1.佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。《法华经·寿量品》：“宝树多花菓，众生所游乐。”南朝梁简文帝《六根忏文》：“香风净土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。”唐吴筠《思还淳赋》：“宝树琼轩，凌云照日。鏗鍠窈窕，不可谈悉。”
2.古代妇女首饰中的步摇。南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“反插金鈿，横抽宝树。”吴兆宜注：“《后汉·舆服志》：‘皇后步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华。’”
3.犹玉树。喻佳子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语·语言》：“谢太傅(谢安)问诸子姪：‘子弟亦何预人事？而正欲使其佳。’车骑(谢玄)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”唐王勃《滕王阁诗序》：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”
“西方宝树唤婆娑,上结着长生果。”也亦作“媻娑”。
1.舞貌。《诗·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”毛传：“婆娑，舞也。”汉王褒《四子讲德论》：“婆娑呕吟，鼓掖而笑。”明沉德符《野获编·礼部二·女神名号》：“按《曹娥碑》中所云媻娑，盖言巫降神时，按节而歌，比其舞貌也。”
2.形容姿态优美。《秦併六国平话》卷上：“但见歌喉清亮，舞态婆娑。”明高濂《玉簪记·谭经》：“看镜中消息，素改婆娑。我把芳年虚度，老大蹉跎。”
3.醉态蹒跚貌。晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“汉高婆娑巨醉，故能斩蛇鞠旅。”宋范成大《庆充自黄山归》诗：“鸣騶如电马如雷，知是婆娑醉尉廻。”
4.盘桓；逗留。三国魏杜挚《赠毌丘俭》诗：“騏驥马不试，婆娑槽櫪间；壮士志未伸，坎軻多辛酸。”唐卢照邻《释疾文》：“余羸卧不起，行已十年。宛转匡牀，婆娑小室。”明唐寅《上吴天官书》：“徬徨闉闍之下，婆娑里巷之侧。”
5.逍遥；闲散自得。《文选·班彪＜北征赋＞》：“登障隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。”李善注：“婆娑，容与之貌也。”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“若夫王孙公子，优游贵乐，婆娑綺紈之间，不知稼穡之艰难。”宋陆游《渔父》诗：“数十年来一短簔，死期未到且婆娑。”
6.奔波；劳碌。汉应劭《风俗通·十反·蜀郡太守颍川刘胜》：“杜密婆娑府县，干与王政，就若所云，犹有公私。”《晋书·陶侃传》：“未亡一年，欲逊位归国，佐吏等苦留之……将出府门，顾谓愆期曰：‘老子婆娑，正坐诸君辈。’”
7.犹扶疏，纷披貌。南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“殷因月朔，与众在听，视槐良久，嘆曰：‘槐树婆娑，无復生意。’”唐杜甫《恶树》诗：“方知不材者，生长漫婆娑。”宋司马光《忆同寻上阳故宫路》诗：“常时秋天落宫槐，今此婆娑皆合抱。”
8.引申为蓬松，散乱。《敦煌曲子词·凤归云》：“朱含碎玉，云髻婆娑。”元无名氏《赚蒯通》第三折：“我为甚的呆邓邓把衣裳袒裸，乱蓬蓬把鬢髮婆娑。”
9.形容声音悠扬，委婉。汉王褒《洞箫赋》：“风鸿洞而不絶兮，优嬈嬈以婆娑。”
10.衰微貌；衰老貌。明吕坤《反挽歌》之一：“羈此婆娑世，欲飞不能奋。”清李渔《意中缘·卷帘》：“试看他老婆娑，好一似风前瘦鹤。”
11.佛教语。即娑婆。意为忍土、忍界。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“俗间之罪满婆娑，唯有慳贪罪最多。”
“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”机关：周密而巧妙的计谋或计策。【出处】:明·徐复祚《投梭记·折齿》:“只亏你撩云拨雨不胡颜,我自有偷香手段,窃玉机关。”无名氏《连环记》第三折：“王家设筵莫猜疑，就里机关我自知。”
卿卿：南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，於礼为不敬，后勿復尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。后两“卿”字连用，作为相互亲昵之称。有时亦含有戏谑、嘲弄之意。
唐李贺《休洗红》诗：“休洗红，洗多红色浅。卿卿骋少年，昨日殷桥见。封侯早归来，莫作弦上箭。”
宋苏轼《浣溪沙》词：“莫唱黄鷄并白髮，且呼张丈唤殷兄，有人归去欲卿卿。”
“生前心已碎,死后性空灵。”空灵（空靈）清新灵活。
清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“説话不迂腐，十句之中定有一二句超脱；行文不板实，一篇之内但有一二段空灵，此即可以填词之人也。”
