孟子说：“鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。”人的一生，总会面对太多“鱼”和“熊掌”的选择，你如何取舍？“得”建立在“舍”的基础之上，但“得”的获取还与多种因素有关，有“舍”并不一定有“得”，而不“舍”则一定不会有“得”。如参加奥运会的运动员都曾进行过长时间的高强度训练，所在国家或地区亦曾为他们花过不少钱，都有所“舍”，但赛场上奖牌只有三枚，冠军只有一个，绝大多数人与奥运冠军甚至与奖牌无缘；如果不进行长时间高强度的训练，不懂“舍”的道理，则肯定拿不到奖牌，更不可能拿到金牌。
我们在平时生活中要做到懂得取舍，只有适当的“舍”，才会有“得”。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存在微妙的细节，并囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。
历史上三国后期的司马懿就非常精通舍得的哲学。纵观司马懿的一生，他最初是在曹操手下当一名文学掾，即抄抄写写的一个小官员，要知道司马懿可是一个在军事和政治上的天才，然他并没有因此而对曹操不满意，或与其对着干，相反，他更是兢兢业业，一味地在其底下苦干，这是何原因呢？很简单，此时曹操的势力强大，若他坚持与曹操抵抗，就一定会落败，甚至被杀，所以他主张“舍”而保身，在曹操的时期，司马懿一直都处于下风。直到魏少帝曹芳时期，他才集中力量一举在魏国夺权，为后来的晋代拉开了序幕，他也被称为三国历史上笑到最后的赢家。
平时做事都应该公平正直，但若当别人虚伪狡诈的时候，你不妨也虚与蛇委，并予以奉承，这样你就少了一个敌人，“舍”了一次又何尝不可？司马懿不是就因为懂得放下自尊，在曹操手下低调行事才能得到更多吗？所以，有时候为了自己的将来，并不需要任何时候都说实话，因为对方所需要的只是能迎合他的话题，因此“舍”是一种明智之举，有时候能舍掉“面子”的人，反而是个受欢迎的人，而只顾维护自己“面子”的人，则可能会不受欢迎，甚至会在实际生活中吃亏上当。然而，很多人常犯的毛病是，自以为有见解，自以为有口才，逮到机会就大发宏论，把别人批评得脸红一阵白一阵，他自己则大呼痛快。其实这种举动正是为自己的祸端铺路，总有一天会吃到苦头。是的，如果一个人总是自高自大，那么，他将会被孤立起来，失去别人对他的尊重，断送他的前程。纵观历史，那些能成就一番大事的人，无不是因为能够清晰地辨识事情的轻重缓急，从而正确地进行取舍。
韩信受胯下之辱的故事妇孺皆知，正是当初韩信“舍”得“面子”，才在日后辅佐刘邦成就一番霸业，被封为齐王。所以，生活中做事离不开舍得的智慧。然而，在现实生活中，只要细心观察，我们就不难发现，有不少人都在关键时刻办事迟疑，难以取舍，拖拖拉拉，犹豫不决，机会就如风驰电掣般从身边飞过，等待他的只有后悔和空叹了。的确，生活中这类现象比比皆是，很多人都是这种心理，既想得名又想得利、既不想得罪人又想做好人，“舍”对于每一个人来说都是痛苦的，因为“舍”了就意味着不会再拥有，但若你不懂得放弃，那么越来越多的东西总有一天会将你压垮。而只有你真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。当然，交往中有自己的要求、准则本是无可非议，但人的一生都会遇到无法预料的事，所以一个人在社会上行走、做事还是有点弹性，即灵活性的好，做事时要在坚持一定原则的情况下保持弹性，有一定的“舍”，才会使我们在成功道路上更加顺畅。
芦苇就是因为能弯下身，所以才能在狂风肆虐下生存，而榆树就是想一直挺着腰杆，结果为狂风吹断枝杆。倘若销售人员在销售过程中总是盯着自己的产品不放，那他永远也不可能成为推销大王，因为他们在这个道路上行走，会遇到千奇百怪的人和事，如果不懂得“奉承”，而总是拘泥于一般的原则，则可能使他们陷入难堪的境地。一个人做事如果过分地讲究方法，讲究原则将会碰得头破血流，寸步难行。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。
人生的巧妙就在于能适时舍弃，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。
关于舍弃，还有很多话题，我们已在本书中做了更深入的探讨，在此不再赘述。总之，学会舍得，是任何人都需要参悟的人生大智慧，所以，不管你有多忙，不管你有多累，抽出时间来，给自己思考的时间，感悟这个人生的大问题吧。什么时候，你悟懂了，你不仅可以快乐幸福，而且还能事事如愿，成就自己圆满的人生。
