敬之以礼
住在同一个屋檐下、吃在同一张餐桌上的人们，我们称之为家人。据说有的人家，家庭成员之间平时根本就不会嘘寒问暖。……从前，大人们总是教导孩子们“关系再好也要敬之以礼”。如果缺乏必要的礼貌和问候，就为以后的不和与混乱种下了祸根。
（1）早上起来梳洗停当，在祖上的灵堂前挑起长明灯，先拜祭先祖。然后对着去世父母的灵位，双手合十，向他们道早安。
（2）接着，夫妇间毕恭毕敬地互道早安。
（3）早餐准备完毕，长幼有序，各就其位。饭前一定要毕恭毕敬的说一句“那我就不客气了”。
（4）吃完以后，整理好碗筷，同样要毕恭毕敬地说：“谢谢您的款待”。
（5）一天的工作结束，上床睡觉之前，同样也要参拜祖上牌位，跟逝去的父母道晚安。
（6）夫妇之间也要互道晚安。
早起
只要下定决心，然后老老实实地照做，早起并不是什么难事。根本就不需要什么所谓的努力与修行。睁开眼睛，爬起床来，然后便按部就班地开始一天的工作，丝毫都不会觉得辛苦。
戒烟其实并不难。只要下定决心，然后老老实实地照做，就是这么简单。如果你这样做了，不管你的烟龄有多长，烟瘾有多大，就像完全没那码事一样，说戒就戒了。
自由，就是让你的心灵返朴归真，率性而为。
在衣食住行等方面，坦然接受现实，有什么就用什么，你就会发现，原来生活是如此简单。
对待辛劳与疾病，也需要坦然处之。如此，你会发现，平静坦荡的人生的至境便赫然对你敞开了。
意识到的时候就是最佳时机
意识到该去做某件工作的时候，便马上着手，一气呵成。意识到的时候便是最佳时机，而且也最在状态。
那是我正热衷于练习眼睛一睁开就马上起床时的事。夜里突然醒来，起来看看表才半夜一点钟。里里外外来回转了几圈，发现二楼有一侧漏雨，还有后院仓房的门也掉下来了。
如此一来，我便发现，但凡夜间突然醒来，必然有事。譬如说忘记关窗户，譬如说晾的衣服忘记收，譬如说发现了形迹可疑之人等等。
还有一件事情发生在白天。当时正和客人在二楼说话，突然就想跑去门口看一下，正巧看到家人正与一个不认识的男人争吵，而此时我不在场的话，问题便没有办法解决。
根据上述经验，意识到便立即执行，已经深入到我的意识当中，并且我也将之视为行动准则。无论做什么事都要毫不迟疑，立即实施。
爽朗的回答——献给身为人妻的女性朋友
人生无法重演，亦无法彩排，故而活在当下，便不得不时刻品味出人生的真意。
在此，我要向身为人妻的女性朋友们献上一把通往幸福之门的精美钥匙，有了这把钥匙，你丈夫的好处便豁然展现在你的眼前了。
在回应丈夫的言语时，要恳切而真诚。
“好的！”——这一句满是温柔的话语，在丈夫的心中融化，使丈夫热血沸腾，慢慢地在他的胸中聚集、凝结。
如此，你放出的真爱之箭便会正中靶心，这次轮到妻子的爱火燃烧，夫妇之间的爱便也更加坦诚而真挚。
一声爽朗的回答，便是爱之的“真言”，是真话，亦是真心话。先试着从爽朗的回答开始吧！
同样，当孩子叫你“妈妈”的时候，你也要试着爽快地回应他。
饭桌上体现出来的“和”之精神
和，就是排除障碍同心同德。与他人同喜同庆之时，才能显现出“和”的真意。就像是取暖时要团坐在火盆周围一样，日本人在进餐的时候，也都是团坐在饭桌周围。这其实也是一种“和”的实践。
一同进餐是“和”之精神的一种表现。现在通过聚餐来加强工作的协调性，这可以说是“和”的伦理在实践当中的应用。
其中有代表性的要算是“大尝祭”了。“大尝祭”就是在天皇即位时，举行即位大典之后，即将即位的天皇与其祖先——天照大神共同进餐的祭祀活动。
所谓祭祀，就是通过与神共享美味，进而使神与人之间的关系更为调和的一种仪式。
同饮一锅汤，同食一锅饭，如此平常，却又如此意味深长。
眼前即为最佳
此时、此地、此季出产的便是佳品。一方水土养育一方人，倘若吃的尽是本地土产，健康便有了十分的保障。特地从遥远的他乡购买的食物，除了好奇心得到满足以外，于身体并无裨益。
