今天在座的各位都是职业女性。职场如战场，相信各位都或多或少地存在身心方面的困惑与压力。大家能来寺院，走入这样一个场所，说明大家就是有心人，都想在这里得到一些改变，体验一种新的境界。
今天我先教大家打坐，大家把手机调成静音。
首先，请大家把眼睛闭上，双腿盘起，交叉也可以。再将双手放在交叉的双腿上，如我所做的一样。
现在请大家把散乱的心收回来，全身放松，断除妄想，把束缚在身上的所有压力都卸下来，把我们对工作、对家庭的一切挂碍都卸下来。放下，再放下，彻底地放下！
身体坐直，头身一条直线。
文天祥在《遣兴》诗之二中曾说：“莫笑道人空打坐，英雄收敛便神仙。”可见，打坐的妙处就在一个“空”字。“空”的心境可以使英雄收敛杀气，宁心修行，亲证无为。关于打坐有一些神奇传说，据杨暹《西游记》（或诏饯西行）的记载：“京师大旱，结坛场祈雨。玄奘打坐片时，大雨三日。”
呼吸的训练能够促进身体良性的改善。呼吸急促、短，生命就短。有些动物很长寿，它呼吸一下停顿一下，动作很慢，比如乌龟。想要身体健康，行动不需要怎么慢，但心一定要舒缓。坐下来，做几次深呼吸，身心的状态就会产生变化。
柔和者，自然善良。大度者，自然超脱。深远者，自然开阔。有容者，自然悦乐。
仰望星空，不如行如虚空
智慧，佛经译作般若。般若不是一种特定的智慧，而是指如实理解一切事物的大智慧，是世间最普遍的、最究竟的智慧（佛教的般若不是研究具体的、个别物的知识，它的目标是追溯万物的本源。编者）。故用音译，称“般若”。就是要我们超越世间的高度，去看待万事万物的变化与发展。
昨天有几个人跟我聊天，说自己要成为公司里最优秀的人。我告诉他：欲得其中，必求其上。要成为公司最优秀的人，就要站在行业的高度去看待你这家公司；如果要在这个行业里做到最优秀，就要站在国家的高度去看待你的行业，清楚地了解国家的政策以及这个行业在国内的定位；要做到全国第一，就要站在世界的高度；要做到世界第一，要站在宇宙的高度。你一定要了解到比你自己所追求的还要更加高远的领域，你才能有正确的定位和展望。
我们要有超越凡俗的思想境界，才能明白你现在处在哪个位置。这就要解佛教缘起性空的思想，否则我们就不知道存在的规律，就看不清楚事物的发展过程。在佛教看来，一切事物都在“生、住、异、灭”【1】中流变，无一例外。
佛教的思想之所以是人类最终极的智慧，就是因为它所讲的每一件事情都超出了世间的认识，很多人觉得很玄乎，那是因为没有一个适合的梯子跟它的高度连接起来。
人存在于世间，只从自身角度看问题，是看不清楚的，不明自己的定位和方向，迷失自我。只有站在超越自我的角度，最终或许可能有所小成。如果你所属的行业能推动世界某一部分良性运转的时候，你和你所从事的行业就有意义。有些人之所以能成为世界名人，是因为他所做的是普泽万物的事业。观世音菩萨为什么受到那么多人的喜欢和敬仰？因为他所感念的是众生的痛苦与欢乐。
当一个人有知见、贪执、挂碍时，身心就会被各种各样的绳子绑住，没办法放开手脚，不能用更高远的思维去经营人生。
当我们把原本主客对立的“自我”修成“真我”时，就不会把我与他人对立起来，把此一事物与彼一事物对立起来，也就能够达到“心物不二”的境界，做到“无心”、“无念”了。
我所说的“无心”、“无念”绝不是悲观郁悒的，是“见山是山，见水是水”的豁达。心境开阔了，就不会再去计较一些本来很微末的东西，不会再为一己的名利而与人争执。这时候的心是宁静的，因而是广阔的。
“我”与“众生”无二，所以普度众生与自我的修行实际上也就是同一件事情了。许多先哲伟人，具有这样的胸襟，所以他们就会成就一代青史。孔子视富贵如浮云，庄子宁可老死于荒野而不求位于庙堂，他们内心饱满，参透了“真我”的意义。
地藏菩萨发愿“地狱未空，誓不成佛”，好人要度，坏人也要度，这就是佛教的慈悲。“为人民服务”的人，心中必有大我。如果自己存在的使命就是为所有人服务的，你想不成功都难；当你把别人的梦想都实现的时候，你自己的梦想也就实现了。
