上个世纪的八十年代，是缓慢走过的，无论个人，还是这个国家。是后来，人们的回忆，或者反思，把那个年代定格在一个瞬间——这个瞬间，成为后老的诗歌意义上的能指；这个瞬间，犹如电影的蒙太奇，跳跃、挪移、闪烁，有着凹凸的质感。*起来，声声叹息从胸腔迸出。
去年，从网上花了百十多元买了1999年出版的小说《丽娃河》。丽娃河，并不是虚拟的河流的名字，她是真实的一条河。世上许多城市里的河流，都有着玉带般的穿过某个城市——人们的文字经常这样描述；而有着的就随弯就弯的，缺少文学意义上的美感。丽娃河，暂且不说她的姿态。她是华东师大校园内的河流。这，不仅有了关乎河的浪漫，也有了人文色彩。河流，是一种象征，一种意象。人类历史上，有哪个民族不是倚水而生？这小小的丽娃河，虽名不见经传，却也折射了中国高校八十年代的众生相。
小说从主人公龙在田失踪开始。一个高校的教师，突然间失踪了，这样的事情的发生，不啻是一颗炸弹。由此，诸多人物粉墨登场。
袁逸儒。看到李劼笔下的这个人物，我不禁拍案：太熟悉，太熟悉了。这不就是我们单位的谁谁谁么？“老头气色极好，满面红光”；我甚至还拓展一下，老头很面善，多年的校园浸润，似乎男性的喉结萎缩了，一双手也软绵绵的。这个靠了五六十年代的两篇文章，就此稳坐中文系首席学术交椅的人，内心的阴毒却是常人难以想象的。这样的人等，却是那个时代乃至当下，藤蔓一样缠绕在体制之上，活的无比滋润的一类人。这个时候，学术早已成为本钱，这个本钱又演变为权力——在中国，权力被赋予至高无上的威力。它可以渗透到你生活中的每一个细节：房子、工资、晋级、职称乃至婚姻恋爱。传统的“一日为师，终身为父”则被他转换成一日为师，学生为奴。他早期的两篇学术文章，犹如一个*，遇到了一个手阔的嫖客，从此身价猛涨；到了八十年代，则是寄生在学生龙在田身上的学术霸主。在文化被禁锢得如同铁桶一般的年代，他成了德高望重的清流人物。这样的人物们，“一面从权力之河里钓取种种实惠和好处，以免扮演他该扮演的角色，学生成了一根跟的筹码”。这类人，尽享权力带来的*，把摆布别人的命运当作一盘棋。更无耻的是，龙在天在参与了那场“救火”事件后，作为导师的袁逸如竟然无情的出卖了自己的学生。
“救火”的场景，作为隐喻，其深远的意义指向八十年代末期是毋庸置疑的。具有担当精神的龙在天，因此被捕坐牢。这样的担当，不是什么人都可以做到。不是有人就逃离了么？不是有位先锋作家就蹲下去，佯装系鞋带然后离开了么？书里借章先生的话说，君子有二类，一类有所不为，二类有所必为。章先生自嘲领了第一类，龙属于第二类。前者成为隐士，后者成为战士。
仅就文学作品而言，这个细节的处理，则显示出硬伤。由此，必然要说到小说的主人公龙在田。这是一个仅仅在外语系听了一年多的英语课，居然就敢对外语系的学生用英语讲授福克纳的小说《献给爱米丽的一朵玫瑰》的龙在天；这是一个不仅和米娜，还有苏菲、还有一个叫他田田的女生有着*关系的龙在田；这是一个谈笑风生、挥斥自如，每堂课都像一场演说，古今中外、天马行空的龙在田；这是一个不但善于破坏一个旧世界，也善于创新，去建设一个新世界的龙在田。他的眼睛里闪烁着一种特别热情的光芒，这样的热情，你在哪里看到过？除了谄媚，除了猥琐，那看到过那样明朗的热情了么？人们在流俗的环境里，崇拜金钱和权力，人们的眼里，除了贪婪，就是麻木。你看那大型会议的场景，你看那有领导参与的宴会——我曾听到一个笑话，某领导喜欢吃鸡屁股，然后每次中层以上宴会，人们都争着抢吃鸡屁股。这个还是一个跟人吵架吵了几十次的龙在田。他的一句话，让我热泪横流，他说，“在这个地方，不是自杀就是发疯……我其实多想有个温馨的世界，但是我走错了房间，生错了地方”。
中国的高校，其实不仅是高校，中学乃至小学，当下早已成为了大大小小的官场。书中的系主任，他们不学有术，他们以整人为业，以此弥补自己在知识上和学术上的乏善可陈。在中国大大小小的学校里，真正有良知的、有学识的有学术水准的人往往被边缘化，被排斥在圈子的主流范围之外，被那些权贵们所仇视——他们的存在令那些权贵们寝食难安，令权贵们恐惧，让他们心生种种诡计，以便在一些机会里伸下他们的黑手。而正直的知识分子往往一生背运。
龙在田的担当，龙在田的风骨，在八十年代和当下，就成为稀缺的珍本。丽娃河的故事，还不仅仅是对权力的角逐，对学术的践踏和纷争，也不仅仅是人际的纠葛，两性反而混乱。中国人固有的“恨你有，笑你无”的阴暗，乃是本书众生相的真实写照——本人的点评曾被李劼先生誉为“一语中的”。
