（三）灾害不侵
孝子的德行往往会令大火、风雹、洪水等灾害避而远之。
这方面比较早的记载是东汉时期的蔡顺。蔡顺少年时父亲就去世了，他供养母亲非常孝顺。蔡顺曾经出外寻找木柴，家中忽然来了客人，母亲盼望蔡顺回来接待客人却找不到他，于是便咬了自己的手指。蔡顺在外也感到心中一疼，扔掉木柴就赶紧跑回家，跪着询问母亲原因。母亲说：“因为有客人突然到访，我咬自己的手指用来提醒你赶紧回来而已。”（“二十四孝”中“啮指痛心”说的是曾参，与蔡顺有关的是“拾葚异器”，蔡顺捡桑葚时将熟透的桑葚专门放到一个篓子里给母亲吃，自己留着不熟的吃。）母亲90岁时，寿终而亡。蔡顺还未来得及将母亲下葬时，里中忽然着火，火焰将要逼近蔡顺家房子的时候，蔡顺心中焦急，抱着棺木趴在上面，大声哭喊，祈求老天不要烧到母亲的棺木。大火竟然越过蔡顺家的房子而去，烧着了别人家的房子，唯独蔡顺家避免了火灾。太守韩崇觉得蔡顺有孝行，召蔡顺做了东阁祭酒。蔡顺的母亲活着时一直害怕雷声，自从她去世后，每有雷声，蔡顺便环绕在坟边哭泣，说：“顺儿在此，母亲不要害怕。”（“二十四孝”中“闻雷泣墓”说的是魏晋时期的王裒。）韩崇听说这件事后，每次打雷时便派车马到墓地去看看蔡顺。
前面提到了《魏书·孝感列传》所记的孝子王崇，他的孝行不仅引来了鸠、鸽、雀、乌等飞鸟，还让风雹为之避开。有一年夏天竟起了风雹，风雹所过之处，禽兽暴死，草木摧折。但风雹刮到王崇田边的时候，竟然停止下来，王崇种的十顷禾麦，没有一株损坏掉落的，而等风雹过了王崇的田地，就又大了起来。时人都以为这是孝行感动了上天。
《明史·孝义列传二》中类似的记载很多。
孝子王俊的父亲在任顺天府知事的时候，母亲死于官舍。王俊送母亲回乡安葬，割下野草搭建茅舍，就在母亲坟边居住。一日忽然有野火烧起，马上就要烧到坟墓，王俊不停地叩头痛哭，没想到野火烧到王俊在坟地种植的树木处便熄灭了。王俊在正统三年（1438）被朝廷旌表。
孝子刘准的父亲去世后，刘准住在搭建于墓旁的茅屋里守丧。有一次，冬月的野火将要烧到坟上的树木，刘准向上天哀告，大火便熄灭了。刘准在正统六年（1441）得到朝廷的旌表。
孝子杨敬的父亲死于战场，杨敬做木牌位招魂安葬。杨敬每当读书读到有关战事时，就哭泣不止。母亲死后，灵柩停放在堂前。邻居家这一日失火，火焰熊熊，眼看着就要到近前。杨敬用手抚着棺木哀号，风停下来，火也熄灭了。杨敬在正统十三年（1448）得到旌表。
孝子石鼐的父亲去世后，石鼐住在墓旁茅庐守墓。坟墓刚修好时，天降大雨，山洪暴涨。石鼐担心父亲的坟墓遭到洪水淹没，仰天大哭，洪水在快要流到墓地时，忽然分成两股避开墓地流走，父亲的坟墓得以保全。石鼐在弘治五年（1492）得到朝廷的旌表。
孝子任镗的嫡母去世，任镗搭建茅屋于墓边，为嫡母守丧。黄河决堤泛滥，眼看着就要将坟地吞噬。任镗伏地大哭，没想到河水向南流走了，没有损坏嫡母的墓地。任镗在嘉靖二十五年（1546）受到旌表。
孝子唐治，父亲去世后灵柩放在后堂中，这时邻居家忽然起火。唐治焦急万分，将所有钱拿出来找人将棺材抬到安全的地方，但当时情况危急，人人各顾自家，根本没有响应唐治的。有人看火势威猛，但唐治还不走，就拽着唐治出来。唐治大哭着说：“我父亲的灵柩在此，我死都不走。”火慢慢熄灭了，后堂独存，灵柩也安然无恙，只是伏在灵柩上的唐治被火烧死。唐治在万历年间获得朝廷旌表。
