启迪规则：人以笑话为笑，我以笑话醒人
“幽默是具有智慧、教育和道德上优越的表现。幽默感是人比较高尚的气质，是文明的体现，一个社会不能没有幽默。”恩格斯说。幽默既然是一种智慧的结晶，就应该具备启迪的意义，没有启迪与教育意义的幽默就成为了作秀。
如今，提高工作以及生活效率成为人们都在不断探索的问题。那么，采取什么途径能够才能够做到呢？其实，恰当地采用幽默口才的沟通方式就是很好的方式之一。每个人都不喜欢枯燥、乏味的课堂，科学地运用幽默不仅能够活跃人与人之间的交往气氛，而且能够潜移默化地将科学知识融入其中，加深人们对语言的理解，从而有效地提升幽默口才的实效性。有学者经过科学地研究，证实，幽默感是成功人士应该具备的品格之一。
庄谐适当是幽默的基本特点之一。这里所谓的“庄”即意味着坚持科学的思想，教授给人们的内容要遵循科学性、系统性的原则； “谐”则指的是采用诙谐、趣味化地表达方式，人们交流的生动性与积极性。当然，所谓的“庄谐适当”二者并非是矛盾的、冲突的，而是辩证统一的。采用“谐”的说话方式，最终是要实现“庄”的交流目的。所以“谐”的运用并非是可以天马行空，而要为“庄”的说话内容服务。如果抛开了“庄”的目的，那么所采取的“谐”就没有价值了，当然幽默也就毫无价值可言了。所以，说话幽默必须要把握庄谐适当的原则，才能使得人们在愉悦、放松的氛围中掌握到幽默带来的知识。
与普通的语言相比，幽默有着更为深刻的内涵。无论采取何种具体的幽默手段，归根结底都是要最终要实现自己的交际目的。幽默的谈笑可以打破沉寂、尴尬的场面，可以调节纷争，可以让自己在工作中表现更出色，可以赢得爱情的甜蜜、人生的精彩。
因此，幽默一定把启迪作为根本，使人们能够接受到崇高的道德品质，学会分辨出是非曲直。在实际的幽默沟通中，也会有极个别的人不能很好地把握这一原则。例如有的人由于刻板印象，往往会对一些感觉好不是很好的人进行冷嘲热讽，这样的幽默就失去了它原有的意义。比如，有的同学会对成绩不佳的同学产生反感的情绪，当考试快要来临的时候，就会冷嘲热讽地对这些学生说：“争取给你们家长带个鸭蛋回家过年吧。”其他同学则会哄堂大笑，而受到嘲讽的学生往往会对这种方式产生抵触、逆反的心理，愈发地不喜欢学习了，不利于进一步的教育。
幽默如果没有了启迪与教育的意义，就等于鸟儿失去了飞翔的翅膀，尽管还是鸟儿，却失掉了最重要的能力。
良性规则：友善创造和谐的幽默沟通力
在社会上生存，就少不了与身边的人打交道。再加上每个人都有自己独特的性格特点以及生活方式，如果没有群体意识以及良好的幽默感，实现与他人的和谐共处将是一件很困难的事情。拥有幽默感的人都很清楚，幽默最重要的是要与人为善。
“与人为善”的内涵并不是字面上听起来的那样简单，它不仅是一种浅层面上的道德规范，更表现了一个人的精神境界和人格修养。它更是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界里一片广阔的视野，是一个心理健康有幽默感的人对世间百态的一种发自内心的悲悯和宽容。在这私欲纵横的社会中，这种行为尤其显得高贵而真诚，平凡却独特。
相较于谦让，忍让、幽默大度则是与人为善的更高的境界。尤其是与那些有意挑拨事端、制造矛盾、恶意中伤他者的人，若是报者以牙还牙的心态与其争斗，这样不仅于事无补，最终还会落个两败俱伤的下场。幽默教会我们要和气待人，要以一颗包容的心面对他人的是与非。
