只要在地球上生存，不管是人还是动物，都会面临危机——生存的危机，只不过具体到人与动物来说，有所不同——动物的行动是本能反应，人的行为一般由理性支配。
可是，正是因为人类的行动是可以由理性支配的，所以人遇到的危机也就远比动物的危机来得复杂，解决的办法也更加多样化。那么动物应对危机的方法是否值得人类借鉴呢？答案是肯定的。
从动物的进化史来看，直到第四纪冰川时，人类才出现，而人类社会又是在这之后数十万年才建立起来的，而在此之前，动物已在这个人类赖以生存的自然界里建立了各种各样的“社会制度”。
在这个社会中，它们拥有一套自己的生存法则，凭借自身的智慧和本领，在自然界的生物链中占有自己相应的生存位置。它们同人类一样，一代又一代繁衍生息，顺应着“物竞天择，适者生存”的自然法则，品尝着生命中的苦与乐。
从某种意义上说，人类社会的建立和发展一直是在向动物学习生存技能的，人无法彻底战胜自然，也无法完全改变自然，只有适应它，与共同生活在这里的动物们共享着自然的赐予，谁也不能多占一点，谁也不能少占一点，否则就会出现生存危机，威胁到两个社会的秩序。
从动物的生存哲学中，我们可以获得很多东西，其中最主要的莫过于来自它们野生祖先古老而有智慧的遗产——它们也带给我们许多无价的礼物，例如团结合作、忠心耿耿，以及应变能力，如果我们想要活下去，就应该仿效这些珍贵的特质，但是我们也要为生活中的野性保留一些空间。
比如通常动物都能预先感知有什么自然灾难即将发生。数不尽的报道描述了动物如何警告当地的土人将有地震、飓风、龙卷风以及水灾发生。因为动物的感官比人敏感不知多少倍。
有时候“神圣的野性并不是在遥远的那一方”。
作家马修·福克斯写道：“我们每个人心中都有一片神圣的原野，需要我们照料——我们已经失去热情中的神圣原野，这就是为什么我们的四周满目疮痍！”
这个照料的过程，其实也是我们学习的过程，更是我们自我保护的过程。
康奈尔大学做过一次有名的实验：当一只青蛙被突然间丢进煮沸的油锅里时，它在千钧一发的生死关头，用尽全力，奋力一拼，跃出油锅，这只灵敏的青蛙安然逃生，它避免了被滚烫的油锅灭亡的命运。
隔了一段时间，研究人员使用一个同样大小的铁锅又做了一个实验：在锅里放满五分之四的冷水，然后，把那只死里逃生的青蛙放到里面，这只青蛙仿佛回到了它熟悉的环境中，开始来回游动。
接着，实验人员开始在锅底下用炭火慢慢加温，青蛙似乎未觉察出来，依旧来回走动，它习惯了水的温暖。当水温渐渐升高，当青蛙意识到环境的变化时，它自己已经熬不住了，可是，为时已晚，它欲跳出沸水锅时已全身无力，终于葬身于它曾经在最危机的时刻逃出的沸水锅里。
同样的锅，同一只青蛙，实验的结果却大相径庭，一个生，一个死，这给了我们一个生动的启示：当人处于四面楚歌时，挫折、障碍堵住了四面八方的通道，然而这时人们往往能发挥出超人的毅力，克服重重险阻，突出重围，找到出路，这是一种置于死地而后生的精神，然而，一旦等到功成名就，志得意满，处在安逸的环境中时，往往会失去拼搏的勇气，结果一败涂地。或许也可以借用孟子的一句话——生于忧患，死于安乐。
这个道理我们不难得出：险象丛生的处境对我们未必不是一件好事，而安逸享乐的生活却能磨灭人的斗志。
习惯性的东西一旦形成，就会使我们的脑力变得懒惰，它禁锢在自己设定的堡垒里，认为安全，没有风险，实际是自我禁锢，束缚了自己的思想和自由，没有了冷静的思考和分析，没有了忧患意识，就不能有所突破。
人生，正由于起伏跌宕、迂回曲折才妙趣横生，如果一生平淡无奇，就失去了人的生存意义。
即使一旦不幸跌入谷底，也并非没有从中攀援出来的途径。不管如何绕道，都无所谓，所以一定要珍惜自己，看到光明。这样，当你再次到达顶峰的时候，内心的喜悦将是无可名状的。