五、天神相助
古人认为，当孝诚感动天地的时候，经常会有“天神”出现，经过他们的指点，孝子往往能达成所愿。有的经过神仙指点，找到了父母的葬身之处；有的经过神人妙手，治好了父母的疾病；还有的通过向天神祈祷，增加了父母的寿限。
（一）指点葬处
《魏书·孝感列传》记载了孝子吴悉达经天神指点找到父亲埋葬之处的故事。吴悉达是河东闻喜人，兄弟三人年幼时，父母被人所杀，他们不停地哀哭悼念，感动了乡邻。吴悉达长大后替父母报了仇，到永安避难。兄弟共同生活了四十多年，家门和睦。虽然在荒年米粮不够吃，但只要有宾客经过他家，必然倾其所有来接济他们。每当郡县的守官去世举行殡丧活动时，他都要自备牛车，把守官的灵柩送到埋葬之所。邻居中谁家有孤苦窘迫的，无不解衣停食去赈恤帮助。乡里有五百多人到州衙称颂他的美德。刺史知道吴悉达兄弟的孝行乡里闻名，便请赠吴悉达的父亲为渤海太守。吴悉达后来想将父亲改葬，但怎么也找不到父亲的坟墓，吴悉达悲痛焦急，哭号之声日夜不停，向上天呼唤，恳求神仙帮助。忽然，吴悉达脚下的土地塌陷，找到了父亲的铭记。吴悉达迁葬了曾祖以下三代九人的坟墓，用光了他家的财产，不向别人借贷，哀伤毁身，很是憔悴，比初丧亲人还要悲痛。有关部门把此事上奏给皇帝，下诏旌表他家门闾，免除一家的徭役，以表彰他们的孝道。
《元史·孝友列传二》中也有个孝子向天神祈祷后，死去的亲人入梦为其指点埋葬之处的故事。故事的主角叫黄赟，字止敬，临江人。黄赟的父亲延祐年间去京师谋求官职，把黄赟留在了江南。那个时候黄赟年幼，长大之后，听说他的父亲又娶了后妻居住在永平，便去探望父亲，可是父亲已经去世三年了。庶母听闻黄赟要来，把家里所有的家财都带走，又改嫁了，拒不见黄赟。黄赟号哭着对人们说：“我来时为了探望我的父亲，现在不幸我的父亲已死，就想奉迎父亲的灵柩归家安葬，却不知道父亲的墓地在哪里。只要能见着庶母告诉我下葬之处，死也无怨了，难道我还有心贪图遗产吗？”过了一段时间，黄赟听说庶母住在海边，急忙带着干粮前往，这次庶母又拒绝见他，三天不让黄赟进门。庶母的弟弟可怜黄赟的孝行，陪他到永平属县乐亭寻找他父亲的坟墓，但又没找到。黄赟悲痛难忍，哭着向神灵祷告，一天夜里梦到父亲用手杖指着下葬之处说：“看见一块砖就能找到了。”第二天赶紧到指点的那个地方去寻找，庶母的弟弟说：“真是这里，殓埋的时候有某物可以验证。”于是打开腐朽的棺材，取得父亲的遗骨还家。
（二）治愈病患
《周书·孝义列传》史臣曰：“若乃诚感天地，孝通神明，见之于张元矣。”来看孝子张元是如何孝通神明的。张元字孝始，河北芮城人也，性情谦虚谨慎，有孝行。微涉经史著作，却精通佛教典籍。张元16岁的时候，祖父失明三年。张元一直因此担忧哭泣，昼夜诵读佛经，以祈求上天赐下福祐。后来张元诵读《药师经》，看见盲者得视之言，于是请来七位僧人，点燃了七盏灯，七天七夜，转《药师经》行道。张元常念诵道：“天人师乎，张元为孙不孝，导致祖父失明。今天以灯光普施法界，希望祖父恢复光明，张元愿代祖父失明。”如此过了七天。这天晚上，梦见一位老人家，用金篦为祖父治疗眼睛。