因魏越无私传授，张飞索性留在魏越营垒中一心学习，魏越对生性直率、好学的张飞也很是喜欢，一直犹豫着要不要挖张飞。可张飞不好挖，张飞自少年时就仰慕刘备，对待刘备就像对待自己的兄长一样。
张飞是涿郡豪强出身，刘备家中也仅仅是一时落寞而已，刘备祖父以孝廉做过东郡的范县县令，父亲生前也被推举为孝廉，却意外病逝。
对于挖角关羽、张飞，乃至是刘备，是魏越很早就有的想法，可随着跟蔡邕学习时间增长，施行这种想法的动力也慢慢减少。
为什么后世对刘备、关羽、张飞、诸葛亮如此推崇，视为道德楷模？这些人不论手段如何，本性如何，哪怕是伪装，也是伪装了一生的仁、义、忠、信；道德方面几乎没有多少瑕疵，不似曹操动不动就屠城，或孙权那么冷血无情。
道德方面是一回事儿，魏越隐隐察觉了到了另一个关键：国体。
刘备若赢了，施行的必然是两汉国策的延续；曹操、孙权若赢了，可能还是老样子：士族干政。
士族干政，一个人的成就由出身限定，会极大的抹消中下层积极性；只要你没一个好出身，任何的奋斗都是徒劳，那你还奋斗什么？出身上层的就更简单了，没有中下层的竞争者砥砺他们，他们唯一的目的就是保证自己的优渥、腐败、荒唐生活。
为了保证这种生活，他们必须死死镇压中下层出身的人才；失去来自中下层的道德监督，这些人自然是什么荒唐事都能干的出来。不似先秦、两汉时，高门出身又如何，你风评不好连当官的资格都没有。
正是因为刘备、诸葛亮失败了，人们才对蜀汉充满遥想：若是蜀汉赢了，是不是可以避免士族干政，避免五胡乱华，避免八王之乱？避免南北朝？
后世社会的底层因道德而崇尚、喜爱蜀汉；知识分子痛恨士族干政引发的一系列惨绝人伦，令人骇然、义愤填膺的累累屈辱事，所以他们惋惜蜀汉之败。上层，下层民众都为蜀汉惋惜，蜀汉自然成了文化常识中的正统，比曹魏要正统。
士族干政，这是魏越十分痛恨的，这会抹消一个民族、国家的积极性。就如同种姓制度一样，很多人都关心三哥的报道，就是因为这个国家在国土、人口方面有威胁。条件类似的两个国家，为什么会有如此大的悬殊差异？
种姓制度，当种姓制度、思想、隔阂还存在一天，这个国家就很难追上来。
士族干政，魏越对这件事情的态度非常的明显，他从蔡邕那里遭遇的种种冷落都是因此而起。他连敷衍、欺骗蔡邕的话都不愿说，哪怕蔡邕只是要他一句假话，魏越就是不愿说。这种态度，是他苦难、不顺的根源。
当天使左丰抵达广宗代天子抚慰将士时，魏越询问张飞，问他愿不愿意去蔡邕那里学习，他可以推举张飞去。
张飞的态度令魏越诧异，张飞犹豫了很久，却说：“魏先生在蔡大家门下进学，应无多少欢乐可言。几日来与先生朝夕相处，飞知先生乃豁达之辈，却多以严肃面目待人，喜悦时又会放浪高歌，从此可见魏先生心中久抑。先生七岁时随蔡大家进学，飞七八岁时，卢公正讲学县中，先父有意令飞拜入卢公门下。”
“哦？那张君又为何不去？”
“是先母不允，说拜师卢氏，子非张氏子，乃卢氏臣仆而已。虽为父母所生，却要为卢氏而死，那要这类不孝子何用？正因如此，张某名飞，取先母言中不羁之意。”
张飞说罢眨眨略略湿润的眼睛，遗憾道：“边郡苦难之地，久历兵祸，疫疾多发。今子欲孝而双亲俱不在，思及往事恍若昨日……此飞平生大恨也。”
魏越也是轻叹一口气，劝道：“张君生来自由，不知要比多少人自在快意，确是让魏某羡慕。”
秉承父母逍遥意志而生的张飞是自由的，因此他可以毫不犹豫的变卖家产追随自己的亲人刘备，因为他是自由的，他能做任何他想做的事情。自由的张飞需要一个牵挂，就如风筝需要线一样，他选择了自己敬重的大哥刘备。
张飞也称赞魏越道：“先生乃飞平生所见第三英雄也，想来今后此世之中能超越先生者也无几人。”
魏越微微颔首也不客套：“就如张君名飞一般，魏某记事之初，父母便以‘越’字为我名，取卓越出众，超凡脱俗之意。平心而论，远不及张君父母豁达逍遥，立意出尘。”
“若非身在泥尘中，又何必生出尘之心？”
张飞反问一声，伸出手指指点彼此道：“皆为豪强子，不论是飞是越，同怀脱俗之心，如此足矣，可惜无酒与先生共饮。”
“黄巾即将平定，战后魏某回阳曲陪伴父母数月，之后会入京。若刘君、关君、张君近侧，不妨同饮。”
魏越邀请，张飞脖子一歪答应下来，战后凭他们的功勋和年龄，很有可能入京充任郎官，在京中与魏越相遇自然也在情理之中。
