俗话说，性格决定成败。知道吗，生命中，没有良好的性格就难以拥有成功的人生。古往今来，多少人的霸业毁于暴戾的性格之下？又有多少人的辉煌因性格的缺陷而毁于一旦？因此，在通往成功的道路上，不遗余力地培养、塑造和优化自己的性格，是不容我们忽略的一件大事。不然，缺陷的性格将会成为我们走向成功的拦路虎与绊脚石，也可能会成为毁灭我们自身的催化剂。斯是后果，众人当鉴之。
精神懈怠是大过
梁先生语录：
我常说：“一切罪恶过错皆由懈惰中来”，实是如此。精神不振，真是最不得了的事。
诸葛长青曾说：“一辆轿车为什么持续地奔驰？因为它有不竭的动力。”确实，唯有有动力，车才会奔跑，不然，就只能原地不动。人也一样。人若没有动力，就好比抛锚的车，要么在原地待着，要么只能跟着拖车走。这样一来，人生就没有自己的方向。这对一个追求成功的人来说，是非常不利的。
但是，动力从何来？人们常说，没有压力就没有动力。但是，这并不是说，压力是动力的唯一的来源。可以肯定地说，动力来自方方面面的引导与诱惑。但是，不以饱满的精神为桥梁，就无法产生动力。例如，家长向孩子承诺，如果考试考了第一名就带他去看演唱会，如果孩子对演唱会没有激情与兴趣，这样的承诺是难以让孩子产生学习的动力的。
人生在世，几乎产生任何动力都需要一定的激情与精神为衬托，否则，就难以产生动力，甚至会产生阻力。因此，生活中，我们应当让自己保持良好的精神状态，对生活，对人生，对一切可行的事，都应当充满激情。这样一来，我们才能为自己打造活泼、开朗、乐观、向上的性格。
对此，梁先生指出，一切罪恶过错皆由懈怠中来。在他看来，精神不振，是最不得了的事。从我们自身的角度出发，便知道，精神不振，要做好任何一件事都是项苦差。不论是体力劳动，还是脑力劳动，精神不振都是说话办事的障碍。这样的人，即便有一个健康的体魄，也难以把事情办得漂亮。因为一个常常无精打采，精神不振的人，就好比一个泄了气的皮球，也如蔫了的植物，暗淡无光，毫无生机。这样的人，表面气质不佳，更重要的是，难以有良好的性格，比如充满激情与活力，积极向上等。
人生在世，我们若想成功，就先得做一个充满朝气与活力，意气风发的人，为自己塑造良好的性格，这样才能始终以饱满的精神和足够的热情去生活，去追求自己的梦想。否则，就可能因精神不振而消极悲观，进而导致失败。
所以说，精神懈怠、不振，是大过。因此，人生于世，我们要成就自己，须得摒弃懈怠的精神面貌，塑造一个性格开朗，积极向上的自己。那么，精神不振究竟从何而来呢？
武侠剧中所说的“伤元气”，就是精神不振的表现。现实生活中，精神不振不仅有身体状况欠佳的缘故，而更多是内心懈怠的原因。例如，挫折与困境一到来，有的人立马就泄了气，消极情绪和悲观心理如影随行，这时候其精神面貌就可能极为衰弱，表现为精神不振。这样的人，如果内心不懈怠，有一颗坚强与勇敢的心，就不会出现这样的情况，相反，会越挫越勇，逆流而上，靠着自己坚毅与执着的品格，打造成功的自己。
对于精神懈怠的由来，梁先生认为，最让人精神不振者，就是习气。他说：“凡自己心里不通畅，都是自找，而非由于外铄。心小气狭都是习气，也就是在里边有私意。”从某种程度上说，这也可以归为内心懈怠一类。因为内心懈怠，所以凡事都郁积在心中，积少成多，心便会不顺畅，这无异于自寻烦恼，也类似于预支烦恼。这样一来，双眼就容易被不乐观的处境所蒙蔽，而看不到任何希望。久而久之，就容易对生活产生失望，甚至产生厌离感。循环往复，容易形成一种习气——充满私心人欲，最终导致精神不振。这样的人，对生命，对生活，对人生，难以保持健康的、积极的心态。特别是在性格上，也容易扭曲。鲁迅笔下的祥林嫂不就是这样的一个人吗？
因此，若要塑造和优化自己的性格，就应当看到精神懈怠的害处，进而戒除这样的毛病。这样才能为自己添加成功的筹码。要摒弃懈怠、不振的精神，我们可以从两方面来努力。
