屋质不动声色，有答案就好，他再抽一根算筹问耶律兀欲——你为什么擅自称帝，不问你的长辈？
耶律兀欲满腹怨恨，他的回答直接把现实拉回到了二十多年前——父王当立而不立，所以才去别国的！
这是一切的导火索，更是兀欲绝不向奶奶低头的最大原因。
但是换来的却是屋质正言厉色的呵斥——你父王当年舍父母之邦出逃后唐，这是为人子之道吗？现在你见了太后，绝无逊谢，只知道寻仇埋怨，这就是你的本意？
不等兀欲有什么反应，他转身面对太后——太后你偏听偏爱，什么事都说是先帝的遗命，连国君的接替也要你自作主张，这样你们还想和解吗？你们应该立即交战！
他把满把的算筹都扔到地上，自己退回到臣子的行列中。
交……战？契丹人全体沉默了，满族精英全在这里，全国精锐的部队都在潢河两岸，只要交战，就是“父子兄弟相夷矣”！
家国难以两全，六十九岁、一生倔强跋扈的述律平突然间悲从中来，谁也没有想到，竟然是她先捡起了一根算筹，而且她哭了——太祖当年因为兄弟叛乱，让百姓离乱受苦，今天我怎么能让旧事重演呢？
她的眼泪让孙子震惊，耶律兀欲一下子醒悟到——我父亲当年没做过的事，我竟然做了（父不为而子为之，指武力夺位），这还能怪谁呢？
他也捡起了一根算筹。
和解，终于和解了……满帐契丹权贵，不分在哪个阵营里，都不约而同地放声大哭（左右感激，大恸）。终于不必自相残杀了！但是下一个问题紧跟着就来，而且爆炸当量更加巨大。
述律平就像凭着本能一样最先清醒过来——屋质，现在和议已定，皇位属谁？
全体契丹人看着屋质，就像在看一个死人。“皇位属谁？”怎么回答？被你选中的人不见得感激你，被你扔下去的，却一定是你的死敌！
耶律屋质却一脸平静，似理所当然地说——太后若传永康王（兀欲），顺天合人，复何疑？
李胡再也忍不住，跳出来厉声大叫——有我在，兀欲岂能即位？
屋质冲他笑了笑——礼有世嫡，不传诸弟，当年先帝（德光）即位都有问题，何况是你！你暴戾残忍，人多怨愤，自己不知道吗？
李胡还想再说，述律平止住了这个丢人现眼的儿子，她清楚，没戏了。就这样，契丹国因为耶律屋质一个人的努力，终于避免了举族参与的自相残杀，并且从耶律兀欲（辽世宗）的亲政开始，守旧狭隘的述律老太后一系的势力被彻底排挤出朝。
述律平和她的小儿子李胡被迁往祖州（今内蒙古巴林左旗西南）监管起来，她在幽禁中度过了生命中最寂寞的六年时光，死的时候无声无息。至于李胡，他因为儿子的叛乱，被牵连入狱，最后死在了牢房里。
屋质却更上一层楼，五年后，辽世宗耶律兀欲死于暗杀，他召集诸王合力讨平叛乱，拥立了下一位皇帝，耶律德光的儿子耶律璟，也就是那位著名的睡王，再次立下大功，官封“于越”。
“于越”，为契丹百官之首，终辽国两百余年，只有四位大臣得此荣衔。
第一位耶律曷鲁是因为最初拥立阿保机称帝；第三位耶律仁先是因为在辽道宗耶律洪基时讨平耶律重元的叛乱（就是萧峰那次）；第四位是那位契丹族历史上最强的战神，他很快就会在战场上拯救辽国，成就自己千年不灭的英名。
耶律璟接了兄弟耶律兀欲的班当上了皇帝，一共当了十八年，这期间他只做了三件事——喝酒、打猎、睡觉。人称“三绝睡王”。
任事不管，运气好得离谱，契丹国内随便他折腾，哪怕他脾气糙了点也没人介意，因为他至少比李胡和述律老太后好点。至于国外，只有后周的柴荣曾经吓了他一跳，但没等他上战场，柴荣居然就自己突然病死了。这还有什么话说？继续享受生活吧，直到他全面返祖，向他奶奶述律平靠拢，被忍无可忍的手下干掉。
这个时候，在汉人那边，赵匡胤正亲征北汉，在太原城下刨开汾河水给刘继元洗澡。
良机错过了，契丹的下一任皇帝叫耶律贤，他是“睡王”的侄子，耶律兀欲的儿子。从他开始，契丹国的皇帝完全由最早的那位逃亡的皇长子耶律倍的子孙来接替。也就是从他开始，契丹中兴了。
汉人得到了前所未有的礼遇和重用。首先，拥立他即位的汉官高勋被封为南院枢密使，加封秦王；原汉官领袖韩知古的儿子韩匡嗣被任命为上京（契丹国都临潢府）留守，后改任南京（幽州）留守，加封燕王。要强调的是，在这之前南京留守的职位都是纯种契丹人的，没有哪个辽国皇帝敢用汉人去看管南大门。