其实，没有人不喜欢幽默的，幽默感能促进更好的理解和沟通，它是一种智慧的表现，更能让一个人被接受。幽默是一种从容不迫的生活态度，一种开放豁达的心胸。用一种幽默的心态来与他人交往，也就是与人为善了。
其中，在良性沟通中的幽默沟通也是一种理想的沟通，良性沟通情境的创造，一般包括以下11点：
1.四分钟哲学——开始的前四分钟，在任何情境中都是非常重要的；要给人良好的感觉与印象，无论是电话中，或与人面对面直接接触时，成败的关键就在于最初的四分钟。“四分钟哲学”的掌握，会让你有意想不到的效果；四分钟，传递愉快，传递温情，如：“早安！您好！您好棒！好荣幸见到您。”都是好词句；若有不满、怒气，且稍慢！你不妨先说好话，四分钟以后再慢慢陈述，这样可将冲突的产生降到最低。
2.微笑——保持微笑，不仅激发温馨，还可以化解暴戾，是建立良性沟通最简单而又有效的方法。
3.眼神接触——眼睛直视对方，表现为真诚、关注，可让对方心神平静，有安全感。
4.倾听——先做良好的听众，聆听对方发言，有助于化解分歧，还可掌握部分讯息，有助于沟通。
5.触动力——适度的身体接触，例如握手、轻拍手背、拍肩等，有助于拉近相互距离。
6.精神力——保持高度精神力，将这种旺盛精神感染沟通对象。
7.自信——充满自信，由眼、声、气、肢体充分表现，必有慑人之气。
8.准备充分——充分准备需要报告或沟通的内容，才会建立完全的自信，也才不会心虚、惧怕；人们往往对不确定、没把握的事，表现摇摆，没信心。若事前充分准备，就有信心进行沟通。
9.空间情境——颜色轻柔，冷色调有助于安定情绪；浅淡的米、黄，则有温暖感觉，冬夏亦可选择不同色调。而在沟通的小环境中，如在宾客进场时播放轻音乐，则会使人精神放松，有助之后的沟通。
10.衣着——以简单保守为宜，以免注意力分散，颜色方面，除男性西装为深色外，女性可穿浅色套装，而洋装的色彩也不可过于强烈缤纷，佩件也以简单为宜。
11.距离——沟通者相互站、坐的距离不可过远或过近，过远则失去直接效果，太近则有威胁压迫感，站立时以两人相互握手的距离最为适切，坐时中间以一椅之隔，或隔桌相对。
掌握以上情境及原则，你的幽默沟通已成功了一半；沟通力是需要时刻练习的，值得庆幸的是，在我们每日的生活、工作中，分分秒秒都是你实际演练的好机会，另外一半就靠你自己了。
乐观规则：没有乐观的心，就无幽默的情
幽默的人往往能够乐观的生活，没有乐观的生活心态很难说出幽默的话语。幽默不仅仅需要智慧的积淀，更需要拥有幽默的情怀。哈佛学子爱默生说：“唯有具有最高尚的和最快乐的性格的人才会有感染周围的人的快乐。”
爱默生是一位懂得幽默生活的智者，他用他那颗乐观的心看到了世界的美好，他拥有的是一颗强大的幽默之心，一颗懂得豁达的心境。
有两兄弟，一个乐观，一个悲观。他们的父亲觉得这样极端的人生观对孩子的成长不好，得设法矫正，于是他把所有能买到的玩具都买了下来，放进悲观孩子的卧房里。然后他在车房里堆了一卡车的马粪，给那个乐观的孩子。第二天早晨父亲发现他那悲观的儿子坐在房里哭泣。“你为什么不玩你的那些新玩具呢？”父亲问他。
“我好害怕会把它们打破。”孩子呜咽着说。
父亲摇头无可奈何地进了车房，只见乐观的儿子正在粪堆里玩。“你在干什么？”
“啊，爸爸！”孩子高兴地叫道，“我知道这里面一定藏着一匹小马。”