一方面，给自己塑造健康的体魄。俗话说，身体是革命的本钱。身体就好比是那个1，少了这个1，后面有多少个0都是空。要让自己每天都精神饱满，满怀激情，也需要一个健康的体魄为前提。身体垮了，性格再好，要成就自我，也无济于事。因此，生活在这个世界上，要学会爱惜自己，学会照顾自己，要让自己有限的生命尽可能健康地延续下去。
另一方面，要戒习气。依梁先生的观点来看，习气是最让人精神不振的东西。因为它容易让人的内心产生懈怠感。因此，摒弃懈怠的精神，需要戒习气。但是，个人的习气不同，因此，要戒除自己的习气，先要认识自我，更为准确地说，就是要自我反省。这也正是梁先生时常提倡反省的原因之一。通过反省了解自己的习气，进而运用自觉力祛除习气。否则，则可能出现“自己老是缠住自己，挡住自己”的局面。因而梁先生肯定地说：“这懈怠，最容易弱损自己的生命力。”
在这两方面努力，才能排除精神上的懈怠，进而为自己塑造乐观与积极向上的性格。这样一来，才具备成功者的素质。
漫漫人生路上，须时时谨记梁先生的教诲——精神懈怠是大过，时刻要求自己做一个精神饱满，充满热情、激情与活力的人，不断优化自己的性格，这样才能真正成就非凡的自我，否则，只能沦为被生活与人生抛弃的落魄者。
冲突之所由起，乃因自以为是
梁先生语录：
冲突之所由起，即在彼此都自以为是。
梁先生早年提出这样的见解：“人生必须处理好三大关系：一是人与物的关系，二是人与人的关系，三是人与己的关系。”可以肯定地说，人与人的关系问题是人类亘古不变的话题。生活中，一个人就算足不出户，也要面对人与人的关系问题，比如夫妻关系，父子关系，母子关系，等等。人生中，人几乎无时无刻不与其他人交际着。如梁先生所言“人生本来始终脱不开与人互相交涉的。越往后，人生关系越复杂，越密切”。
客观地说，人就算是自己只身一人，不与任何人打交道，也可能和自己过不去，即自己与自己产生冲突。轻者表现为情绪上的低落与内心的苦闷，重者则可能选择自我了断，自杀就是自己与自己冲突过重导致的后果。人与自己尚且如此，何况是与他人呢？事实表明，人与人之间，常常是冲突重重的。日常生活中，之所以会有争吵、打架斗殴和钩心斗角等现象，就是因为人与人之间存在着冲突，横亘着大大小小的矛盾。
但是，人来到这个世界上，并不是为了制造冲突，或者忍受冲突的。也就是说，生命与人生当有它珍贵之处，即有价值，有意义。因此，生活中，一个人能否避免冲突，处理好与他人的关系，在很大程度上决定其能否实现自己的人生价值与意义。
但是，人与人之间为何会产生冲突？这又是找到避免冲突的方法前要弄清楚的问题。究竟是与动物出于求生本能一样而产生冲突，还是另有其故？对此，梁先生认为，冲突之所由起，即在彼此都自以为是。
我们从何得知？
爱因斯坦曾说：“自信是向成功迈出的第一步。”而罗曼·罗兰说：“先相信自己，然后别人才会相信你。”
可见，成功的人生，成功的自我，无不需要一个自信的自己。自信的人，才具备踏平坎途的勇气与力量，才会赢得他人的认可与信任。否则，就是一块永远被埋没的金子，发不了光。但是，太过自信，就容易自负，容易走向骄傲与自以为是的不归路。
俗话说，虚心使人进步，骄傲使人落后。为何？自以为是实乃败兵之兆，它容易让人得意忘形，《三国演义》中的关羽最后就因得意忘形而丧命。而最主要的是，自以为是的人，目中无人，谁都容不下，认为老子天下第一。古人云，骄兵必败。自以为是的人，不仅会招致失败，还容易与人产生冲突，表现为得罪人，鄙视人，排斥人。假如双方都如此，那就容易出现梁先生所说的那种情况——“如此，则我不容你，你又妨碍我，彼此牵掣牴牾，互相折毁，无非是各人对自己之知识见解自信得太过，对对方人之心理有过于刻薄的看法，而有根本否认对方人的意思。”如此一来，在人与人的关系这一大问题上，就难以处理好，表现为不能与人为善，不能与人友好、和谐相处。而这，对成就自我，是极为不利的。特别是在当今这个讲究人际关系的年代，处理不好与他人的关系，不能尽可能地避免冲突，就容易被孤立，被排挤。
因此，人生在世，我们要摒弃自以为是的性格，做一个谦虚的人，与人友好相处，为自己的成功铺就和谐的人脉网。