食物只有应时、应季、大量产出的时节，才是最鲜美的时节，才最是油汪汪、让人垂涎欲滴的时节。无论是农产品，还是海产品皆是如此，这就是所谓的应季食品。
烹饪的食材要精挑细选。煞费苦心地寻找上等食材，这本无可厚非，可要是因为没有高级食材而牢骚满腹，却是大大的不该了。
听精通厨艺的人说，有时候食材随手拈来，反而能够达到常人不可企及的高度，烹出一道好菜。我家用平常随手可得的材料做出来的菜，味道也很不错。
日常饮食便也如此，忙的时候风卷残云；闲的时候细细品味，有的时候自然好；没有的时候也不必牢骚满腹。摆在面前的，就当它是世界上最好的，满怀感激之情去品味便已足够。
食即是爱
人类生活的两大要素无外乎饮食与性。人类在地球上诞生以来，在几十万年的历史长河中，创造了高度发达的饮食文化与性文化。
最初，吃仅仅是为了填饱肚子，渐渐地，随着食物种类的增加，人们开始对吃的东西有了选择性。
于是，在饮食方面经验比较丰富的人就开始把烹饪当成一种艺术，以追求味与美的情操，将饮食文化提高到了一个相当的水准。
另一方面，人们开始对地点、时间、人物等方面有所选择，在用餐上面制订出相关礼仪，宴会便应运而生了。后来，人们在宴会上宴请宾朋，最后，人们将宴会的内容升华，使其出现在祭祀的仪式上。
进食不仅仅是为了摄取营养，还是人们在生活中加深感情的纽带。甚至使其渗透到歌娱乐当中，成为一种文化活动。
所以，酒宴往往出现在各种活动与集会之后。
与自然相调和的日式住宅
日本的住宅，没有一处不呈现出调和的状态。据有关学者研究表明，日本的住宅中，有两个房间肩负着特殊的使命，除此以外的房间没有特定机能。另外，将日式住宅的拉门全部摘掉，就成了一个可以自由活动的大房间，这是日式建筑所特有的。
这里说的拥有特殊使命的两个房间，分别是便所与浴室。
日式住宅的屋外，大抵都在庭院中种植花木。试观日式住宅的结构，这便是向大自然无限靠近的典型之一。
日本人的祖先与自然和睦相处的愿望十分强烈。春天采摘野菜、赏樱花；秋天采蘑菇、拾栗子，并不是说非要吃这些东西不可，他们这样做为了使自己的生活更能贴近大自然。
在我的世界中倾尽所爱
这是发生在广岛附近一所学校里的事。那里距离遭受破坏性打击的市中心有一段距离，幸亏如此，这所学校才得以保全。
在这里，学校没有把孩子们关在校园里，而是面向全镇开放。这不是镇上的居民可以随意进出学校的校舍与操场，而是整个小镇，但凡有丘陵、松林、海岸、沙滩和码头之处，尽皆变成了学校的教室与操场，学校本身已经融入了整个小镇。正因为如此，孩子们不仅可以在镇子里自由玩耍，而且对镇上的一草一木，每块石头都产生了感情，都会真心去爱护它们。而且孩子们对大桥、围栏，还有他们从前不屑一顾的佛堂、佛像、墓地等都开始倍加爱护。
对孩子们来说，玩耍就是他们的整个世界，他们热爱这个世界。不给他们自由，便无法法唤起他们的爱心。于是，从一栋校舍开始的爱校之心，扩展到了整座镇子，以至于孩子们能够将镇子上的的每一件事物都铭刻于心。
宗教教育
只有既不了解宗教，又不了解科学的人，才会认为宗教和科学是互相矛盾的。目不能观味，鼻子无法嗅色。这就如同在宗教的领域很难领会知识的重要，在科学的领域不能带有感情色彩一样。
无论是颜色还是味道，说的都是事物。无论科学还是宗教，并不存在忠于真理与偏离真理的问题。忠于科学便是忠于宗教，反之亦然。
其实家庭中的宗教教育，本不是什么难事。只要对双亲敬爱有加，便是一个好的教徒了。于是充满宗教情怀的、温馨富足却又不乏庄重严肃的家庭便诞生了。
在一个温馨和美的家庭里，孩子们可以在这里接受内容丰富的信仰教育。在一个严肃的家庭中，以不灭的信仰为核心的教育，可以培养出孩子坚韧不拔的意志。
如此，孩子们拥有了坚韧不拔的意志与丰富的精神世界，普通的学校教育方能发挥其作用。
