太平道之乱规模、烈度大大出乎朝廷预估，半月时间内战火波及七州二十八郡，各地王侯、官吏战死、逃遁噩耗接连不断，甚至发生地方两千石大吏、名号封侯、豪强意志动摇，绝望悲观下加入太平道为乱。
已经不是地方官吏张贴榜文通缉太平道贼子，也不是地方军队与太平道贼子进行拉锯战，而是太平道贼军如暴雨山洪一般，以超乎想象的速度壮大、汇合、冲破郡县、再壮大的恶性循环。
以现在各地黄巾军的进展速度，最迟十日功夫就能进入雒阳周边。
在如此大的军事压力下，皇帝于三月初三全面交出主动权，拜河南尹何进为大将军，动员左右羽林骑士、五校入驻都亭警戒拱卫皇城；又自函谷关、大谷、广城、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津等各京都关，设置都尉驻防；并下诏各地严防，命各州郡准备作战、训练士兵、整点武器、召集义军。
皇甫嵩上谏要求解除党禁，拿出皇帝私藏的钱财及西园良马赠给军士，提升士气，而中常侍吕彊又对皇帝做出警告：“党锢久积（士人怀怨），若与黄巾合谋，悔之无救。”
各地郡守多是以依附宦官的阉党、或鸿都门学出身为主，这类人仓促面对战争时的拙劣表现让皇帝无可奈何。为避免最恐怖的事情发生，皇帝只能继续妥协，接纳提案，在初七日大赦党人，允许流亡在外的党人回到本籍，并取消党锢禁令允许有结党嫌疑的士人继续出仕。
但皇帝也不是无条件退让，他捐钱资助军队也可以，但也要求公卿捐出马、弩等战略物资；同时，最让魏越期待的一条诏令颁布，皇帝命令各地推举将门子孙及民间有深明战略的人到公车署接受面试。
而这条求贤诏令，跟魏越预期的有一点点不同，在其他人看来没有什么区别，可魏越看来就是两种求贤诏令，有本质区别！
当夜，卢植宅邸中，魏越倚靠廊柱坐在走廊木板上，右臂搭在屈起的膝盖上手中握着一叠信纸，魏越则抬头看着远处橘红色天际，那里还有薄薄月牙悬着。
贺彪与一众人提着满笼的胡饼、成桶的凉菜进来，庭院内各处等候的匈奴义从、剑盾义从、健仆端着餐盘上前排队打饭。
共昭端着魏越餐盘来到旁边：“何事令少君如此思虑？”
魏越闻声扭头一看，改为盘坐，将餐盘放在腿上，收好信纸装入怀中努嘴挑眉：“自然是好事，好事当头才值得回味。”
说着他拿起餐盘上的木勺搅动醋拌的凉菜，主要以蒲公英、苦苣菜、荠菜为主，初春之际野菜虽不如夏季丰富，却也比冬季的咸菜、酱菜、干菜要好很多。
魏越不由一叹：“若无这场动乱，或许此刻正是采薇归来时。”
去年的初春，他就与蔡琰天天去采挖野菜，不需要走太远就能采到足够食用的新鲜野菜，如果采的多了也能过沸水后晾干以备冬季食用。收到蔡邕这封信后，魏越心中越发感慨，怀念道：“山野之中俯身采薇耳边可闻民风小调，一时兴起也能仰身应唱，何等的惬意？”
共昭猜测魏越是思念故人了，笑着安慰：“蚁贼不过尔尔，少君正值青春，何必感叹年华？”
魏越听了这话摇头露笑，拿起胡饼道：“青春受谢，白日昭只。我所慕之人，已待字闺中，与共君有缘，字昭。”
共昭稍稍诧异，点头道：“昭姬，寓意美好。”
魏越点头：“如今我随军出征已是定局，生死由命成败在天。昭姬，如今我能做的就是祝福她命如其字，一生光明，不受阴邪迫害。”
昭，光明普照的意思，蔡琰为自己取字为昭，让魏越感受到的是浓浓的宿命力量，自己严重参与到蔡琰的命运中，可最终她还是选择了昭。昭姬，直白的意思就是阳光少女，寓意十分的美好。太阳象征着种种美好，相对于象征幽暗、死亡的太阴月亮，太阳还有健康、长寿的意思。
蔡邕的来信，其实是蔡琰代笔，丝毫不提顾雍惹出来麻烦事，蔡琰就说了三件事，第一件事是她姐姐蔡琬来信说是有孕，连名字都想好了，叫发；第二件事就是她自己取字‘昭’，给魏越有一种感觉，仿佛她要开始走新的路途。
第三件事，遭党锢闲居二十多年的江夏黄琬已入京，暗示魏越去拜见黄琬。
魏越可以肯定，他与顾雍闹出的事情让蔡邕觉得十分棘手，这才借蔡琰的手来一场无声的否决，否决魏越取得的成绩，否决魏越的一切主张，否决魏越的理想。
没有无缘无故的爱和恨，蔡邕的否定也非空穴来风，谁让魏越长着一颗否定当世种种制度、风俗的心？
这是一封蔡琰措词再三的信，经过蔡邕不断考虑衡量的信，明明就是蔡氏姐妹各自的近况私信，综合种种不利于自己的背景，魏越才得出这样的结论。
所谓的蔡琰自己取字为‘昭’，魏越估计是蔡邕的意思，他想要自己的女儿一生清贵、健康，不受阴邪黑暗侵扰。谁是让蔡琰闷闷不乐的阴邪之物？不言而喻，指的就是魏越。