计较自己得到多少，那是小聪明，不是智慧。如果我们做每件事都想着自己得到多少利益，脚步就迈不开，打不开格局，不能用高远的境界去经营自己的人生。所以要学会把心打开，打开一米有一米的宽度，打开一丈就有一丈的高度，给你多大的平台你就能成就多辉煌的人生，这都是由自己的心量决定的。自我设定就等于是自我局限，自己应当反思，在我内心当中还有多少私欲在作祟。当你以一辆名车、一座豪宅作为自己的奋斗目标时，即使你最终得到了这些东西，内心也不会得到满足。
越是不能安住，越是不安，就越是想要变化，这就是“异”（佛教心法：“生、住、异、灭”）；殊不知“异”的下一步必然会“灭”的。不具大胸怀的人，不具安住的能力，他生不知为何而活，死不知何路可归，最后只能沦为外物的奴隶。在寻找小我的同时迷失了大我，这是非常可怕的。
佛教讲布施，要做到三轮体空，就是“施空”、“受空”、“施物空”。施者不求回报，受者不生妄想，施物视为空无，以此达到清净的境界。今天布施了，就在此刻放下，不要感觉自己做了什么好事。今天帮助了谁，明天就盼望着要回报，这不叫布施。有这种心态的人格局就很小，而格局会决定你的人生。
“打开心量，放下自我，活在当下，奉献真爱。”
要把我们的心打开到没有边界，像虚空一样，这样，自我设定的局限就放开了。因为最大的障碍不是别人，也不是这个社会，而是自己的我见、我执。
不管什么事，都要学会去面对，就像鲁迅先生所说的，真的猛士，敢于直面惨淡的人生。
终南无捷径，巅峰自攀登
我们每天都要观想，假如明天是我生命的最后一天，该如何去面对？假如明天最亲的人，比如先生、孩子、父母、朋友都离开了，我如何孤零零地活下去？把自己内在的贪执全部都观想一遍，看看有什么是自己不能面对的，即使哪一天真的碰到这些问题了，我也知道该如何解决，如何洒脱地面对。
智慧的人生要学会减法，用舍弃的方法去面对我们的生活。人生放不下的东西很多，诸如面子放不下、美貌放不下、金钱放不下、亲情放不下，如果统统担负着就像蝜蝂【2】一样。
有一个喜欢收藏玉器的老人家，他说到七十岁的时候，就把自己所有的收藏品全部拍卖以后捐给慈善机构。他说年纪大了就要学会舍法，不然到死的时候眼睛闭不上，对自己的玉器放不下，会死不瞑目。稻盛和夫说，当人到了六十岁就要学会去反思自己的生命，为以后离开这个世界做准备。
诗人伯莱克说：“一沙一世界，一花一天国。”
许多人认为只是文人无谓的夸张罢了，又哪里能够领悟诗人微妙的心灵呢？我们的生命可以延续，下一期生命的质量就要靠今天种下的因。
我们要修什么？修的是观念、思想，思想转变了，自然行为就不会出错。菩萨的每个念头都是清净的。《论语》里说“思无邪”，“思”原来只做语音助词讲，但孔子在讲《诗经》的时候，把它引申为“思想没有邪念”的意思，教人要中正平和。
经常被外物所左右的人，他的生活、事业就容易出现问题。学会在思考和看待问题时，要把握正和邪，然后才能通达、顺畅、持续长久。如何养心，如何分别正邪呢？每天要看一些好书，不断地把各种信息消化成为自己的营养，不好的排除掉，然后运用到人生当中。
事物有其存在的道理，它自身没有好坏，好坏在于你自己怎样去对待它们，怎样去努力。家庭幸福的前提是要具备幸福的条件，违背幸福存在的规律，幸福就不会出现。佛教讲“缘聚则生，缘散则灭”。没有了解到这一层，只想找捷径，即使得到也不长久。吃西瓜，种南瓜，种的因与期待的果就不一致。
下雨过后用手搅小水池，水就会变得混浊，沉淀一段时间就会透澈。受到扰乱的心就像那浑浊的水。
怎样才能让自己的心沉淀下来？答案是“定”。内心平静，思考则会透彻。很多人由于生活的压力，身心如同不断被烈火煎熬的水，一直滚烫。记住，火旺则水很快会烧干。慢点烧，时间就会长一些，因此我们可以通过降火和加一些凉水的方法，把温度降下来。所以我们平时要经常暗示自己，我很疲劳，我要放松一下，不要因为压力而一味的强撑。
一个人做不了那么多事，什么事情都要自己去面对是不可能的。那么如何让别人分担呢？那就必须要满足他的需求，就要把自己的金钱和价值精神施舍出去，他们就会帮你承担，你就可以免除劳役，而人往往就是被这些东西累垮的。
生活中加一些凉水，就好比修定，当我们内心烦躁的时候就坐坐禅，这样身心就平衡了，才有力量往前走。一个好的管理者不应该是最忙的人，如果忙乱，说明他没有找到方法，没有找到正确的管理模式。