真正幽默的人，往往就会像乐观的小孩子一样，从任何事情中都能够看到希望。希望来自于一颗乐观豁达的心，心怀希望的人，无论自己面临多么恶劣的环境，都能够对未来充满希望，幽默的力量就是能够让人们时刻充满希望。成功学大师拿破仑·希尔说：“没有任何东西能够换取希望对于人的价值。当我们面对失败的时候，当我们面对重大灾难的时候，我们都应该将人生寄托于希望，希望能够使我们淡忘自己的痛苦，为我们汲取继续走向成功的力量。”
每天给自己一个幽默，我们就能够充满勇气地面对自己的生活，而不是将时间花费在无尽的悲哀和苦闷上，生命有限但希望无限，每天给自己一个希望，我们就能够拥有一个丰富多彩的人生。
适度规则：分寸中可进可退的中庸哲学
在幽默分寸中已经提到过，说话要把握住分寸，幽默更要有分寸。分寸切合了哲学上的适度原则，即一个人无论是说话还是做事都应该坚持适可而止，否则量的变化会引起质的变化，而造成事情向坏的方面发展。
“分寸”二字无处不在，日常生活中，不管是与人说话、交往，还是办事，时时处处都蕴藏着分寸的玄机。如果一个人在社会上不会把握分寸，就说不好话，办不好事，更不用说愉快地与人交往了。
纵观古今，凡是有作为的人，都把说话讲分寸作为必备的修养之一。蜚声海内外的周恩来，他应变机敏睿智，言辞柔中有刚，就连谈判对手也情不自禁地露出赞许之态。美国前总统尼克松称赞周恩来在谈判时“显示出高超的技巧，在压力面前表现得泰然自若，恰得分寸”。
什么是“分寸”？通常所说的掌握火候、矫枉过正、过犹不及、欲速则不达等讲的都是这种“火候”和“分寸”的问题。一方面，话说不到位不行，说不到位，别人可能悟不明白，理解不透，琢磨不出你的真实用意，你提出的想法或要求也不会被人重视和接受，非但事情办不成，也常常不被人瞧得起，这样怎么能换取别人的欣赏与亲善呢？怎么能赢得别人的友谊和器重呢？另一方面，话说得太过头不行，要求太高，言辞太尖刻，让人听了不愉快，觉得你不识大体，不懂规矩，不知好歹，这样的人常常被人敬而远之，也同样无法与人正常交往。还有一个方面，就是话说得不巧妙不行，太憨实，有时会招来嗤笑；太絮叨，有时会招来反感；太直露，有时会招来麻烦；太幼稚，有时会令人瞧不起。
懂得幽默分寸的人，能把一句原本并不十分中听的话，说得让人觉得舒服。
法国总统戴高乐（1809～1970年）下班后，喜欢出去散散步。
有一天，他与一位朋友散步在公园里。
当那位朋友看到一对依偎在一起的情侣时，十分感叹地说：“还有什么比一对青年男女更美好的呢。”
戴高乐幽默地答道：“有，老夫老妻。”
戴高乐没有对朋友的羡慕之言表示赞同，也没有直接进行反对，而是一句“老夫老妻”道出了生活中的真正美好是人生的积淀而不是短暂的浪漫。表达恰到好处，让朋友极力赞同了他的观点。
俗话说，中国人办事讲人缘，中国人成功靠人缘。没有好的人缘，不知要失去多少成功的机会，干多少事倍功半的事情。人缘靠什么来维护？靠的就是嘴上有分寸。一句话说对了，可能扶摇直上，平步青云。而一句话说过了，则可能“一着走错，满盘皆输”，毁掉一生前途。因此，要想立足于社会并取得成功，就一定要把握好说话的分寸。
平等规则：平等态度交流，给力美的人格
平等原则正是幽默规则的重要原则，只有在说话时与对方保持在平等的立场上，用平和的口气、真诚的态度来交流彼此间的观点 ，才能达到思想上的统一，才能说出不带伤害的幽默语言。
平等是建立良好人际关系的前提。但平等是相对的，不平等是绝对的。例如，人的社会地位、社会背景、长相、健康、财富等永远不可能是平等的，而且不同的国家、不同的民族、不同的社会制度、不同的时代，对平等还有不同的理解。所以平等的观念不是固定不变的，平等的类型也是多种多样的，例如，人权的平等，在法律面前人人平等，在真理面前人人平等，在金钱面前人人平等。
