当今世界仍然是以个人和家庭为人生目标，以个人为社会细胞，注重个人奋斗的时代，如果没有新思维，不转换观念，就像美丽的斐钱，随巨大的石头掉进大海里。
这是一个发生在19世纪的故事。在太平洋中卡罗莱群岛的雅普岛上，生活着一群岛民，他们用开采出来的石头当钱，这种石头的直径从一英尺到12英尺不等，每块石头的中心都钻了一个洞。人们用木棒从这个洞穿过去，来搬运这些非常重的石头。这种石头钱叫作斐，是从雅普岛以南400英里的一个岛上开采出来的。它们必须是洁白的，纹理细密的石灰石。如果石头的质地合格，它的大小就是决定其价值的最重要的因素。在经过海上航行把这种石头钱运到雅普岛以后。许多块石头钱都太大了，不能方便地往岛上运送。这就导致了斐钱的独特的交易。当钱的所有权已转移时，真正的那块石头仍保留在原地。钱的上一位拥有者只是发表了一个口头声明，这钱已经易主了。新的所有人甚至不在石头上做一个任何形式的记号。这块石头也许仍呆在上一个所有人那里，但每一个人都知道它已经属于另一个主人了。岛民们把椰子、烟草、成串的珠子当作斐钱的硬币。
假如仅仅简单的声明一下，一个头脑中彼此的承认，就能完成斐钱所有权的交换，那把它从一个岛上运到另一个岛上，还存在吗，如果大家都一致认为某个人拥有某块石头，那么这块石头具体在哪儿就无关紧要了。一个关于一块奇大无比的石头的传奇故事，证实了这个道理，这块石头赋予雅普岛上的一个家族以极大的财富。而好几代人以来，从未有人见过这块石头。大家都认为这个家族真的很富有，因为这块石头从它的开采地运到岛上的长途跋涉中，掉进了海里。在剧烈的风暴中，托着这块石头的木筏从前面的拖船上磨断了绳索，大石头滑入了海洋深处，当然不可能再把它找到了。然而，当那些死里逃生者向人们讲起那块石头的巨大无比以及美妙绝伦，并认为它的所有者不应该因为它的丢失而受到挑剔时，大家都同意不应该因为它现在躺在海底而影响了它的价值。几代人的时光过去了。这块富有传奇色彩的石头，其价值仍然丝毫无损，既然在活着的男人们和女人们的心目中它的价值永不消减，那么不管它是在这个家庭的前院里还是放在大海里，都是一样的。
这是一个美丽的故事，如果发生在今天再不会有这样迷人了，假如美国联邦银行的600吨黄金在搬运过程中掉进了百慕大三角洲，没有人会承认它仍拥有这批黄金，现在不能进行流通。这是因为现代社会人们的信用越来越差，人们对金钱的隐秘的态度，是没有任何神话可说的。尽管如此，这般现实的态度，并没有给予我们多大的帮助，在某个方面暴露了人们的短视。对每个人而言，既有看得见摸得着的财富，也存在着看不见摸不着的财富。这个观念随着知识经济的提出而出现，在这里我们不想讨论这个观念究竟是由谁最先提出的，仅仅是因为感觉到社会的需要，才在传播这种观念。
“知识就是力量”这个口号，曾经一度风行，后来又有了“科学就是生产力”，因而“知识就是财富”就有了市场，“知识就是力量”这一点已经被历史充分证明，“科学就是生产力”，也表现得比较直接，但“知识就是财富”，在理论上虽然说得过去，事实上还不是那么回事，比如无论是在东方还是在西方国家，博士是最高学位，它和博士后一样，应该是拥有了广泛深厚的知识的博学之士，然而各个国家的博士都不是富有的象征，同样存在着贫穷和失业问题，一个低学位的人如果学到一个好的专业，就不存在着失业，而且会很快进入富有阶层，这就否定了“知识就是财富”。
事实上知识就是知识，财富就是财富，知识不等于财富。尤其是在具体的问题，具体的人身上，尤为如此。这种说法只有退一步在国家和社会这个意义上，知识才等于财富。
所在当今世界仍然是以个人和家庭为人生目标，以个人为社会细胞的时候，如果没有新思维，不转换观念，就像美丽的斐钱，随巨大的石头掉进大海里。