历史证明，契丹人当东家，让汉人当掌柜，这个买卖是相当红火。简单地说，东家敢放权，掌柜卖力气，中原汉地里那些流传了千百年的乌七八糟、令人作呕的官场规矩、君臣礼仪在这片原始土地上还没怎么生根发芽。
一切很清晰，契丹的典章制度和军队体系在这时真正地完善成熟了。
看官场，契丹一国两制，北面系统称“国制”，是契丹人的；南面是“汉制”，前身是“汉儿司”，给汉人预备的。至于北和南的最初出处，是因为契丹人崇拜太阳，他们以东方为最神圣的方向，所有的房子都坐西朝东，包括皇宫，而且辽俗尚“左”，于是尚东，再尚左，契丹的北面系统就站在了皇帝的北边，汉人只好到对面去对称。
北面官——最高为大于越府，设于越，居百官之上，无具体职掌，用九天之上御马监最高长官的话来说，就是“大之极矣，所以没品”。
下面在北之中再分南北，设北、南枢密院，是全国最高行政机关，军政、民政一把抓，比宋朝的宰相神气得多。
再设北、南宰相府，由皇族和后族的成员主管，其实只是荣誉头衔，因为他们只能“佐理朝政”。
北、南大王院，这是个大管家的别名，其掌握的是契丹各部族内部的军民事务。
北、南宣徽院，相当于宋朝的工部。
大惕隐司，比较神秘，它掌管皇族的政教事务，至于具体职能，参照耶律屋质，其实他居中调解，也是正常工作之一。
夷离毕院，刑部。
敌烈麻都司，礼部。
大林牙院，翰林院。
南面官的汉官系统与北面的大同小异，只是在名称上去掉了契丹语称谓，与当时宋朝的官名差不多，所以不再赘述。只是其中有一个原则很关键——契丹人能到南面系统当官，汉人则别想登北面系统的门。
下面再简介一下契丹人的政令中心。
在中原，皇帝自古以来就是个画地为牢、终生监禁的人。他想什么时候出去，或者什么时候回来，根本没法做主，那都是举国翘首或者万众齐呼的事，其中的麻烦，没有三五个月的准备是不可能齐全的。而且为了能时刻警告这些表面上没人能管的皇上别太懒也别太野，在他们的房子外面立着两根石头柱子（华表），上边蹲着石兽。
大门里面朝北的，叫“望君出”；大门外面朝南的，叫“盼君归”。
辽有五大京城——上京（临潢府，今内蒙古巴林左旗林东镇）；中京（大定府，今内蒙古宁城县）；东京（辽西府，今辽宁辽阳市）；南京（原为幽州，1012年改为析津府，今北京市）；西京（大同府，今山西大同市）。
它们从来都不是辽国皇帝发号施令的地方。因为“捺钵”。
捺钵是契丹语“行宫”“行在”的意思，契丹皇帝四时打猎，所以随地捺钵，走到哪里都可以捺钵，最重要的文武百官也都得跟着捺钵，于是，命令可以在全国的每一个地点、任何时刻发出。
方便迅速，机动灵活。
再看一下契丹人军制。想想看他们为什么那么能打，除了天生多吃肉、多喝奶，总还有点别的玩意儿吧？那就是“斡鲁朵”。
斡鲁朵是契丹语“帐幕”的意思。契丹人从耶律阿保机称帝那天起，就在皇帝的宫帐周围集中了全国海选出来的精锐士兵，组成了和皇帝形影不离的亲兵卫队。之后每一任皇帝都建立自己的斡鲁朵，斡鲁朵有直属的军队、民户、奴隶和领地，是一个完全独立的经济军事一体化单位。
简直是国中之国。
斡鲁朵入则居守，出则扈从，是皇帝最可信任的力量，等到皇帝死了，它就直接成为遗产传给下一任皇帝。这样斡鲁朵的力量层层叠加，越来越强，终辽国两百余年，九位皇帝、两位皇太后、一位皇太弟，再加上一位亦辽亦汉、既父亦臣的高人，一共建有十二斡鲁朵加一府（高人的）。想象一下，它达到了什么样的数字和威力。
更可怕的是它的实用性。它不像中原兵制那样，一旦国家有警，州府各县都要临时集结兵力，向京师要害赴援。比如说，在我们的各个朝代，就不断发生着调集全国兵力进京“勤王”的事件。而斡鲁朵，一有兵事，“不待调发州县、部族，十万骑军已立具矣”（《辽史·兵卫制》）。
并且平时不用国家出钱养他们，而是他们各自放牧生产来养国家。等到出征，军饷由他们自己去抢，抢到的就都是他们的花红。这样干脆利落的物质诱惑，比中原皇帝们事后的奖赏，临阵将官们当时的思想教育，要强出怎样的力度呢？