信仰教育是教育的基础。
身体是生命的容器
身体不仅仅是骨骼与肌肉的组合，它真正的主人是生命。所以说肉体是生命寄居的地方，是生命的容器。
心没有固定的形状，那是因为它是以肉体的形式展现于世的。它还能够借助肉体，作出各种表情、动作，发出声音。
心的动向、性质与倾向，都由肉体如实地表现出来。心里感觉到冷，便缩成一团；感觉到暖，便舒展开来；感觉到恐怖，便脸色铁青；感觉到羞耻，便满脸通红。脸红、手足打颤等不仅仅是外在的表现，也是心理状态的一种表现。
自己喜欢的事，整天做也不会觉得吃不消；勉勉强强去做，就立刻会感觉到疲倦。其实，这都是心在作祟，心里觉得累，身体自然就会疲惫。
心里如果没有任何动静的话，肉体上绝对不可能有任何动静。
疾病为不和谐的生活亮起红灯
疾病对人体起着很重要的作用，它是在警告你，你的生活已经脱离了正轨。这种警告，以痛苦的方式出现，以不愉快的态度表达出来——否则，就不足以引起人们的注意。
这些无数的警告，都来自于人们不和谐的生活与思虑。什么是不和谐的思虑呢？不和谐的思虑就是任性、担心、恐惧、愤怒、怨恨等并非是与人为善，而是自我中心的想法。为了制止人们这些不和谐思虑而发出的警告就叫做“疾病”。疾病上身是因为人的心灵发生了异变，不再处于正常状态。
健康的红灯并不是为了使人痛苦而出现，而是大自然为了人类生存的含泪忠谏，也是人类为了自身生存的苦斗。
发热、咳嗽、痰、疼痛、痒，这些都是不和谐的心态在生活中的投影。得病的时候，要意识到我们的生命和浩瀚的宇宙相连，要毫不畏惧，并且抱着一定能痊愈的信念，那么再大的痛苦，也定会如同朝阳下的冰雪一般消融。
疾病是心的净化机能在发挥作用
疾病是心灵歪曲与混乱的表现。无忧无惧的人才是健康的。
开朗是人的天性。看看孩子们，看看我们的祖先，都是明朗豁达的。
我们的祖先，无论有什么样的苦难降临，仍旧是聚集一堂，载歌载舞。就像《古语拾遗》中所描述的“多么快乐，多么惬意……”一样，历史已经将这些欢声记录了下来。于是他们便从实践中得出这样的结论：将喜悦不断延续，一定会出现好的结果。因此，无论如何都不能够有忧郁、悲伤和不安的情绪。这样，他们才能够鼓起勇气，通过苦难赋予他们的考验。
那么为什么说不用担心疾病的侵袭呢？那是因为疾病本身便是心的净化机能在发挥作用。有人说疾病能排出毒素，有“人体大扫除”的效果。
还有人提出这样的主张，说得病是件好事，不如大家组织一个得病运动（类似之前的感冒运动）之类的如何，用这样开朗的心情去对待疾病的话，疾病定会倏然离我们而去吧！
柳暗花明
明知道开朗是件好事却很难做到，问题就在这里，而且越发让人感到困惑了。停滞不前，四处碰壁，在这样的环境下，就看你自己出什么样的绝招了。
下面是我一位朋友的亲身体验。朋友得了重病，甚至连陪护的人都交头接耳地说已经不行了。这时他奋力起身，按下了录音机的按钮。他沉浸在世界名曲的优美旋律之中，就仿佛突然间被不知从何而来的光明笼罩着一般。一瞬间，他全身被那束光所环绕，并且光环逐渐扩大……他仿佛觉得疼痛不那么剧烈了，病情仿佛不断好转，那种感觉真是如沐朝阳。
那位朋友就这样度过了危险期。越是接近临界点，便越是痛苦，事实上，痛苦也是事态好转的征兆。生活的苦恼，打开局面之前的苦闷，与病痛的生死相搏，这些都是以痛苦的形态表现出来的。发热、咳嗽都是与病痛激战而迸出的火花。越是接近临界点，便越是惊险，黎明也就越来越近。
是时候了……。那位朋友的幡然领悟，就如同捅破了一层窗纸一般。于是，他痊愈了。
苦难是“幸福之门”
何为苦难？
苦难便如同野狗一般，你若对它心存畏惧，转身就逃的话，它便会狂吠着追将过来；你若是冷静下来，摆好架势，泰然处之，它便会夹着尾巴逃掉。
苦难是对你在生活中犯下的错误的警告，倘若你再肯上前瞧个仔细，便会发现一个铁门，门前燃烧着熊熊烈火，而门上写着“此间为广阔的幸福新天地的入口”。
