清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。
方信普通年事远，不从葱岭带将来。
（师鼐·清风楼上）
顿悟是讲究机缘的。一个人一生难得有一次顿悟的机缘，若真碰上了，那就是有福的，是值得欣喜恭贺的人。每一位智者开悟的机缘各不相同，看到水中的倒影而顿悟，或者被别人一声大喝而顿悟，还有因为丢石块敲在竹子上顿悟的。顿悟的机缘形貌各异，但本质却是相同的。
这各种顿悟时刻汇成了禅的奇妙景象，它吸引着我们步入禅的世界，领悟人类思想的奇妙境界。我们思考，我们沉吟，只为解读那依赖心心相传的秘密。
唐代的师鼐智者，出家多年都还不能彻悟。谁也想不到，他的顿悟机缘在于官斋，在于一抹阳光上。那一日，师鼐接受闽王的邀请，前往清风楼赴斋。坐在楼上，清风徐徐，师鼐禅师举目四望，忽然看到窗外日光融融，霎时心下大悟。他写下偈子，并把偈子呈送给智者义存，请他印证自己。
“清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年事远，不从葱岭带将来。”
义存读着师鼐的偈子，不断点头。对这首开悟诗，义存表示认可，禅林中就又多了一则奇妙的顿悟故事。
不知道我们已经看过多少次日光，看过多少情景下的日光月影，但我们却未能如师鼐智者一样开悟。他的顿悟真是奇特，真是不可思议。然而，他从日光里究竟悟到了什么真谛呢？
“方信普通年事远，不从葱岭带将来”，这就是师鼐智者悟到的深意了。“普通”是梁武帝的年号，那正是达摩远道而来带来禅宗的时候。师鼐相信那久远以前的事情，相信达摩祖师东土传法的事实。可是，师鼐却说禅的智慧并不是达摩等人从葱岭那边带来的。
佛教千里迢迢从西域传入中华，历经无数智者的努力，才在中华大地上扎根开花，师鼐怎么就说禅不是从葱岭那边带过来的呢？
这些疑问汇聚在一起，简直要让人怀疑禅的存在和意义了。可是不要着急，不要急于追寻这些问题的答案。那些真正解悟的人都明白，这一切问题的答案其实只有一个，那就是，本心和智慧原本就在我们的身上、我们的心里，它不是从外带来，也不是凝驻在我们身上不变的，它随形变化。师鼐看到日光，恍悟的就是触目皆菩提，一切现成即心即佛，都在当下而已。
智者反复启悟我们的，正是这当下的意义。我们从哪里来，将往哪里去，都不重要，也不可感知。我们可感可知、可把握的，只有当下。
关注自我，开启自我的内心，才是最重要的事情。
千千万万的道理讲遍，最后我们才发现，原来自己懂得的道理最重要；千千万万的麻烦都经历，我们还是发现，自己靠自己、自己救自己才是正道。禅法真意，反复来说的就是让我们回归自我的内心，发现我们本有的真性而已。
没有人能替代我们成长，也没有人能替代我们来领悟这整个人生，我们需要自己努力，自己跋涉，才能走到人生的最高境。师鼐圆寂之时口占偈语曰：“眼光随色尽，耳识逐声消。还源无别旨，今日与明朝。”所谓声色犬马，早晚都会消失殆尽。一旦深归尘土，唯一留存的只有时间，今日复今日，明日复明日，而我们的跋涉永无停止。唯有在这时间的流逝之中，唯有在这不断的跋涉旅途上，我们才能够得到人生的真谛。
一切的努力都不会白费，我们终究有一天会像那些勤奋修行的智者们一样得到证悟，得到我们该得的人生领悟。