勤学好问，夜光如昼
“用人不疑，疑人不用”，这是中国的一句古话，也是与人相处的黄金法则。要信任别人，凡事包容，凡事尊重，有大格局、大心量。不能怪别人，要怪的永远是自己，不断修正自己的缺陷。
春秋时期齐国的宰相晏子不仅以“和谐”的政治理念犯颜直谏，批评齐景公，帮他改掉种种不利于国家的言行，而且要求别人也得这样对待自己。他有个老朋友叫高缭，晏子很信任他，请他当自己的大管家。高缭工作踏实认真，勤勤恳恳，可三年之后，却被晏子炒了鱿鱼。晏子左右的人认为高缭没什么过错，罢免他是不是做得太过分了。晏子解释说：“我是毛病很多的人，得有大家随时批评指正才干得好。可是高缭在我身边待了三年，却从来不批评我，不帮我弥补过失，这样的人我没法用，只得辞退了他。”后来齐景公要让高缭到朝廷来做官，晏子不同意，说：“高缭做事，只是为了那顶官帽和那份工钱，连对我都不敢批评，一味唯唯诺诺，怎么可能指出您的过失，又怎么能用他治理好国家呢？”
可见，我们所追求的和谐、包容，应当是“和而不同”的，这才是“君子之和”。身边有很多不同见解和认识的人，他就是一面镜子，不断照映出我们自身的问题。指出问题，我们才能改正，人就是要不断地学习再学习，才能进步。
我收到过一封邮件，关于哈佛大学的精英凌晨四点的时候都在干什么。那个人拍到好多照片，发现百分之七十的人都围在图书馆里面读书、写计划、写报告。想想我们凌晨四点在干什么？佛教的僧侣也是每天四点起床开始一天的修行看来，不管是你想修行“成就”，还是做事业想要“成功”，这原理都是相通的。
今天在座的都是企业家和精英，你们的学习能力肯定很强，这种能力可让你们从各个方面去学到东西。我经常跟佛教界的朋友讲，如果我们佛教徒，现在开始不学习了，那佛教不到一百年就会在这个世界上消失。我经常讲佛教徒不仅要研习佛法，也要学社会的知识，以及其它宗教的优秀理念。除了学习，还要有自己的思考、认识和独特的见解。
交大让我去读EMBA，我说好啊，我去就是为了学习。有个人问我们寺院里为什么要买《如何说，孩子才肯学》这本书。我说香海寺是社会的枢纽之一，很多家庭主妇、企业家来找我们答疑解惑，如果我们不了解他们的生活，不了解该如何教育孩子，不了解该如何经营企业，我们如何能给他们做心灵导师呢？所以，既然要弘法，我们的学习能力要比任何人都强，这样才能帮助别人，才能不愧做一个“师父”。
我跟寺里的每一个同修讲，你们每天都要看书，要思考，这样才能进步，每天才能得到成长。
赢得人生的九点忠告
1、大事情、大方向要非常清晰，小事情要认认真真、脚踏实地。不管你做什么，担任什么职务，都要有大格局、大方向，这样才能知道自己处在什么位置。大家要思考我过去做了什么？现在处于什么位置？未来要往哪里走？如果连自己的定位都不知道、不明白的时候，就不知道往哪里走。
2、要学会换位思考，将心比心。佛教里有“四摄法”，指修菩萨行者度人的四种方法。摄即摄受，意思是菩萨想要化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导归大乘正道。
四摄法中有一摄受是“同事”，指菩萨以法眼明见众生根性，随其所乐，做出与众生所求相同的样子，给众生想要的东西，使其各沾利益，因此生亲爱心，依附受道，得到真理。
这就像孔子讲的“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的就不要强加给别人，自己不能面对的就不要让别人去面对，将心比心才会使别人接受。用同事心、同理心，同情心去面对身边的人，我把这件事情交给他，他为什么做不好？找出那个为什么，然后站在他的角度去看待，不是让他一个人承担，而是你跟他一起来完成，你要给他一个引导，他就能乐意地去做。
3、坚守承诺。答应了就一定要兑现，不能做到就千万不要承诺。诚恳是发自内心的，用心跟别人交换，自然而然会得到别人的认可。像克林顿与人交谈，从始至终，看着你的眼睛，非常真诚。
