最后，要将磨难化为财富，还要有“信心”与“愿心”。1973年，在历经50年代的大批斗和“文化大革命”的非人折磨后，梁先生对朋友说：“第一要有信心，无所畏惧。第二要有愿心，有自己志愿要尽力之事，念念不忘。如此自然从容静定，精神宁敛不散，而身体气血得其养矣。”养生如此，打造自己的人生亦是如此。磨难面前，要有“万里长城永不倒”的气概与信心，方能战胜磨难，不然就只能成为磨难的俘虏。梁先生不畏生死，发出“我不能死，否则历史将改写”的“狂言”，所以他能在生死磨难前镇定自如，战胜磨难，成就非凡的自己。除此之外，还要有战胜磨难的愿心。所谓“愿心”，即为心愿。可以肯定地说，一切成功都首先得益于向内用力。所谓“有志者事竟成”，它所表达的正是这个道理。要战胜磨难，化磨难为人生中的财富，也是如此。
总之，漫漫人生路上，若能如梁先生一样化磨难为财富，我们将会踏平坎途，打造成功的自我，取得卓越的成就。因此，人生于世，遇到磨难，与其逃避、退缩，不如勇敢地面对它，自信地战胜它，巧妙地化它为人生中的财富。
成是天巧，败在我
梁先生语录：
成功是什么呢？成功是巧，是天，不是我。失败是什么呢？失败是我，是我的错误，我有缺漏。
冰心曾说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”可见，成功并不如人们表面所看到的那么光鲜与轻而易举，相反，在成功者抬头挺胸地站在人前之前，他在背后一定吃过很多苦，而这些苦，可能是常人所不能想象的艰苦，更是常人难以承受的磨折。
的确，人生于世，要取得成功，并非一朝一夕的事，更不是轻而易举的事。相反，真正的成功，需要人们长久的脚踏实地的努力与付出。诚如古人所说的，吃得苦中苦，方为人上人。在同一个方向上，若能比别人付出更多，坚持更久，便能比别人跑得更远，站得更高。
总而言之，人生中，我们若要取得非凡的成就，铸就成功的自己，须得经过一番付出与努力，才能实现自己预期的目标。所谓“梅花香自苦寒来”说的就是这个道理。
古人云，一分耕耘，一分收获。但是，现实经验告诉我们，人生几十年，不是有付出就一定有收获，甚至很多时候，用心付出了，结果却与自己的期望背道而驰。也就说，付出与成功并不成正比。有的情况下，我们甚至会觉得，付出与收获会成反比。人们常说，人生不如意，十之八九。这样自如与坦然的慨叹，也和不成比例的付出与收获有一定的关系。但是，纵然这样，我们也不能因噎废食，不能自此面对自己渴望到达的彼岸梦想不再付出，一切任其自然，完全本着“得之我幸，不得我命”的态度。
历数古今中外一切有所成就者，就像梅花一样，无不经过一番彻骨之寒，才得花香扑鼻。所以说，成功不是唾手可得的，付出也未必能离成功近一些，但是，不付出，就一定不能靠近成功。
生命如灯，人生如路。世上路有千千万万，而人生这条路，是极为坎坷与崎岖的。可以说，几乎每一步，都不可能是水到渠成的顺畅，相反，可能是颠沛流离的曲折。因此，人生在世，是非成败，要有用心付出的行动，也当有顺其自然的心态。
俗话说，成事在天，谋事在人。再有，尽人事，听天命。这样一来，人们便不容易陷入两个极端：一个是，渴望成功，却从不曾为之付出过，把一切希望都寄托在运气与命数上；一个是，期盼成功，却只付出，从不问结果，大有成天忙忙碌碌，却又碌碌无为的味道。
关于这一点，梁漱溟认为，西方人过分重视人事；印度人过分重视天命，中国人强调的是“尽人事而知天命”。可是现在中国的人脑海中一味强调人事，对天命过于淡漠了。对“人事”的穷尽，让人充满贪欲，从而带来那么多社会问题，所以我们应该呼唤听天命。
时至今日，物欲横流，容易让人急功近利。为了规避这一问题，并且踏平坎坷崎岖的人生之路，就应当将人事与天命并重。换句话说，就是既要尽人事，也要听天命。要知道“成是天巧，败在我”的道理。
