【师说】
《回乡偶书》是一首久客异乡、返回故里的感怀诗。贺知章离家多年，返回乡里时已八十多岁。《回乡偶书二首》都是他回到故乡越州永兴后所作，这是其中的第一首。本诗以白描的手法，将极平常的内容，绘声绘色地表现出来，引起读者的共鸣。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨。一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中，心情难于平静。首句写数十年久客他乡的事实，次句写自己的“老大”之态，暗寓乡情无限。三、四句虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。诗的感情自然、逼真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为人传诵，老少皆知。
【知识卡片】
贺知章（约659—约744），字季真，越州永兴（今浙江萧山）人。为“吴中四士”之一，晚年纵诞，自号“四明狂客”。诗以绝句为佳，不尚藻饰，无意求工，而时有巧思与新意。
【故事链接】
贺知章“金龟换酒”交李白
贺知章，少年时就以诗文闻名。贺知章除诗文佳妙外，书法造诣也很高，尤其擅长草隶。他爱喝酒，常与张旭、李白饮酒赋诗，切磋诗艺，时称“饮中八仙”；又与包融、张旭、张若虚等结为“吴中四士”。贺知章好酒、好书法、好作文，更好交友。当年大诗人李白带着梦想来到京城长安，在紫极宫的紫气烟霞里与贺知章相见。贺知章一眼瞥见仙风道骨的李白，直呼他为“天上谪仙人”。相见恨晚之时，他一把拉上李白往酒楼里跑，要与之一醉方休。“酒逢知己千杯少”，直喝到日落西山，不得不分手了，去结账时，贺知章才发现身上没带银子，付不了账。于是，他解下腰间佩戴的金龟交给店主作了酒钱。这件事，让李白记住了一辈子。后人以“金龟换酒”表示倾心结交之意。
凉州词·王 翰
【原诗】
葡萄美酒夜光杯[1]，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
注：
[1]夜光杯：雕琢精致的玉杯。
【译文】
新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；自古男儿出征，有几人活着归回？
【师说】
《凉州词》是一首歌咏边塞情景的名曲。全诗描写了艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，展现了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句语言绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；第二句用“欲饮”两字，进一层描写热烈场面，酒宴伴随着音乐，着意渲染气氛。三、四句着重写征人互相敬酒劝饮，尽情痛饮，乐而忘忧，豪放旷达。这两句抒发了悲凉感伤，厌恶征战的思想感情。
【知识卡片】
王翰，唐代边塞诗人。字子羽，唐并州晋阳（今山西太原）人，著名诗人。其诗题材大多吟咏沙场以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。
逢入京使·岑参
【原诗】
故园[1]东望路漫漫，双袖龙钟泪不干[2]。
马上相逢无纸笔，凭[3]君传语报平安。
注：
[1]故园：指长安，作者在长安有别墅。
[2]龙钟：这里是沾湿的意思。
[3]凭：托。
【译文】
东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
【师说】
《逢入京使》是唐代著名边塞诗人岑参创作的一首七言绝句。全诗描写了诗人远涉边塞，逢遇回京使者，托带平安口信，来安慰家人的典型场面，表达了思乡之情。诗文语言朴实，却包含着两大情怀，思乡之情与渴望功名之情。一份亲情，一份豪情，交织相深，感人至深。
“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是生活中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅感人，富有生气！特别是这后两句写马上相逢的情景，充满了浓郁的边塞生活气息，镜头集中清晰，如影视特写一般，既有生活情趣，又有人情味道，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。
【知识卡片】
岑参（cén shēn）（约715—770），唐代诗人，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（湖北江陵）人，是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。
江南逢李龟年·杜 甫
【原诗】
岐王[1]宅里寻常见，崔九[2]堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
注：
[1]岐王：唐玄宗的弟弟李范，他被封为岐王。
[2]崔九：就是崔涤，当时担任殿中监。
【译文】
当年在岐王府里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次听到你的歌声。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇上你这位老相识。
【师说】
《江南逢李龟年》是一首感伤世态炎凉的诗。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语言虽然平淡，但思想无限丰满。
【故事链接】
古墓中的账单
阿斯塔那-哈拉和卓古墓群（位于新疆吐鲁番市以东四十二千米处），是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物馆”之称。而考古工作者在506号墓穴中意外地发现了盛唐时期著名诗人岑参留下的一纸账单。