譬如交通信号灯，遇红灯即停。待到眼前左右穿行的车流过去以后，红灯便会切换到另外的方向，绿灯便会出现。那正是我们前行的大道，前面便是幸福的天地。
苦难是停止的号令，是告知我们危险的慈爱之鞭。
很长一段时间内，人类妄图逃避、不愿面对、惧怕的痛苦、烦恼，以及无端而来的各种不幸，毫无例外地将成为人们生活的指针，是“通往幸福之门”。
心的延长
家里如果充满平和、明朗与健康的话，那么连花木也会色彩鲜艳、充满生机，而且长得郁郁葱葱。如果家里没有一点活气，每天争吵不断的话，花木蔬菜一定也会害虫上身。
一个家庭和睦与否，倘若是在农村，就会影响到农地、作物、山林、原野、家畜以及收成；倘若是工厂，就会与机器、厂房、产品与销路有着密切联系；倘若是商店，就会影响到商品的进货渠道以及销路。
生产者的心境会影响到食品的味道、花的颜色、乃至家畜的肉质与色泽。
生产能力一般就是指生产的技能，可是不仅仅如此。
通过修心养性，突破自我这个狭小的空间，将心无限延长，爱护物品，进而将爱心倾注于器物，做到“物我如一”，对待物品便如同对待同胞兄弟一般，甚至是情同父母子女。就如有某些名人巨匠，将自己的作品当成自己的孩子看待，这样，具有鬼斧神工的天才、伟大的艺术家便就此诞生了。
相信占卜的人
谁人都想预知未来、未卜先知，这是人之常情。
在这个世界上，存在着各色预知未来的方法，比如说卜卦、失物占卜还有前程占卜等等，此外，还有各种预言。
后退一百步，假设那些预言家和占卜师真的能预知未来。
告诉人们如此这般，这到底能有多少作用呢？是不是真的能够帮助别人呢？
因为有未卜先知的本领，所以占卜师平素里很受人尊敬，或者，如果利用这个本事来赚钱的话，一定能赚到盆满钵盈。
话虽如此，静下心来好好的想一想的话，就会发现，占卜的是一件很愚蠢的事情。
总之，上天不会让我们知道接下来会发生什么事情的。比如说地震之类的都是突如其来，让人猝不及防。有些事情，其中的无限奥妙只有上天才能知晓。
神的秘密，是不可触及的禁区。特意跑去通过占卜来一探究竟的人们，就像把话剧舞台的幕后，特意展示给趴在那里张望的孩子们一样。肤浅之至。
何谓新年
在日语当中，与新（あらた）的语干（あら）相同的词语，有显（あらわれ）、粗（あらい）、荒（あらい）等，并且语意上与显、粗、荒等有相近之处。
上述词汇皆有“以其原本的状态存在”、“不加任何修饰”，“由随手可得的东西制成”，“显出其本来面目，尽显本性”的意思。
新，就是别来无恙、没有变化、以其本来面貌存在、以及尽显其本质之意。
也就是说，“新”的本意就是还其本来面貌、恢复原状、改正错误、从迷惑中觉悟、确立其本质、毫不掩饰、率直、显其本色。
新年就是日月回转，回到原点。一年当中，总有些做得过火、做得不足的地方，还有歪曲的、薄厚不一的部分。回顾自己过去一年的生活，回复自己天真无垢的本性，然后再重新整装出发，这就是新年的含义吧！
“全”尽存于“统”
空中仿佛什么都没有，可实际上亲子、夫妇、兄弟、朋友以及其他的关系都在空中结成无形的纽带，连接在一起构成这个社会。这个无形的纽带，我们称之为缘。缘穿越所有的物质障碍，相互作用着。
双亲无法释怀心中的愁苦，是缘于孩子的急性肺炎；院中的葡萄树突然枯萎的原因，是因为那家的男主人与女主人意见不一等等。空间相隔，心与心之间的冲突纠葛，深刻而又强烈的影响着人与人之间的各个方面。
所有人的健康状态都是与各自的精神生活紧密相关的，疾病是精神生活不自然的表现。
这个道理不仅仅局限于肉体与精神的交流上，其他的一切，譬如在环境、境遇、事业等方面，都会如镜中的影像一般，如实地表现出来。
一切的现象，都会以表象的形式存在于一个统一体当中，而并非是以各自独立的个体存在的。
———第二章完———
