战略的“三步曲”即企业内、中、外三个部分，三个部分是一个有机整体。其中，内部是种子、中间是条件、外部是果实。只有以优质的种子为基础，适宜的生长环境为条件，才能结出丰硕的果实。企业战略如此，军事战略如此，人生战略也是如此！
战略全景图与毛泽东战略
战略“三步曲”，是个不断循环的过程。
在战略“三步曲”中，其每一步都可以再分为“阴阳”两个部分。这样，战略的“三步曲”便衍变成六个部分，暂且称之为“战略六步”。这“六步”的原理，与八卦中的“六爻”的道理是相通的。，在易学的象数原理中，阴阳爻一次取三个（三才的取法），可以得出八种结果，即是八卦。如果进一步将两个卦上下相叠，或说阴阳爻一次取六个（三才的每一爻再分阴阳），这样就可以得出六十四种结果，即是六十四卦，也称为复卦。
下面来看战略三步曲的“六步”：
战略三步曲中的每一步，都由阴阳两个部分组成。
其中，在“组建戏班”这步中，阴阳两个部分是“组织演员”与“编写戏文”，它们代表了企业中的人员组成与项目、产品的规划等；在“搭建戏台”这步中，阴阳两个部分是“有形戏台”与“无形戏台”（无形戏台是影响力与口碑等），它们代表了企业中的销售渠道与品牌、口碑、诚信等；在“登台演戏”这步中，阴阳两个部分是戏曲演绎的内容与戏曲的价值内涵，它们代表了企业的商品内容与社会价值。
企业的战略运筹，是一个“三步曲”不断循环的过程。当企业完成首个“三步曲”过程后，这个“三步曲”的成果，将作为下一个“更大三步曲”的“戏班”。然后，在此基础上，再去建设更高更大的“台子”，演绎更精彩的戏，取得更大成果。以此类推，整个大的战略蓝图，是在不断地循环着“三步曲”的过程，从一个“台子”走向另一个“台子”，从一个成功走向另一个成功。
毛泽东的战略“六步”毛泽东的战略思想，与“战略六步”的规律是极其吻合的，下面我们来分析一下其“六步”是如何进行的。
第一，在“组建戏班”这一步中，毛泽东所实行的党的革命队伍建设是“戏班”；思想的统一是“戏文”。戏班为阳，是有形的；戏文为阴，是无形的。对于戏班组建这一步来讲，无形的思想要比有形的革命队伍建设更加重要，因为思想没有统一的队伍，是不堪一击的。
演戏也是同样道理，有好的演员，但没有好的剧本，好演员也难以出名，好演员只有借助了好剧本的力量，才能更好地彰显自己。
第二，在“搭建戏台”这一步中，毛泽东搭建了“有形”与“无形”两个“戏台”。有形的“台子”是广大的老百姓，无形的“台子”是“三大纪律、八项注意”与利于老百姓的相关政策。可以说，毛泽东领导的革命队伍，没有老百姓的支持就不会有最终的辉煌成果。而没有“三大纪律、八项注意”与利于老百姓的相关政策，老百姓这个“台子”就很难搭建起来。
在“台子”这步中，还有一个使“阴阳台子”之间互相沟通的“太极点”，即是不断地宣传，向老百姓宣传政策、宣传队伍纪律等。
这个“太极点”是“台子”中的“台子”。
第三，在“登台演戏”这一步中，毛泽东的战略成果演绎的不仅是革命胜利，更重要的是胜利背后“人民群众当家做主”的价值内涵。如果没有后者的“人民群众当家做主”为内涵，那么革命的胜利就会黯然失色。
在整个“战略六步”之中，“无形”为君，“有形”为臣。“无形”比“有形”似乎显得更加重要。当然，没有“有形”的具体存在，“无形”就不能施展作用。然而，假如只有“有形”，而没有“无形”，那么，“有形”便成了无方向行驶的列车，最终也难以到达目的地。
在这里，“有形”与“无形”之间的阴阳平衡，是战略运筹中的最佳状态。但是，要使阴阳之间达到精确的平衡，并非易事。在这种情况下，宁可“有形”的比例占得少一点，也不要让“无形”占比例少。因为，“有形”的易得也易失，“无形”的却是难得又难失的，况且，“无形”可以生出“有形”，保障“有形”，所以，要把“无形”放到主位，“有形”放到次位。
“战略六步”是由易经原理中的阴阳为体、三才为用而形成的一个“六爻”系统。这个系统在整个战略进展过程中一直不断循环着。
“战略六步”法则无论是对谋事、谋人还是谋物，不分巨细、不论简繁，都是一个规律性的认识与操作法则，它是易学战略思想的一个重要组成部分。
三大战略
整个战略系统中，有三个枢纽。即三大战略。
战略三要素
从易学战略思想的角度，我们把企业的战略分为三大部分，即资源整合战略、竞争战略、营销战略。
