“非也!可惜你们不知道这人的来历，大约政老前辈也错以**色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功、悟道参玄之力者，不能知也。”子兴见他说得这样重大，忙请教其故。
雨村道：“天地生人，除大仁大恶，馀者皆无大异。若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而生者；蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当祚永运隆之日，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上自朝廷，下至草野，比比皆是。所馀之秀气漫无所归，遂为甘露、为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而逸出者，值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下；如风水雷电地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发。既然发泄，那邪气亦必赋之于人。假使或男或女偶秉此气而生者，上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶。置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆，甘遭庸夫
驱制。如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。”
本段话是红楼梦整部书最长也是唯一一次发表理论的篇幅，惜字如金的曹公拿出一千二百多字来写冷子兴和贾雨村的对话，所表达的就是其自己的观点，和整部书对主人公贾宝玉的看法和观点。
一再表明若不是读了很多书，经历了很多事，再加以参禅悟道，贾宝玉也不会是这样的一个人。
那么是什么人呢！也就是冷子兴说的天下第一淫人，不误正业，也是贾政所说将来是酒色之徒。
贾雨村的大段辩解，其实是在为贾宝玉辩解，是在代表作者本人辩解。但也有很多矛盾！
第一我们看，若按贾雨村说的大仁之人经过所馀之秀气漫无所归，遂为甘露、为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而逸出者，值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下；如风水雷电地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发。既然发泄，那邪气亦必赋之于人。假使或男或女偶秉此气而生者，上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶。置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上。
像这样的大仁之人是在千万人之上的，那这千万人是指的什么呢？一般说来就是指的不是万岁就是千岁或王侯。然而贾宝玉是什么呢？是皇上、千岁、或者王侯吗？当然不是！是作者本人吗？也不是！
最终要表达的意思还是说贾宝玉应该算是秦少游、唐伯虎之类的人。但前面面又有个条件说若生于贫困之家方为逸士高人，大家看仔细了是逸士！
又说若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。这不是矛盾吗？
最后我还是通过曹公自己的生活历史想通了点，不知道对不对仅供大家评论指点。
贾宝玉开始是生于富贵之家，表面算是酒色之徒，但是他确实读过很多书，也经历了不少事情的变迁，加之灵性奇异，参禅悟道之后便成了奇士，但后来经过家族败落又退隐山林成了逸士！
这种思想是道家的思想，经过自然生成的大仁大恶之人最终的结局也要回归到自然中去。是一种自生自灭的自然法则，任何外力是改变不了的。