张飞的回答解去了魏越的一个疑惑，为什么落魄豪强子弟刘备能拜在卢植门下，而豪强张飞却没有拜在卢植门下。卢植会兵法，懂武学，又生性肃正，他广开大门授业，边塞内外豪强能去的都会去听一下，同县豪强子弟不去听讲实在是反常。
因李立一直不愿找魏越和解，夹在其中的刘备也不好见魏越，通过张飞大致了解了魏越，魏越也从张飞这里了解了刘备、关羽的一些事情。比如刘备、关羽已经成婚，而且都有儿子。
而张飞却没有结婚，也没有订婚，是一件与风俗相左的事情，魏越觉得张飞没有结婚更多的原因在于张飞自己。或许是亲人接连过世给了张飞很不好的印象，让他不愿意面对这些。
天使左丰抚慰各军之后并未从广宗离去，与张飞每日讨论书法、练兵的魏越甚至都快忘记左丰这个人了。
直到半月后的一天，卢植突然派刘备来邀请魏越。是邀请，不是命令或传见。
此时将近五月末，黄昏之时依旧热风袭人。
中军大帐外，卢植的属吏和部曲正对各类文档分类，更多的人在誊抄，见这种情景魏越一副果然如此模样，刘备问：“魏功曹早有预料？”
“说不上有预料，只是觉得卢公该退了。”
魏越语气低沉，真要离开这里，感觉自己有一点点舍不得。北路军中有卢植，他留在北路军中，那他就是很多人恭维、不愿得罪的魏功曹；他的看法会得到卢植的尊重，他可以对河北战局施加影响力，他的一言一举能影响很多人的命运。
这种源于影响力的成就感很令人缅怀、享受，要失去这种影响力时，魏越有深深的不舍，兴致乏乏。
空荡荡的帐中卢植正挽着袖子揉面，面团略略泛酸是发酵后的面团，卢植抬头见魏越，呵呵笑道：“扬祖啊，陪老夫做些胡饼。”
魏越解去护腕，云纹蓝底水漆犀皮护腕随手丢在地上，他挽起双袖其洗手，就听卢植问：“扬祖当日劝老夫，为何今日扬祖反倒不情愿了？”
“舍不得。”
洗着手，魏越毫不掩饰的神情低落：“卢公要走，军中可知情？”
“各营将佐已做安抚，明日一早就回京。”
卢植看到魏越那副低落模样不由露笑，终究还是少年啊：“张举还特意询问扬祖，若扬祖愿留在军中，张举愿以主簿之位相待。”
魏越摇头，来到卢植身边一屁股坐下，接过一团面揉着，垂眉：“留在冀州只会伤怀，眼不见，才会心安。”
“老夫从京中征辟于你，这回将你带回京中，也算了却了一处心疾。”卢植不愿意再谈河北之事，伸手从水盆里拘了点草木灰水，继续揉面：“今后也就没有北中郎将，北路军了。”
魏越揉着面不言语，揉好面跟着卢植出帐，制作这些胡饼卢植没有用铁锅，而是用烧热的圆石。摊开的面饼平铺到头颅大小的圆石上，不一会儿就熟了。
自左路军皇甫嵩连续击败波才、彭脱后，使得颍川、陈国、汝南三处的黄巾军大致平定，而后率军向东征发兖州黄巾军卜己部，目前以两万兵力与卜己部近十万兵力相持于东郡。而率领河南骑士营的曹操还在肃清后方残敌，肃清残敌后才有余力支援皇甫嵩。
右路军朱儁部南下支援宛城，五月中旬阵斩神上使张曼成，贼军又以赵弘为帅继续对峙，而赵弘部吸纳了大量从颍川、汝南逃来的黄巾军，兵力膨胀到十几万，却被动挨打。南阳战场的主动权一支握在朱儁手里，右路军及荆州军不过一万八千而已。
不论兖州战场还是荆州战场，皇甫嵩、朱儁与敌人有着极大的兵力差，却能主动进攻，打的有声有色；而北路军卢植以五万军队围住张角十五万，在兵力上的劣势远不如左路军、右路军那么大，何况围住的又是张角，只要打下广宗俘斩张角，就能节省太多太多的元气。
而张梁小心翼翼行军，不给幽州兵漏洞可钻；一旦张梁、张宝合力来救广宗，那大好的形势就没了。
所以赶在张梁、张宝来源之前攻陷广宗是很划算的，皇帝非常的着急，可偏偏卢植不愿意强攻广宗；而兵力 远比北路军少的左路军、右路军都强攻敌军还打出不错的战绩，为什么北路军就不能抓住战机强攻？难道非要等张梁、张宝带兵集结到广宗后再以五万之军，与三十多万的黄巾军决战？
皇帝理直气壮的以怠战之罪，解除卢植的兵权，派人以囚车押送卢植回京受审。
各地黄巾军还没肃清干净，谁敢这么草率的将一方主帅押解入京？
于是囚车跟在队伍里，在羽林骑士护卫下，卢植轻骑入京坐牢；而魏越带着近三百部曲骑兵，与刘备、张邈、张举、赵风等人辞别后跟卢植同路，在河内汲县分别。魏越向北太原郡前进，卢植则继续向雒都走，过河到孟津大营时，卢植终于钻进囚车里了。
他们向西的路上，与董卓率领的河东兵、河东骑士营相遇，董卓正急着去攻打广宗，甚至没时间跟卢植请教一点点广宗方面的军情，就那么急冲冲的去抢时间：听皇帝的命令，在张梁、张宝率军抵达前攻陷广宗。