4、善于学习，富于创新。奥康集团每年都会举办一个思考周，邀请我做他们的演讲嘉宾。他们人力资源总监跟我讲，他们把我们寺院每天发送的香海飞信编成了一本书，这次的思考周就要学习我们寺院出版的书刊。他们老总说一个寺院都有这么多创新，作为企业高管得到什么启发呢？当那几百个高管在一起听我介绍香海禅寺的经营理念，我当时真正地为这个领导的胸襟所折服。我们的光盘和书寄出去，很多人都不会看，我有时候打电话问他们，却说我不知道啊，我让秘书找找等等。而这个老总不但自己亲自看，还让自己的高管专门去讨论，这是什么样的学习精神呢？他一点都不会怠慢，这么小的事情他能重视，用一切有益的知识去激发员工，我很受感动。
清代文学家彭端淑在《为学一首示子侄》中说：“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”
学无止境，在老师、同事、朋友那里都可以学习，有心学习，时刻都能学习到东西。学习没有难易之分，愿意学，难也会变得容易，反之亦然。
所以学习实际上需要的就是一颗谦和的心，和持之以恒的精神。我很喜欢读书，买车票要排队，有10分钟时间我都会看书，哪怕看一页也行；在等车的半个小时内我可以看完好几页书。主动学习，自然不容易受到干扰。
学习像海绵挤水，比如我每天晚上坚持读完20页书再休息，给自己布置任务，然后一点点积累起来。时间像水，不挤很快会挥发、消失。
还要注意不要完全沉浸于作者的思想，哪怕他所说再有道理，我们如果只是单纯的认可作者，那就永远没办法超越他。思维被局限，再怎么学也还是在他的思想框架里。
要有创新的思维，超越别人之前先要超越自己。我在普陀山教书的时候认识一位70多岁的老太太，她有十几个学位，现在还在继续攻读。在加拿大，每读一个科目政府都会有一定的津贴，整个国家的人都热爱学习。我有时候就在想，如果我们嘉兴要打造成一个充满文化氛围的城市，就应该想办法提升教育，否则文化城市永远只是一句口号罢了。
杭州一些咖啡吧每周都会请各种各样的人来开讲座，讲艺术、家庭、高考等等。把各种各样的讲座嫁接到这样的场所，受众虽然就几十个人，但每个人都有自己的社交圈和事业圈，只要他受益，他就会通过自己影响力扩散出去。
5、寸阴是金，做一个智慧的时间管理者。我们的时间可以通过各种各样的方法去管理，要把握四个字，就是轻、重、缓、急。最重要、次要的、再次要的，要分的很清楚，然后你就知道怎么去分配时间。还有要根据自己的身心调养以及学习和对家庭的关爱，去把时间做一个划分，有禅修的时间，运动的时间，看书的时间，和孩子的沟通等等。
6、如果你是女性，就要善于利用女性的优势。女性做事细腻，稳妥，比男性更懂得沟通的技巧；女性的耐力要远远强于一般的男性。那么就把女性优秀的一面发挥到淋漓尽致，劣势的一面就要学会如何去避免。
7、微笑是最好的彩妆。微笑，就说明我们的心打开了。当一个人微笑的时候内心就很柔和、善良、宽容；当你内心急躁、充满憎恨的时候，身上负面的能量就会成倍地增加。当你乐观向上的时候，正面的能量就会积累，那些有病的细胞就会被吃掉。
8、用心打扮你自己。别以为自己已经是总裁了，着装就可以很随便，要知道一个人站在别人面前就是一个品牌。甚至要学会色彩的搭配，和一些基本的礼仪。在不同场合，要学会如何打扮。比如今天王会长就告诉大家来寺院不能穿高跟鞋，不能穿领子太低的衣服，还有裤子不能太短。
9、不知道在座的有多少母亲。一个母亲的责任很大的：长辈因为你的关照，可以得到幸福的晚年；先生因为你的照顾，可以让他安心工作没有后顾之忧；孩子得到你的呵护，可以茁壮成长，富有爱心，性格不偏激，那都是母亲的功劳。所以人家说，娶一个好妻子，会影响一个家族的三代，所以你们身上的任务好重啊！
讲于嘉兴爱心俱乐部
【注解】
【1】“生住异灭”是法之四相：生，生相，即有为法从未来位，至现在位；住，又作住相，即有为法安住于现在位；异，又作异相，即有为法于现在位变异、衰损；灭，又作灭相，即有为法从现在位灭转至过去位。
【2】蝜蝂[fùbǎn]。蝜蝂这种昆虫是柳宗元杜撰的，但比柳宗元的作品更早的《尔雅》上，却有蝜蝂的记录。在柳宗元的《蝜蝂传》中，说“蝜蝂”是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。
