郭谊在潞州大杀一阵后，才用木匣盛着刘稹的首级，备了降表派人到王宰军中投降。王宰接了降表，就尽起大军向潞州进发，郭谊自缚率诸将出城跪迎官军入城。王宰命他等各回本宅，听候朝廷发落，然后派潞州军中可为使者之人，将刘稹首级传送到泽州。泽州守将刘公直见到刘稹首级大哭，命全军挂孝，祭奠刘稹，然后写降表到潞州向王宰投降。王宰在潞州出榜安民，部署防守，又率军接收了泽州，派使入朝报捷。
捷报入朝，唐武宗仰面向天谢道：“皇天佑我，大唐兴复有望矣！”宰相闻报，皆入朝庆贺，李德裕上奏说：“泽、潞已平，不须再置邢、、磁留后，只遣卢弘止宣慰邢、、磁三州及成德、魏博两道，然后令各道军各回本镇。”唐武宗问：“郭谊应如何处置？”李德裕答道：“刘稹是个痴愚孺子，其凭昭义阻兵抗命，都因郭谊是主谋。等到泽潞势孤力单，郭谊又出卖刘稹以求赏赐，此等小人若不诛杀，怎能惩治邪恶？还有王协、董可武、安全庆、李道德、李佐尧之类，都卖稹求荣、祸害百姓，只知贪财利己，全不以天下苍生、大义为重，如此类不诛，无以惩恶。应乘各路军尚在昭义境内，令共同诛杀之，以儆奸邪。”唐武宗道：“朕意也是如此。”李德裕又奏道：“泽潞未平时，昭义盛传‘石雄七千人，杀进潞州城’，郭谊等认为妖言惑众，杀传谣者多人。今不如诏命石雄领兵七千进入潞州，以应谶语，且寻访此谣出自何人之口，此人必是有识之士。”唐武宗道：“卿误矣！既是谶语，必是上天垂象，岂能人为？”李德裕道：“非也！所谓谣言，即童谣传言，常为心战之术。泽潞在将平未平时，石雄确领七千人马连连取胜，当此之时，必有高士出此童谣，在泽潞广为传唱，以动摇泽潞守军军心，暗助官军。陛下试想，石雄未出兵泽潞时，为何无有此谣？石雄未取胜时，为何未有此谣？恰恰是在石雄率七千军连连取胜时，泽潞传播此谣，必是来自前军之实。”唐武宗点头道：“卿言有理。”这时杜又奏道：“昭义既平，度支馈运困难，陛下开恩，郭谊等宜赦免。”唐武宗闻言，却将两眼瞪着杜，并不说话，杜自知失言，低头不语。李德裕道：“今春泽潞未平时，太原又起兵乱，不是圣断坚定，二处寇乱怎得平定？外臣多有议论，这若在先朝时，早已赦免了，哪会有今日之结局？二处得平，度支馈运不缺，是为用兵之后盾。若说馈运困难，实与诛郭谊等无关。”唐武宗道：“卿难道不知文宗心地与卿不合，怎能用卿商议平定昭义？”等到诏书下，命石雄领七千军屯潞州，却罢卢钧山南东道节度使，依命专为昭义节度使。
不日，刘稹的首级传到京师，唐武宗命以常人之仪埋葬，又下诏曰：“昭义五州免除一年之税赋。昭义自刘从谏以来，横增之赋敛，一律蠲免。昭义原有军士统遣归务农，诸道讨昭义军，均按等级加赏一级。”就派张仲清为敕使，到昭义去宣诏。郭谊等自杀刘稹后，天天盼望朝廷派人赐他旌节。日久却不见旌节到，他就对同属们说：“看来朝廷将我移往其他镇任职。”于是就到市上去挑选鞍马、准备行装，专等旌节到便去上任。后来听说石雄要率七千军屯潞州，郭谊等大惊失色，心知事非所愿。等到张仲清持敕书到达石雄营中宣诏，又和石雄同到节度使府，郭谊等不得不去参贺。张仲清道：“郭都知的告身来日当送到，诸高班的告身在此，晚间诸位当前来接受诏命！”郭谊等诺诺而退，心甚郁郁。
张仲清和石雄商议后，石雄就暗中调河中军，环昭义节度府前马球场部署。到了晚间，郭谊等来到使府前等待，张仲清按名单一个一个地传唤，凡传唤之人报名而进，进衙后即被拿下，全都打入囚车，押送到京城，依法处斩。唐武宗诏命加何弘敬为同平章事，又下诏掘出刘从谏的尸体，在潞州市上暴尸三天，然后由石雄将其尸移往马球场，又斩首示众。张仲清回朝复命，唐武宗大喜，就加封李德裕为太尉、赵国公。李德裕上疏辞谢，唐武宗不准。李德裕再三固辞，唐武宗就开延英殿召见他说：“朕因卿功高，恨无再高的官爵赏卿！卿若不应得，朕绝不可能赐于卿！”