景公疥且疟，期年[1]不已。召会谴、梁丘据[2]、晏子而问焉，曰：“寡人之病病[3]矣，使史固与祝佗[4]巡山川宗庙，牺牲珪璧[5]莫不备具，其数常多先君桓公，桓公一则寡人再。病不已，滋甚。予欲杀二子者以说于上帝，其可乎？”会谴、梁丘据曰：“可。”晏子不对。公曰：“晏子何如？”
晏子曰：“君以祝为有益乎？”
公曰：“然。”
晏子免冠曰：“若以为有益，则诅亦有损也。君疏辅而远拂[6]，忠臣拥塞[7]，谏言不出。臣闻之，近臣默，远臣喑[8]，众口铄金。今自聊、摄[9]以东，姑、尤[10]以西者，此其人民众矣。百姓之咎怨诽谤，诅君于上帝者多矣。一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也。且夫祝直言情则谤吾君也，隐匿过则欺上帝也。上帝神[11]，则不可欺；上帝不神，祝亦无益。愿君察之也。不然，刑无罪，夏、商所以灭也。”
公曰：“善解予惑，加冠！”命[12]会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事，兼属之乎晏子。晏子辞，不得命，受。相退，把政。改月而君病悛[13]。
公曰：“昔吾先君桓公以管子为有功，邑狐与谷[14]，以共宗庙之鲜[15]。赐其忠臣，则是多忠臣者。子今忠臣也，寡人请赐子州款[16]。”
辞曰：“管子有一美，婴不如也；有一恶，婴不忍为也，其宗庙之养鲜也。”终辞而不受。
注：
[1]期（jī）年：整整一年。
[2]会谴、梁丘据：人名，二人皆为齐景公重臣。
[3]病病：前“病”字指疾病，后“病”字指病势沉重。
[4]史固与祝佗：史为官职名，固为人名。祝为官职名，佗为人名。
[5]珪璧：古代祭祀用的玉器。
[6]拂：通“弼”，指辅佐之人。
[7]拥塞：阻断，隔绝。
[8]喑（yīn）：哑。
[9]聊、摄：地名，齐国的西部边界。
[10]姑、尤：河流名，流经齐国的东部边界。
[11]神：灵验，显灵。
[12]命：此处指允许。
[13]悛：止住，此处指病愈。
[14]邑狐与谷：邑名，即狐邑和谷邑。
[15]鲜：新宰杀的鸟兽的肉。
[16]州款：邑名。
译：
景公生了疥疮，接着又患了疟疾，病了一年也不见好。他召见会谴、梁丘据、晏子，问他们说：“寡人的病严重了，派史官固和祝官佗去祭祀山川之神和祖宗神灵，牲口和珪璧等祭品全都准备了，数量比先君桓公在时还多，桓公用一份祭品，我用两份，病却不见好，而且更严重了。我想杀掉这两个人来取悦天帝，这样病会好得快吧？”会谴、梁丘据都说可以。晏子不回答。景公说：“晏子你有什么意见？”
晏子说：“君上认为祈祷天帝对您的病有好处吗？”
景公说：“是的。”
晏子摘掉帽子说：“如果君上认为祈祷上天有好处，那么诅咒也会对您有损害。君上疏远辅佐您的人，使忠臣被阻隔，没人再说劝谏您的话。我听说，您身边的臣子对于政事都默不作声，外边的臣子也是哑口无言，要知道众人一起说话，那是连黄金都能熔化的，现在从齐国西部边界聊、摄以东，齐国东部边界姑水、尤水以西，齐国的子民多极了。百姓当中怨恨您、批评您、向天帝诅咒您的人多极了。齐国那么多人诅咒您，却只有两个人去为您祈祷，即使善于祈祷的臣子，也不能胜过诅咒的百姓。再说，祝官向天地祈祷的时候，如果直率地讲出实情，那就是批评自己的君主；如果隐瞒了君上的过错，那就是欺骗天帝。天帝如果是灵验的，就不会被欺骗；天帝如果不灵验，那么向他祈祷也没有好处。希望君上明察这些事情。否则，随便杀戮无罪的臣子，这就是夏、商所以灭亡的原因啊。”
景公说：“你真是善于解除我的疑惑，请戴上帽子吧！”随后下令不再让会谴治理齐国的政事，不再让梁丘据负责接待诸侯宾客的事务，而把这些事情全都交给晏子。晏子推辞不受，却没有得到允许，这才接受。会谴、梁丘据都让出了职务，晏子执掌国政。转过月来，景公的病就痊愈了。
景公说：“从前我们先君桓公认为管仲有功劳，赐给了他狐邑和谷邑做食邑及狩猎之地，依例供给祭祀宗庙所用的野兽。赏赐忠臣，那就是要赞美忠臣。现在晏子你是忠臣，请让寡人赏赐州款之地做你的食邑吧。”
晏子推辞说：“管子有一个优点，我不如他；有一个缺点，我又不忍心那样做，他竟然为宗庙饲养供宰杀的禽兽。”最终谢绝了景公的好意，没有接受赏赐。