再提及蔡琬，无非就是拿过去的例子说事而已，今天的羊氏夫人贞姬蔡琬，就是明日的某家夫人昭姬蔡琰的鲜明先例。这不是是否看得起魏越家族的问题，而是再一次否定魏越本人。毕竟羊氏虽有舆论影响力，可宗族人丁、团结、武力、物力方面，羊氏远不如魏氏家资人力丰厚。
羊氏的强大在于可以影响很多如魏氏这样的豪强，世道平稳，家资丰厚的豪强子弟也不过是羊氏的门人、故吏而已。在政治、道德上，豪强子弟半隶属于羊氏，这就是羊氏这类名门家门清贵的原因。
魏越展现出来的才华，将豪强之家提升到一方名门不成问题，所以这否定的不是魏氏宗族，而是魏越本人。
至于黄琬一事，可能是蔡琰警示的捷径门路，也可能是蔡邕留下的后手，弥补魏越的后手。
隐隐有一种错觉，仿佛蔡邕拿着一块肉逗了自己几年，然后把肉扔了，却告诉魏越其他地方也有肉，你自己去取吧。
看完这封信，魏越并无多大的怒火，有的只是受限于规则的无奈，若天下早乱十年，他大可抢蔡琰回家，反正又不会影响自己根基。
稍稍充饥后，魏越前去拜见卢植，准备问问黄琬的事情，以及明天去公车署的举荐问题。
公车署面试，已与卢植之前描述的不同，卢植之前口中的公车署面试是由三公掾属负责，是个人能证明自己身份就可以去参加面试、考核；可皇帝接连退步，就连公车署选拔将才一事也全权委托。全权委托给朝中大员，结果事情还是那么个事情，却多出一条限定：公卿举荐。
明明是为天下安定选拔合适的人才去做合适的事情，偏偏在起步点设立巨大的障碍，这障碍不是皇帝设立的，而是朝中公卿。
举荐制度本就是为了选拔人才，可现在的环境让魏越十分的反感，他找卢植不是为了讨要卢植的推荐信，而是拒绝卢植！
卢植不会挟恩图报，不会因为举荐魏越就要求魏越在各方面附属于他或卢氏；可恩情是所有人都看得见的东西，卢植这辈子不图报，可他之后的卢氏掌舵人呢？魏越欠的明明是卢植的，可当卢植的继承人，乃至是卢氏的继承人需要时，这恩情就变成了卢氏的。
所谓的门人、故吏就是这么来的，魏越是陈留蔡氏的门人，要洗脱这个限制最直接的解决办法就是成为蔡邕女婿。可蔡邕不愿与魏越有更深的牵扯，也使得魏越一直无法摆脱来自陈留蔡氏的道德羁绊。
故吏，只要他接受卢植的举荐信，他就是卢植或卢氏的故吏……
书房中，魏越进来时就见卢植站在墙壁前，手中握着丝绢正给长剑擦拭剑身做防锈处理。不同于干燥的冬夏，其他湿润气候时，要经常对兵器、铠甲进行防锈以及除锈。
将剑挂好，卢植问及魏越来意，丝毫不感诧异微笑道：“如此也好，扬祖明日去公车署，就知道京中官吏的排场了。”
魏越也跟着笑笑，脸色并不好：“我有屠龙术，公卿因自家私利不使我操刀，是公卿损失还是我的损失？卢公心中明白，这是天下百姓的损失。”
见他口气难得这么张狂一回，卢植也是早有预料，丝毫不见怪，反问：“那为何扬祖就不能委屈一番？就连军中什伍之长也明白，要令手下军士令行禁止，最好的方法不是申述军令，而是以身作则，听从屯将、队率军令。扬祖委屈一时，这点委屈比及天下太平，又算得了什么？”
规矩就是这样的规矩，我也知道你很能干，可你必须顺应规矩，才能以这个规矩约束更多的人，在这个规矩上实现自己的理想。
魏越哂笑，讥讽道：“我怀春秋古义报国，如今因公卿私利，拒我于门外。此报国之门，本该昭昭于天下至大至伟，能量材施用令一切有德有才之人各施长短，协力昌利于国家。如今这至大至伟之门，却受公卿把持，这究竟是谁家之天下？”
卢植微微皱眉，春秋思想复杂，国家都有那么多，就别说道德标准了。比如说忠之义，就有忠君、忠国、忠民之分，还有忠名、忠利这类小门分类；最典型，也最让当世大儒反感的一条春秋古义就是：忠利。
忠利思想的行为准则很有名：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。
魏越此刻阐述的春秋古义不是忠利，而是忠名，即有什么名分就做什么事情，翻译过来就是屁股决定脑袋，可以用‘君以国士待我，我以国士报君’来形容，说的难听了就是：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
摆明了，魏越不愿意向公卿低头，而激烈态度让卢植心中不安，担心魏越跟那些不满朝廷的士人一样转身投奔太平道。
犹豫再三，卢植劝道：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
收起你现在的脾气，你才有机会踏上呼风唤雨的道路。不管你以后想干什么，现在最好学会退步。