这位老人家告诉张元：“莫要忧虑悲伤，三日之后，你祖父的眼睛一定会好。”张元在梦中就感到特别喜悦，因而惊醒，于是把此事告诉了家人。过了三日，祖父的眼睛果然复明了。这之后祖父再次卧病，张元衣不解带，昼夜服侍，祖父吃多少，张元就吃多少。祖父去世后，张元号哭顿足，昏死过去。不久父亲又去世了，张元一连三天连水浆都没有入口。乡里对张元的至孝都十分叹服。县博士杨轨等二百余人联名上报张元的孝行，诏令旌表其门闾。这则故事也可以看出时人受佛教影响之大。
元朝的李茂通过向神祈祷，不仅母亲的眼病得愈，还增加了母亲的寿命。他是大名人，后来迁居扬州。父亲临死前，曾嘱咐李茂说：“我的病眼看着快不行了，我死后你要好好侍奉你的母亲。”李茂悲痛难忍，哭泣着说让父亲放心，一定会好好孝顺母亲。这之后李茂谨记父亲的嘱托，每日侍奉母亲更加恭敬。有一次母亲得病双目失明，李茂焦急万分，前往泰山跪拜祈祷，恳求神灵让母亲的眼病得愈。三年之后，母亲的眼睛果然复明。李茂又希望母亲长寿，每晚向天祝祷，祈求减少自己的寿命增加母亲的寿命。母亲竟活到84岁才去世。李茂守丧时哀伤痛哭，听到的人都替他伤心。大德九年（1305），扬州两次大火，火势蔓延烧毁了多家房屋，火烧到李茂的房子时，都被风刮回熄灭。李茂的孝行让朝廷得知，被朝廷旌扬。
（三）为亲加寿
《元史·孝友列传》中有这样两个例子，孝子向天祈祷，希望能为自己的父亲增加寿命。
一个是泉州人黄道贤，他的嫡母唐氏无子，黄道贤在襁褓中时生母苏氏因病被休。黄道贤长大后，非常思念生母，多次向父亲请求，得以把母亲迎回来。黄道贤竭力奉养嫡母和生母，很得二母的欢心。有一次父亲病重，黄道贤昼夜亲奉汤药，不离膝下，到处寻求良医，但都没有疗效。于是，黄道贤在夜晚向上天祈祷，愿意减少自己十二年的寿命，来延长父亲的寿命。说来也奇怪，黄道贤父亲的病就痊愈了。到元统二年（1334）才死，果然符合十二年之数。黄道贤居丧有礼，背土筑坟，建茅屋在墓侧居住，粗茶淡饭一直到服丧结束。至元二年（1336），有关部门上报了黄道贤的事迹，朝廷旌表他的家门曰“孝子黄氏之门”。
还有一个是福宁人王荐，非常孝顺而且好仁义。有一次父亲病重，王荐夜里向天祈祷，希望减少自己的寿命来延长父亲的寿命。父亲昏厥之后又苏醒过来，告诉自己的朋友说：“刚才有一位神人，穿着黄衣戴着红头巾，恍惚对我曰：‘你儿子很孝顺，上天命令赐给你十二年的寿命。’”父亲的疾病就痊愈了。后来果然是过了十二年死去。
天神果真能帮助孝子吗？这些故事都经过了事后的加工，偶尔出现的那一两个“巧合”，都被夸大地记载下来，是统治者宣传孝德的一种手段罢了，让人们更加相信“孝能通神”。这些受天神相助的例子，与孝子们在劳累焦急、思虑过甚之后的心神恍惚有关，记载中也常见“恍惚”一类的语言，不可尽信。故事中还常有“梦”的出现。这是个人的一种主观体验，只有梦者自己知晓，旁人无法否定，用“梦”这种手段，附会起来也更加容易、方便。这一则则看似灵验的故事经过深入剖析便可知原貌。如孝子李茂向神祈祷，三年后母亲的眼睛复明。在向神祈祷之余，李茂肯定少不得为母亲求医问药，眼睛复明当是药石之功；母亲活到84岁，与李茂尽心侍奉、家有孝子母亲心情愉快都有关系，并非因为向上天祈求。
