王守仁八岁入学，学校是陆恒的拙庵龙门学馆，位于王家老宅秘图山山丘东边不远。学馆大门上的对联就是陆恒办学的宗旨：人往高处走，步步高升，勤学为梯；水就低处流，时时谦下，修德若川。
起个好名 立定志向
新生第一课，陆恒按惯例，要给孩子指个大方向，就是帮孩子树立志向。有方向就有奔头。
王守仁的同班同学暂时报到六个：倪宗正、魏朝端、诸经、胡东皋、范顺风、张二毛。他们一个个在座位上新奇地翻看着新课本，有《小学》《三字经》《孝经》和“上大人孔乙己”开头的描红册子。
陆先生先问：“大家知道来这儿干什么吗？”“上学读书。”“好，读书干什么呢？”回答五花八门，倪宗正、胡东皋、魏朝端，这三位书香门第，答案比较一致，“中进士，当大官”。诸经比王守仁小一岁，他要当好人。范顺风船户出身，他回答道：“我爷爷说了，读书识字，考秀才，当老爷，不用再撑船了，雨淋不着，日头晒不着，还能娶住绣楼的大小姐当媳妇。”张二毛裁缝家庭，他答道：“俺爹说了，读了书明了理，不用再天天拿着大铁剪子，把手都磨烂了，当不了官，做师爷；做不了师爷，教学堂。”王守仁稍有些犹豫，奶奶动员他当好人，娘怂恿他中进士，爷爷鼓励他做真人，爹激励他中状元，而他自己更喜欢演武场，想当演武场点将台上那位立在帅字旗下威风凛凛的大元帅，于是在七个人中最后回答道：“阅兵！”
陆先生听完七嘴八舌的回答，笑眯眯地说：“好！大家都有目标。都是一生的大目标，这个目标关系着一生的命运。大家听说过命运吗？”“听过。人生有命，富贵在天。”
陆恒笑眯眯地听完大家的答案，说道：“人活一口气，这口气就叫命，这叫人生有命。富贵呀，贫贱呀，这是人的运。富贵在天吗？这个不一定。如果在天，同学们就不用来读书学习了，等着天安排就行了。”陆先生这话是有根据的，他联想到自己，没有中举人中进士，就是命吧，但是办学馆是自己立定的人生目标，而且学馆已经被他办得有声有色，这就是他的命运，这命运却是在自己手里的。于是陆先生果断地说道：“命运是学来的。不学习能考上秀才吗？不学习能中举人中进士吗？所以说，学习决定命运。”陆先生接着问道：“大家愿不愿当大人呀？”“愿意！”“对呀，你们是小人儿，要长大当大人，大人不是年龄长大就叫大人，大人要顶天立地，心胸广大，大得能装下天地。”陆先生一言及此，又转回到刚才“命运”的思路上，接着说道：“命和名有直接的关系，雁过留声，人过留名，一个人的名声能反映一个人的命运，比如我们的孔圣人，他留下的名声就是圣人，圣人就是他一生的命运；比如秦始皇，他的名声也是他一生的命运。大家入学第一天，我们每个人要取字，这个字，与名一样，代表着大人对你们的希望，相当于给你们指定的努力方向，有志气的孩子就会作为自己的志向，这个名字关系到你们将来一生的命运，关系到你们将来一生的名声。”学堂先生有这个传统权利，给孩子取学名。有的家长有文化，给孩子取好大名，入学堂后，先生还要再取一个字；有的家长没有文化，把给孩子取名取字的权利交给了先生。
陆先生先给孩子们讲解名字的寓意和规矩：“我们汉人名字的结构，分两部分，第一部分是姓，第二部分是名字。以我为例，我姓陆，这表示我的家世，名字包括三个内容，有大名，有表字，有称号。大名，是人的正式名称，表示大人对孩子的希望，每个人出生时，上告天地和祖先时，报的是这个名，家谱上是这个名，朝廷登记户口黄册时用的是这个名，考功名时用这个名，大名用在比较正式严肃的场合；字是对名的替代，是大名的解释和延伸，可以用在比较亲近的场合：家庭中，师生之间，同学之间，同僚之间。名和字，一般是小时候大人给起的，长大后，如果自己觉得名字不能完全代表自己的希望、命运和名声，可以自己做主起个号，表示自己的愿望或者自身评价。晚辈对长辈称呼号，表示对长辈的尊重。我名恒，表示长辈希望我读书、做事要有恒心；字有常，有什么样的恒心呢？要有‘仁义礼智信’的常心，这是对恒的解释和明确；号拙庵，这是我长大后，希望自己回归自然，过本色生活，活出我自己的本来面目，回到古代圣贤们淳朴自然的心灵状态。”
陆先生开始给新生取表字。
他发现王守仁坐不住，像一壶滚开的热水，内里的冲动眼看着要冲开壶盖，这是年少心躁，守不住一个“仁”，就在他守仁的基础上，结合他排行老大的身份，为他取字“伯安”。“以后，你伯安要安稳些，不管干啥事，读书，做官，不安静不行。”