“三大战略”是按“三才之道”的规律划分的。从易学思想的角度来讲，一个圆满的事物必由“三才”所对应的要素组成。
战略上三才所对应的三个要素为：我方、对方、目的。
三才之道、战略三要素、力的三要素
企业战略在宏观、本质上的把握、运筹，就是围绕着这三个基本要素展开的。三大战略也是由这战略三要素推演出来的。其中，我方，即资源整合战略；对方，即竞争战略；目的，即营销战略。
——天：阳、市场、营销战略、方向
——人：太极、对方、竞争战略、作用点
——地：阴、我方、资源整合、大小
在物理学中，力的运用有三个要素：方向、作用点、大小（这三要素就是三才所对应的组合体）。战略本身其实也是一个“实施力”的行为，因此，战略运筹也可以看成是力的运用。三大战略与力的三要素是密切相连的，具体对应关系为：“资源整合战略”为力的三要素中的“大小”。要素。
资源是企业实现战略目的的先决要素，它是企业的基本实力。
俗话说，有多大的力气做多大的事。企业只有在实力够大的基础上，才有能力去完成大的战略目标。因此，企业通过对资源的整合而实现资源力高度膨胀，这是扩张企业实力的一项重要战略任务。
“竞争战略”为力的三要素中的“作用点”要素。
竞争是市场经济体制下的基本形态，只有一个具有竞争力的企业，才有可能在“优胜劣汰”的市场法则中生存并发展起来，这点与达尔文的进化论是一致的。因此，竞争是企业经营发展中重中之重的问题。
在竞争这一问题中，通常而言，是强者胜而弱者败，但这并不是绝对的，“以弱胜强”的竞争案例，自古有之。因此，在竞争问题上，胜负的结果不是靠“蛮力”的竞争，而是“巧力”的竞争。如何在竞争之中实现一个“巧”字呢？那就是寻找最佳的竞争“作用点”，选择了这个“点”去竞争，将能以四两之力拨千斤之重，这是企业竞争获胜的关键性问题。
营销战略为力的三要素中的“方向”要素。
战略运筹是为了实现战略目的而进行的，而实现战略目的的根本问题便是“方向”。假如方向错了，不管企业实力有多大，竞争作用点有多巧，都将没有实质的意义，因为，在方向错误的前提下，一切努力都是徒劳的。
真正能为企业换来利润的东西只有市场，其他诸如资源整合、竞争等战略问题都是为市场营销服务的。一旦市场工作没有做好，其他工作做得再好也没有意义。因此，正确把握住市场这个“方向”，是企业生死攸关的大问题。
在易学的战略思想中，三大战略构成一个密不可分的有机整体。
三者之问相依而互用，充分展现着“三才之道”的微妙内涵。其中，资源整合战略如树木之根，是整体战略中企业一切行为发生的基础；竞争战略是树木之干，是整体战略中企业的立身之本；营销战略是树木之果，是整体战略中企业的最终成果。
儒家讲“格物致知”。无论是企业战略，还是日常万物，不管外在现象上看起来是多么的纷繁复杂，其内在都有规律性的法则在主导着。智者是简者，所谓的“简”不是指事情表面的现象，而是指其内在的规律。这个规律便是“大道至简”的三才之道。
／I＼结
本篇内容阐述了易学中“三才之道”的神奇奥妙，并将三才之“理”与战略之“事”进行了理事无碍的圆融。
三才之道的奥妙，是阴阳与太极奥妙的结合，其精深的内涵展现了丰富微妙的大自然规律之道。
易学中三才之道的思想内涵，不是传统概念上的单纯的“天、地、人”，在更加深广的意义上，它代表了时间、空间、万物、万事的“三际划分”。如，时间可以分为“过去、现在、未来”，空间可分为“上、中、下”，力有三要素“大小、作用点、方向”，事物的形成有“因素、条件、结果”……
在企业战略问题上，按三才之道的思想，同样可将战略分为三个要素：我方、对方、目的。由战略的三要素，推演出了三大战略：资源整合战略、竞争战略、营销战略。三大战略之间，互依互存，互制互动，三才奥妙尽显其中。
老子日：“道生一，一生二，二：生三，三生万物。”老子又日：“天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母。”
万物之母为“三”，知“三”则知万物；“三”之母为“二”，知二则知三；“二”之母为“一”，知一则知二；“一”之母为“道”，知“道”则知“一”。如此次第相知，推以而知万物。
“道”是万物、万理之源，对道的探索，格物而致知，将是每一个战略运筹者应孜孜以求的精神。