唐武宗就下诏曰：“成命已出，加门下侍郎、同平章事兼左仆射李德裕太尉、赵国公，不许再辞。”唐武宗又追述李德裕的功绩说：“自开成五年（840）冬回鹘至天德，至会昌四年（844）八月平泽潞，首尾五年，其筹度机宜，选用将帅，军中书诏，奏请云合，起草指从，皆独决于德裕，尽如其算。”这段评语，是泽潞平定后，唐武宗追今抚昔，百感交集所得。尤其是用兵之初，文武中因以往朝廷出战往往失利，最后终以招抚、承认其职位传承而告终，一提出兵征讨半独立的割据者，总心有余悸，不乏“引经据典”者谏阻，群臣附和，独李德裕力排众议，最终都如他之预料的结果。
唐武宗总结了抵御回鹘之初，自己既怕用兵失利，又担心为时已久的朝宦之争，因此掣肘。李德裕却能一举两得，使唐武宗在这两方面都取得了不期之效。在论用兵之道时，李德裕总结以往失利的教训时说：“自元和中韩全义征淮西吴元济以来，将帅出征屡败，其弊有三：一是，诏令由宫中发出至军前，几乎每天有三四道，但宰相事前都不知道，以致政、军混乱。将帅不得自专，战机到来，因无诏令不得进军；等诏令到达军前，战机已错过却不得不进军，因往往失利。二是，监军擅权各以其个人的意愿指挥军事，将帅却不能决定进退。这些监军均为中使，自小生长在深宫之中，根本不懂军事，更不用说有战阵经验了。由他等指挥军事，怎能不失利？三是，每军都有宦官为监军使，他们到达军前，都挑选精勇壮士数百人为牙队，以保护自己，将怯弱之士都留在战阵。每当临战时，监军自备军旗，率牙队立马阵后高处观阵，一遇进兵不利，就令牙队扛着大旗先逃，前军就跟着溃败。”李德裕就与枢密使王践言、杨钦义商议，奏请武宗下敕书约束监军不得干预军政，牙队只许于千人中选取十人，用以自卫，他们中立功者，同样受赏。凡朝中的诏书，依制皆经中书省发出，不经中书省一律不得发诏，中书省得重新掌军国之政令，更断绝了宦官中矫诏之举。号令既精简，将帅可专进退，得以施展自己之谋略，故所向有功。自抵御回鹘到泽潞用兵，都遵循此制。特别是自用兵以来，河北三镇每派使者到京师，李德裕都当面晓谕他们：“河朔兵力虽强，不能自立，必须借助朝廷官爵威命，才可得以安军情。回去告诉汝等节度使：与其派大将耀武或派使邀宣慰使以求官爵，何如自奉忠义，立功立事，奏明圣上，使之恩典出自朝廷，岂不更加荣耀？且宣扬你力所能及处，李载义在幽州，为国家尽忠平沧景，后虽抚军不得法，为军中所逐，仍不失作节度使，后镇太原，终位至宰相。杨志诚派大将拦住敕使之马头求官，到被军中所逐时，朝廷竟不赦其罪。由此二人，足可看出取祸福之道了。”唐武宗知道这事后，对李德裕说：“应当像卿这样明确告诉他们。”自此，河北诸镇不敢有异志、异举，昭义因此孤立无援，而仇士良在宫中尽管千方百计想恢复宦官在文宗朝的旧势，终不能得逞，这一举两得之功，使唐武宗甚欣慰。
唐武宗又想到，当刘稹自立，朝中群臣以为当遵旧例赐刘稹旌节时，李德裕力排众议，坚决用兵。出兵后，何弘敬、王元逵虽为其军统帅，实有顾惜刘稹，而以此为先例，将节度使权传给自己子孙之意，李德裕又草诏曰：“卿勿为子孙之谋，欲存辅车之势。”何、王二人因不敢还存异图，耸然从命。等到出兵泽潞之关键时，李德裕敏锐觉察到何弘敬、王元逵又与刘稹私通，以一方进攻、一方弃退之略，取得了一县一栅即可向朝廷报捷以塞责之意，李德裕又上奏明诏何、王二人“只令攻州，勿攻县邑”。终使众军克复邢、、磁三州，泽潞势孤。当攻泽潞未下时，太原又生变乱，四宰相中有悔出兵之意，李德裕敢作敢当上奏曰：“如师出无功，臣请自当罪戾，请不累李绅、李让夷等。”终一切都如李德裕谋划的那样，太原、泽潞先后平定。唐武宗不由叹道：“德裕真可谓不可多得之良相。”因决定嘉奖他。