胡东皋，皋，是高地的意思，给他取字“汝登”，“胡汝登，好好学习，先生希望你攀登高峰。”
诸经，诸让进士的儿子，这个经字，天经地义，学会了经典，做一个明白人，取字“用明”，“诸用明，立大志，做大人，心胸一开就见光明，明明白白做人做事。”
倪宗正，要想身正、行正，关键是心得正，心是根本，取字“本端”，“倪本端，以后先正心，心正自然身正，要正心，先诚意。一辈子行得端，走得正。”
魏朝端，在朝廷做正派官员，得有竹子一样的节操，取字“清节”，“魏清节，要像竹子一样清清白白，谦虚向上。”
范顺风，要打破船户狭隘的思维，既然读书明理，就不能仅仅想着自己的小船，要接济苍生，取字“济民”，“范济民，要当秀才，做老爷，得心量大些，心里也要想着别人。”
张二毛，大名和表字都得新取，他在家排行老二，取一“仲”字，裁缝出身，家长裁剪衣裳，希望孩子青出于蓝，二月春风似巧手，裁剪江山美如画，起名“仲春”，字“秋实”，“张秋实，一分耕耘一分收获，既要有春华，更要有秋实。”
陆先生点了一下新名和表字，有了新名字，小学童很兴奋，坐不住的王伯安，记性好，兴奋地喊着同学的新表字：“倪本端、诸用明、张秋实”，别的同学也兴奋地互相称呼新名字。陆先生接着讲道：“《说文解字》上有言，‘名，自命也’。什么意思呢？名字是对自己命运的希望，经过勤奋学习，争取一个好的命运，给世人留下一个好名声。这是名字和命运的关系。有了希望，有了目标，就等于立了志向，这叫立志。男儿要有志气，要刻苦学习。怎么刻苦呢？这个志字，是心上一个战士的士字，要像战士一样去努力，在哪里努力呢？在心上努力！努力干什么呢？”陆先生撤身到讲台边上，指着头顶上方墙上的孔圣人像，问道：“我们努力读圣人的书，学习什么呢？”有了新名字的张秋实兴奋地回答道：“读熟‘四书五经’，文章金榜题名！”陆先生说：“对。熟读‘四书五经’，学做人，就是做个好人，心里要能装得下天下，变成大人，就可以出去考功名，可以做官了。怎么变大人呢？要先做仁。怎么做仁呢？”陆先生走向讲台，巡视了一下课堂，最后目光盯住胡东皋问道：“汝登，你家几口人？”胡汝登扳着指头在查数，嘴里嘟囔着：“爷爷、奶奶、爹、娘、叔叔、婶婶……”最后报出十五口人，爸爸弟兄三个，两个婶婶，叔伯兄弟姊妹七个。陆先生问道：“你爱不爱叔叔婶婶？爱不爱兄弟姐妹呀？”“爱呀！”“为什么爱他们呢？”“我们是一家人。”“你爷爷弟兄几个呀？”“一共五个爷爷。”“你们祠堂人多不多呀？”“听爷爷说，我们胡家祠堂一共九十八口人。我们都是一个老祖爷。”“你们过去是一大家人，对不对？”“对呀！”“你爱不爱他们呢？”胡东皋有些犹豫。陆先生接着问：“一家人该不该互相爱护呀？你们过去是一个大家庭，日子久了，才分成了现在这么多个小家庭。”“爱护！”“外地有没有姓胡的同宗来找过你们的祠堂？”“听我爷爷说，去年姓胡的修总家谱，都到河南去了，说那里是姓胡的老祖宗。”“对了，过去很多年前，天下姓胡的都是一个老祖宗。你们该不该互相爱护呀？”胡东皋没有见过河南的老祖宗，一时回答不上来。陆先生对着大家说：“很久以前，我们每一个姓氏都是一家人。像王伯安的王氏，老祖宗最早是周朝周灵王封在山西太原的太子晋。以后大家学习《百家姓》会发现，里面好几个姓氏又是从一个姓氏变出来的，再往前追查，又会发现，一百个姓氏又是从一个老祖宗变出来的。大家想想，这是什么意思呢？”陆先生耐心地等着大家想一会儿，接着启发道，“最早是不是都是一个祖宗传下来的血脉？”“是！”这下大家达成了共识，回答得很整齐。“一家人应不应该互相爱护？”“应该！”陆先生终于如释重负般轻松下来，“我们既然都是一家人，是不是应该爱所有的人？”“是！”“圣人教我们做人，要做到仁，仁就是人与人之间互相爱护，并且爱所有的人。‘四书五经’就说这一个‘仁’字，就是爱所有的人。我们要学习，就是学这个，一生要做到这个，一生立志做这个，就是有志气，做到这个，就能像圣人说的，君子造命，就会有好命运，就会留下好名声。听懂了没有？”“听懂了！”“好，今天我们每个人都有了表字，立下了志向，知道了仁字的意思，就是爱人，我们以后好好学习，争取做大人，争取一世好名声。散学！”