俗话说，三分人事，七分天命。人们常以迷信的缘由而否定这样的看法。但是，不论是浏览他人成功的历程，还是总结自己成功的经验，我们都不难发现，坎坷曲折的人生旅途中，若要获得成功，尽人事，并非就能如己所愿。往往，成功迈过坎坷，走向平坦，需要天命的协助。二者齐心协力，才能踏平坎途，赢得非凡的成就。
诚如清朝李汝珍在《镜花缘》中所言：“‘尽人事以听天命。’今仙姑既不能忍，又人事未尽，以致如此，何能言得天命。”
在这个强调人事，信奉“人定胜天”与“事在人为”的年代，梁先生却转向对命运的呼吁。从中可见梁先生对天命的强调。这样的观点，并非对命运的屈服，更不是迷信源自内心的力量。相反，这是非常客观与机智的看法。
众所周知，梁先生分析问题时通常从两个角度着手，一是向外，一是回到内心，即向内。从某种程度上说，坚持“成是天巧败在我”的观点也是内外的结合。
从梁先生的观点出发可知，如今，人们在坎坷人生路途中追求成功时，偏向于主观努力，即用心付出行动，作用于外在的事物；却忘了寻求或者等待客观的外在的机缘，这对渴求成功，踏平坎途的人来说，是非常不明智的做法。
当然，这并不是说，人们可以不尽人事，只听天命。也不是说，踏平坎途，人们要听天命多一点，尽人事少一点。相反，其意图在于，该尽的人事要尽，无悔无愧；该听的天命也要听取，顺其自然。内外结合。如此一来，人生于世，就不会“老大徒伤悲”，也不会被得失、成败与去留左右自己的心绪，乃至整个人生。所谓“怡然自得”与“自得其乐”也可能不期而至，而成功之花，也能在某个转角处争妍夺艳。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志
梁先生语录：
“匹夫”就是独自一个，无权无势。
庄子一生心无外物，超然洒脱，逍遥于世。这是众人难以企及之处。人生在世，每个成功者的背后，也蕴藏着一颗坚定的心。理想与目标面前，若是心意如墙头茅草，随风而倒，是难以有所建树的。试问，有谁见过参天的茅草？
人生中，要踏平坎途，我们需要一颗如磐石一样不转移的坚定的心，才能排除外界的干扰，一心一意地去追求自己的梦想，所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，它所强调的就是这个道理。若不然，清风徐来，内心便波澜起伏，深为外界所扰，又怎能做一个坚持自己梦想的人？
可以肯定地说，一个有志之士，总能做到“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”。换句话说，会咬定自己的目标，会坚持自己的理想与追求，是个有方向与目标的人。而不是一颗随风而倒的茅草，也不是一株随水涨落的浮萍。这样的人，犹如带着地图远行的人，不论是晴天、阴天，还是雨天，都能循着自己要去的方向奔跑，不会迷路。否则，就可能会迷失自己的方向，甚至误入歧途。
历数古今中外的成功人士，无不是有坚定目标的人。比如王安石，他想像李白一样才思如泉涌，但是他并不是一个天资过人的人，尽管如此，他不曾放弃过这样的梦想，相反，他咬定自己的目标，执着付出自己的努力，写坏了999根毛笔，最后他成为北宋的一大文学家，这与他坚定的目标是密不可分的。
所以说，人生于世，我们要踏平坎途，取得成功，需要咬定目标，执着付出，才能最终如己所愿，实现自己的志向与抱负。
关于这一点，还有另一种理解。对于任何一个观点，都可能出现“仁者见仁，智者见智”的情况。因为很多时候，是非对错并不泾渭分明。很多情况下，甚至是非不辨。在这些情况下，我们要如何才能坚持正确的见解，或是自己的观点、主见呢？这不仅需要明察秋毫，辨别是非的慧眼，更需要坚定的立场。