翌日，唐武宗又诏令已归附的昭义旧将李丕、高文端、王钊等，令他们上述检举泽潞等现仍存在的罪大恶极者，李丕等上疏，检举出若干人，唐武宗命全部诛杀。这时卢钧已到达潞州任，前已提及卢钧宽厚爱民的名声早已远播。在泽潞还未平定时，唐武宗就以山南东道节度使卢钧兼昭义节度使，当时在前军行营中就有襄州的士兵，每当两军对阵时，襄州士兵就向泽潞军中喊话说：“卢钧大人历来爱护部下及百姓，廉洁奉公，正直无私，深得军民拥护。今朝廷已诏命卢大人为昭义节度使，此是昭义军民之福。你等何不早日归降，脱离横征暴敛之苦海，而享官清似水、公正廉明、地方官薄徭轻赋之清福！”他们自发地宣传，卢钧的名声在他未到任时，就大得昭义之人心。当他赴镇进入天井关时，原昭义军散归的士兵，听到他入天井关，就又聚拢来，要归附他。卢钧一一安抚他们，且均给以赏赐，劝他们回家安心务农。卢钧的美名一路传扬，等他进入潞州后，人心大悦，泽潞遂安。
当唐武宗又诏命诛杀现存的、已被检举之人时，卢钧就上疏朝廷：“不可使泽潞之众疑其枉滥，臣请宽宥之。”唐武宗不准，卢钧就再上书请赦。王元逵得知朝廷要杀害昭义旧军中有罪者，就在他攻取诸城邑中，凡得罪他的人，他都认为有罪，选取了二十多人，统统斩首。这在昭义诸城中掀起轩然大波，有些城邑中人自动组织起来，又闭城自守。李德裕等得此消息大惊，急忙上奏说：“寇逆既平，昭义大小城邑都为国家城镇，岂容王元逵穷兵攻讨？望遣中使赐城内将士赦敕，招归安抚，仍急诏王元逵领兵归镇，并诏卢钧自遣使安抚辖内。”唐武宗准奏，王元逵引兵归城德镇，卢钧安抚诸城，昭义大治。
再说石雄虽为河中节度使，领军屯潞州，但他本出身平民，对卢钧为官十分佩服。张仲清为敕使到昭义宣诏，临行时李德裕嘱他传言石雄，用心寻访原在昭义创制童谣之人。石雄得张仲清传言后，就派人四处打听，却毫无音讯。石雄就亲自到街巷中到处走走，希望能得些蛛丝马迹。这天他偶过张谷旧居，却见几个小孩一边玩斗鸡游戏，一边唱道：“石雄七千人，杀进潞州城。”他突然省悟道：“此言既起自于童谣，何不从孩童查起？”于是就和颜悦色地上前去问他们：“你们唱的是谁教你们的？”其中一个稍大的孩子仰起脸对他说：“是云儿教的。”石雄心中一阵狂喜，又问道：“云儿今在哪里，你领我去找他，我给你们买果子吃。”那孩子低下头说：“他死了。”石雄惊问：“怎么死的？”那些孩子七嘴八舌地说：“他和张谷一家让郭谊杀了。”石雄一听更惊，问：“他是张谷什么人？”那些孩子齐说：“是张谷的书童。”石雄心想：是了，张谷是泽潞名士，这事兴许与他有关。石雄再问：“张谷家还有人在吗？”大多数孩子都摇头说“不知道”。其中又有一个孩子说：“听我爷爷说，好像有一个女的叫紫英的没死。”石雄一听大喜，就拿起数十缗钱分给他们，让那个孩子领着他去找其爷爷，那孩子欣然答应。
那孩子领着石雄向东刚走了没几步，迎面碰上一位湖蓝色头帕束发，上穿黑麻布衣，下穿白色布裤，蓝色布带束腰的白发老人，那孩子指着那位老人仰面对石雄说：“这就是我爷爷。”石雄忙上前施礼道：“请问老丈，张谷家可否还有人在世？”老人满脸惊疑之色，见石雄是一身军将打扮，就问：“军爷打听这个做什么？”石雄忙谎称说：“张谷是末将的远方亲戚，我听说他家紫英还在，很想见见她。”老人这才说：“在张谷被杀的前几天，紫英失踪了，张谷家派人四处寻找，却没有找到。”石雄心想：官军将潞州围得铁桶也似，紫英为一女流，决不会逃远，很可能藏匿民间，可到什么地方去找呢？难道这事是紫英所为？正在这时，传来一阵钟响，石雄突然想到会不会逃到尼姑庵？于是就问：“潞州近处有没有尼姑庵？”老人听他这一问，突然瞪大双眼说：“对呀，城东是有一座静空寺，寺中主持是一老尼，号静空，听说和张谷家小夫人紫英一向关系很好。”石雄会心地笑了，又问：“张谷为何不派人到静空寺去找？”老人咳了声说：“那几日已近城破，潞州城人心惶惶，张谷也怕举家不保，哪还有心思细细寻访？”石雄又细问了老人家住何处，姓甚名谁，一一暗记在心，打算必要时再来访，就道声“讨扰了”，便告辞回府。
