在林黛玉和贾宝玉第一次见面之时，两个人便同时又似曾相识的感觉，这也是作者故意点明前面所说的神话传说里自己杜撰的东西。不但这样，还让贾宝玉杜撰出一部叫做古今人物通考的书来，为林黛玉起了个颦颦的名字。
犹如含颦望巡狩,九疑如黛隔湘川。这是唐朝李群玉《黄陵庙》里的诗句，如果作者是想到了这句诗的话应该最贴切。肯定不是东施效颦那个贬义的意思。
黛是一种画眉的石头，这里的西方有名黛，西方不是说的仙界的西方，应该是指当时北京的沙河一带，在那里出产一种化妆用的黑石头，宫里的采办也经常去那里采购。
但是古今人物通考这部书确实很难查到，即便有的话也只有一部，那就是《古今人物通考·宫掖部·贞懿卷》这一部才算贴切一些。正文如下：新泰公主名季灵，齐文宣帝少女也。生而母死，养于容华王氏。文宣临崩，以琵琶赐公主。李后遇公主苛，公主每弄弦对容华泣曰：“实命也尤？”闻者伤之。武成河清四年，召容华以为淑仪嫔，而以公主下嫁斛律光子恒伽，时年十岁。公主貌韶秀，沉敏少言，每与恒伽对酌至醉，堂终无丝竹之喧。后主时，斛律族灭，复将以公主配陆太姬甥。则辞曰：“臣妾乖运，托命逆党；虽蒙宸极托体，尚惧夙业未尽。势不敢累椒房贵戚也。”遂居禁中。齐灭，入关，旋改适清河崔郦。崔达孥伏诛，公主亲至，戟手詈曰：“逆奴，尚忆我大齐文宣皇帝否？”吏民以闻。时文帝为相，笑而原之。隋时，诏复齐、魏之后以守宗祀，公主复入蜀访绍义，不知所终。
怕别人说些什么，后面故意又添加了探春的话，说是贾宝玉杜撰出来的，实则是模糊读者的视线。
后面便是贾宝玉问林黛玉有没有玉，结果让贾宝玉生气单自己一个人有玉，把那大家认为是命根子的玉狠命摔去。这是本部书里第一次看到贾宝玉发疯发痴，也是第一次见到林黛玉。
其中贾母有段话“孽障!你生气要打骂人容易，何苦摔那命根子！”这里说的是什么意思呢？
生气打骂人容易，无非指的是自己的宝贝孙子生气了，可以很容易的打骂那些奴才下人了。可见在人们心中大观园里最慈祥最有爱心的最善良的贾母并不是真的那样好！她的善良和慈祥只是对她自己身边的那些子女和孩子而实施的。
说道这大家可能会说，后面贾母所做的施舍和清虚观打醮对穷人很好啊！呵呵，如果你看仔细的话可以仔细想想，打醮是干什么去了？是去跟神仙祈福纳祥去了，在神仙跟前不讨点好神仙能给吗？说是好心，实则是在作秀，是专门让神仙看的。
至于她的施舍书中并没有明明白白的写过，给刘姥姥的东西实则是王熙凤的功德，要不怎么会有刘姥姥救巧姐一说呢！
最明了的是写贾母让孙女们抄写金刚经，这算是诚心去求自己的福，而并非是其本人想去救济穷人。
我们把话说回来，在红楼梦整部书里，大家都认为王熙凤最狠毒刻薄，是个暗地使绊子的人。殊不知贾母才是真正的一只老狐狸！她操纵着贾家任何人的命脉，掌控着大观园的生与死。
再说贾宝玉和林黛玉两个人在贾母跟前相比之下谁更亲呢？当然是贾宝玉了，外孙毕竟是外人，是外姓，以封建思想顽固的贾母来说她心里最清楚。明明知道贾宝玉若不娶林黛玉，林黛玉会死去，那为什么还要点头同意王熙凤的掉包计呢？在外孙女和亲孙子之间的取舍她义无反顾的取了亲孙子！