斡鲁朵的危害也极大。终辽一朝，甚至后来继承了斡鲁朵传统的蒙古人，都不断发生亲王权贵的叛乱，几乎每一次的力度都足以颠覆当时的朝廷。
这就是它的副作用。近代有人用所谓的“狼性”来解释这一点，说是草原种族天生这样，他们必须叛乱，因为崇拜强者，皇帝要像狼群里的头狼那样时刻等待挑战。
一切都是实力在作怪，当一只耗子长到狗那么大时，自然就不把猫放在眼里了。斡鲁朵就是中原曾经的藩镇，国中之国，造反是必然的。
再看燕云十六州，这片东西长约六百公里、南北宽约两百公里、面积约十二万平方公里的广漠土地，已经让契丹人彻底认识到了它的重要性。千言万语可以精简到一句话，那就是——如果他们失去了燕云十六州，就和先前旋起旋灭的匈奴、突厥等族没有任何区别。突然降临的雪灾、瘟疫，以及草原部族间偶然性极高的野战胜负，都会让它万劫不复，在历史中除名。
所以，当燕云有警时，就连睡王耶律璟都会御驾亲征。
这些在宋朝皇帝赵光义的眼里，却处处都是破绽和机会。首先看群众基础，燕云十六州里“华人百万”，这是千真万确的事实，当地契丹人的人数与之相比，就好像往镜泊湖里撒一把花椒面，连个味道都尝不出。老话说得好，“非我族类，其心必异”，他们可都是纯种的汉人啊，在辽国非人的待遇下水深火热了近半个世纪，难道他们就不想自己的祖国吗？就不盼望自己的军队来解放他们吗？
不可能！
赵光义深信，只要宋朝强大的军队打到了幽州城下，城里的老百姓就会自发地暴动来迎接他。到那时，大开的城门、激动的人群，还有鲜花、香烛、美酒、感人至深的颂词等都会出现，前景是多么喜人！
何况，这时仿佛是老天爷把契丹人的脑子给搅浑了，燕云的首府幽州以及周边城市的主管居然都是汉人，尤其是幽州府，居然是一个年轻的汉人毛孩子在守城。这太理想了，在十几年前想都不敢想！
用汉人的军队去招降身在异邦为异客的汉人官员，再给他们加官晋爵、荣华富贵，他们何乐而不为？怎么可能还会反抗呢？！
更重要的是，还有这时的契丹皇帝耶律贤。经过仔细分析这个人，赵光义充满了信心，他甚至是急不可待地要发动战争，不仅要收复燕云，更要远征大漠，喋血虏廷，做出千年前的大汉天子以及三百年前天可汗曾经有过的丰功伟绩。
耶律贤自幼在他父亲辽世宗耶律兀欲被杀的“火神淀”兵变中惊吓过度，体弱多病，连皇帝的正常工作都完成不了，得由皇后萧燕燕帮忙才成。众所周知，一个人的身体状况会影响他的情绪，坏情绪郁积得多了，就会更加影响身体的健康。而一个皇帝的情绪就足以给一个国家的主流意识定性。
一个病夫，能让自己的国家富足，人民强健、开明博爱吗？具体到军队，他的军队会很有信心、充满斗志吗？赵光义尽量平静自己的内心，不偏不倚地衡量契丹军队的实力，得出的结论是——契丹人完了，连野战都不行了。事实胜于雄辩，这是千真万确的！
赵光义驱动三军，向北进发。在最初的行程中，困难就显示了。第一，军营中已经没有了郭进。这位石岭关英雄死了。当时的说法是突然生病，死在石岭关的防区。赵光义很痛惜，但他没有时间悲伤。
大军已动，华夷决战，一切都要抛在脑后。可事后他才知道，这是一桩冤案，与田钦祚和后来被他派往石岭关助战的王侁有关。
王侁，后周大臣王朴之子，前面李飞雄一案中的受害人之一。
第二，军队的疲劳似乎已经到了极限。他的御驾都到了镇州，可是扈从军队却没有按照约定时间到齐！赵光义大怒，连行军都保证不了，还谈什么决战！他要下令处罚那些军人，但有人劝阻，正要军人出力呢，还是宽容些吧。
赵光义忍了又忍，把火压了下去。但是这个现象不能忽视，他下令，继征发了河南、河中诸州的军储之后，再次征发京东、河北诸州军储赶赴北面行营，给北征军队注入了新鲜血液，以保证军队的战斗力。
公元979年六月，宋朝千军万马征燕云，在漫长的行军线上，大宋皇帝赵光义有时会默默地回头，向来路的西南方向遥望。千里之外，那个人早就与墓木同腐了，但他仍然要向那边呐喊，哥哥，我一定能够做到！