岑参的这张账单，糊在一个独特的罩在尸体的纸棺上。纸棺大小如木棺，只是没有底。在阿斯塔那古墓，很多死者上面都罩着一个纸糊的棺材，并伴有纸糊的衣带、鞋等随葬物品。古代纸张珍贵稀少，用过的纸不会随便扔掉，而是再做他用。这些随葬品所用的冥纸就是当时使用过的文件、档案、书信、账本等，上面的文字均是用汉文墨笔书写，拆开来，就是闻名天下的“吐鲁番文书”。岑参的这张账单，就出自其中，这是诗人无意间给我们留下的珍贵文物。在天宝十二年至十四年（753—755），西州等驿站的马料出入账上有一笔清楚地记载着：岑判官马柒匹共食青麦三豆（斗）伍胜（升）付健儿陈金。
天宝末年，在驻节西州的北庭都护，伊西节度使封常清幕府中当判官姓岑的只有一人，那就是岑参。所以史学家断定这里的“岑判官”就是岑参。试想，在边塞的风雪大漠中，年轻的诗人岑参意气风发、胸怀壮志，驰骋征战在大漠边关，往来于天山、轮台、雪海、交河等地。他常飞马而来，在驿站稍事休整，备足粮草，又跨马匆匆而去。
就是这张账单，不知被什么人糊在了一个纸棺上，在一千多年后，奇迹般地被考古工作者在古墓中发掘出来。岑参曾两度出塞，前后在边塞生活了六年，写了大量的边塞诗，他的诗气势雄浑、色彩瑰丽、想象丰富、笔法多变，呈现出一幅幅奇异而又壮美的塞外图景。以岑参、高适为代表的边塞诗，之所以能形成独特的艺术风格，成为一个重要的流派，主要原因是这些诗人具有远大的理想和抱负，洋溢着开拓进取、建功立业的激情与梦想。正是这种粗犷豪迈的气质，造就了令后人仰慕的盛唐辉煌。
寄扬州韩绰判官[1]·杜牧
【原诗】
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋[2]。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫[3]。
注：
[1]韩绰（chuò）：生平不详。判官：唐时节度使、观察使的属官。
[2]隐隐：隐隐约约，时隐时现的样子。迢迢：遥远。草木凋：一作“草未凋”。
[3]二十四桥：扬州名胜。又名红药桥，古有二十四美人吹箫于此，故名。本诗即用此传说。玉人：美人，指韩绰，含赞美之意。
【译文】
青山隐隐起伏，江流千里迢迢。时令已过深秋，江南草木枯凋。扬州二十四桥，月色格外娇娆。老友你在何处，教取美人吹箫？
【师说】
《寄扬州韩绰判官》是唐代著名诗人杜牧写的一首怀人之作。扬州在唐代是一座经济文化繁荣的江南名城，佳人如花，美景如画。此篇虽为抒写友情，但诗行中洋溢着诗人对扬州的赞美与怀念。诗的头两句写景，写扬州的山川物候，给人以悠远的感觉，为后两句询问韩绰别后的情况作垫衬。后两句的重点在于探问韩绰在清风明月之夜，是不是和歌女们倚箫而唱，歌舞终宵。既写出月夜的幽静，又有声有色地用二十四桥美人吹箫的典故，探问友人近况，表现了他们之间的深厚友谊。
【知识卡片】
杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙。官至中书舍人。长于七言和绝句。他和李商隐齐名，世称小“李杜”。晚唐杰出诗人，擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。
题金陵渡·张 祜
【原诗】
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁[1]。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲[2]。
注：
[1]津渡：渡口。
[2]瓜洲：今江苏邗（hán）江县南边。
【译文】
在金陵渡口的小山楼，我一夜不能入眠心中自有忧愁。月光西斜的时候江潮刚刚退落，隔岸几点星火闪烁之处可能是瓜洲。
【师说】
《题金陵渡》写偶见的江上清丽夜色。首句点题，次句抒发感慨；三、四句写因怀愁而难眠，推窗远望，斜月朦胧，江潮初落，隔江瓜洲，星火闪烁。全诗画面清丽宜人，但却难免有孤寂之感。有人认为这首诗是作者进京求官不成后所作，寄寓怀才不遇落拓失意之情；有人认为是写乡愁情思的。寄愁是真，但什么愁？愁什么？也确实难断。我们暂且欣赏这清美宁静的夜景吧。
【知识卡片】
张祜（约785—852），字承吉，清河东武城（今山东武城）人，唐代著名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。
【故事链接】
二十四桥的得名之争
著名的历史文化名城扬州，其自然和人文景观十分丰富，有国家级的风景区，有“国”字号的园林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，从古看到今”的街道和小巷，有富可敌国的盐商们的私家花园……而其中被搬上国家邮票的唯有“二十四桥”，足见其名气和魅力。
“二十四桥”的芳名之所以流传千载，得益于杜牧的这首名诗。关于“二十四桥”的得名，有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到二十四个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从二十四支箫管中缓缓地流淌出来。
其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑案：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沈括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥”。并从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有二十一座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。
贾 生[1]·李商隐
【原诗】
宣室[2]求贤访逐臣[3]，贾生才调[4]更无伦。
可怜夜半虚[5]前席，不问苍生[6]问鬼神。
注：
[1]贾生，就是贾谊。
[2]宣室：汉未央宫前正室。