那么，我们该如何祛除自以为是的性格呢？对此，梁先生给了我们宝贵的建议。他认为，态度不一致的双方，之所以会自以为是，会产生冲突，是因为看不起对方，即看轻异己者，这样一来，面对同一个问题，双方不仅不能商量，而且可能会造成相互诽谤诋毁的局面。这样一来，自然无法达成共识。尤其是在这个讲求合作的年代，这更是成就自我的路途中的滞障。
在梁先生看来，要解决这一问题，“彼此都应在心术上有所承认，在人格上有所承认，只是彼此所见尚须商量。彼此能商量，然后才可取得对方之益，达于多分对的地步”。
要做到这一点，首先要看到自以为是的害处。其次，要做一个谦虚的宽容的人。之所以要谦虚，是因为个人的认识与观点未必就是完全正确的，诚如梁先生所言，“在自己的知识见解上要存疑，怕也不必都对”，这样才能规避错误，尽可能地少犯错，才能知错而改，“不贰过”。而之所以要宽容，是因为仁者见仁，智者见智。世上不是每一件事都是尽善尽美的，也不是任何一件事都能分出绝对的对错来的。因而，对于别人的意见，我们可以不采纳，但不能不听。在这一点上，梁先生指出，“与我主张不同的人，我们都要原谅他，并要承认对方之心理也是好的，不应作刻薄的推测”。
这样一来，才能有效地剔除自以为是的性格，打造谦虚的、宽容的自己。果真能如此，在与人相处的过程中，就能尽可能地避免冲突，营造和谐的人际关系。而这，不正是成就自我的明智之举吗？
做一个行动之后无悔的人
梁先生语录：
“行动之后无悔难。”就我自己来讲，我的内心生活常常不调和。从哪里见出？从行动多悔见出。
有句话说：“任何一份私下的努力，都会有双倍的回报，并在公众场合被表现出来。”很多时候，仿佛恰好相反。付出很多，却收获很少，与“一分耕耘，一分收获”所描述的出入很大。因此，人们会产生抱怨情绪，比如怨天尤人。一般情况下，人们所看到的往往是客观的阻碍。例如，事业没有进展会归因于老板与公司的不好。因而往往忽略了主观原因，譬如，没有考出理想的成绩，最主要的原因可能是自己付出的不够，而不是老师教得不好。
正因为人们容易把错误、失败等归因于客观因素，因此，一旦失败，就容易懈怠，即会缺乏行动的积极性。例如，屡战屡败，这对任何人来说，都会在心理上产生一定的冲击，表现为精神上的懈怠与气馁，转而会影响人们在实际行动上的积极性。这样一来，势必会影响个人的成就。
因此，人们倡导要取得成功，就要积极行动，即便遇到困境，也要越挫越勇，坚持不懈，才能让满是泪水的双眼，看见成功的花儿盛开。事实上，当人们意识到成败不是取决于客观因素时，任何一个有上进心的人，都会拿出激情，积极地行动起来。撇开坚持的时间不谈，光是在态度上来看，要剔除惰性与挫折带来的打击，积极行动起来，并非难事。
真正的难事，是行之有效。即尽可能地兑现“一分耕耘，一分收获”的承诺。具体地说，就是能让自己的付出有所得，而不是徒劳。从自身生活出发，不难发现，人们容易产生急功近利的性格，表现为做事急切，心情浮躁，心不平，气不稳。用这样的性格去行动，往往忙忙碌碌而又碌碌无为。最主要的是，这样的行动不但不能实现预期的目标，更可能会让自己产生极大的后悔心理。比如，为了高效地完成工作任务，用全部的热情将一个月的工作任务在一天之内完成，结果漏洞百出，适得其反，不但不能得到表扬，还可能会遭到老板的批评，给老板留下不好的印象。之后便可能“把自己的肠子都悔青掉”。可见，急功近利的性格要不得，行之无效也要不得。
人生于世，我们当规避这样的性格，让自己做一个踏实的人，当然，这并不等于磨叽。要知道，在这个追求效益的社会，我们应当让自己变成一个行之有效的人，即在积极的行动中，又好又快地办事，用一分耕耘换一分收获。切莫做一个行之无效且让自己悔不当初的人，这样的人，是难以成就自我的，同样的时间，同样的力气，别人可能获得大于付出；而自己却可能做无用功，思来想去，都后悔当初自己没有用正确的心态与现实的眼光去办事。归根究底，这还是个人急功近利的性格所造成的。