我们在此所说的是交往的平等，主要指情感的对等，“野地烤火一边热”是不会获得真正友情的。一个趾高气扬的人，也是不能心悦诚服地说服别人的。
在人际吸引过程中，你欲求人家喜欢你，加大被你吸引的力度，就要努力以平等的态度对待别人，如果总用一种居高临下的态度教训别人，与人相处，那就互动不起来了，也叫人难以喜欢你。此外，平等待人必须真诚，叫人一看就知道你是发自内心的，如果虚情假意，人家就会对你敬而远之。
这就是说，不要以为自己的职务比对方高，工龄比对方长，或者认为“真理”在自己这方，因此在与对方交往时，拖腔带调，哼哼哈哈，甚至以势压人。而应把自己摆在与对方同等的位置上，以商讨的口气，温和的语调，用容易被对方接受的言辞与对方交谈。正如一位有涵养的顾客，即使表达自己的意见，也注重委婉的幽默：
顾客：“吃了贵店的元宵，使我想起唐朝一位大诗人的名字。”
服务员：“真没想到我店的元宵竟使你产生如此美妙的联想，请问这位诗人是谁？”
顾客：“李（里）白。”
幽默的讽刺能使顾客的意见得到更好的表达和接受。
平等也意味着尊重，老师对学生，家长对孩子，也需要某种平等，凌驾于别人之上的言行是不会成功的，也许还会得到回击，“代沟”就是表现之一。
对等吸引实际上是人际关系中相当复杂的交换关系，它表现在个体行为体验中。如人际互惠感、来而不往非礼也，这种心理体验恐怕是任何人都在所难免的。在现实生活中人们都在自觉或不自觉地利用这种互酬心理来平衡彼此间的情感，调节人际关系。
特色规则：面对不同人的幽默沟通方法
沟通总会遇到障碍的。这时候怎么办？最有效的方法是运用反常规思维来思考解决——由看到的阻碍反推回去，来自于哪些人？为什么不容易沟通？他们的弱点在哪里？然后逐一突破解决。只要知己知彼，反过来解决，沟通就不是难事了。
以下我们列举了最常接触的五种人士的幽默沟通办法及案例，或许对您会有所启发：
1.与老年人的幽默沟通术
问题：大多数老年人都倾向墨守成规，不太喜欢变动。所以思考模式都较为僵化，也因为上了年纪反应不是那么灵敏，他们害怕新颖或是不熟悉的东西，怕万一反应不过来，会失面子，被人认为老了，没用了。
办法：和老年人沟通就应先做良好的疏通工作，引发兴趣，去除受挫感。然后再耐心指导，从旁协助，适时赞美鼓励。只要有一次行得通，建立好沟通模式，从此他就会信任你，以后再沟通就容易多了。
一位来自新加坡的老太太在游武夷山时，不小心被蒺藜划破了裙子，顿时游兴大减，中途欲返。而一位女导游却走近老人微笑着说：“这是武夷山对您有情呀。它想拽住您，不让您匆忙地离去，好请您多看几眼！”短短几句话，就像和煦的春风，把老人心中的愁云吹得无影无踪了。
2.与高成就者的幽默沟通术
问题：通常有成就的人，平常高来高去，自信满满。他们处事自成一格，有自己独特的思考模式，对陌生人的言论不太信任，所以接受度较低。另外因为姿态较高，主观性强不服输，只有让别人听他的，所以不易沟通。
办法：通过其家人、幕僚、好友或是他能信任的人，采取渐进迂回的方式接近，如已建立互信的关系之后，也需较曲折婉转地表达自己的意思，方能成功地展开沟通。
南唐时，京师大旱，烈祖问群臣说：“外地都下了雨，为什么京师不下？”大臣申渐高说：“因为雨怕抽税，所以不敢入京城。”烈祖听后大笑，并决定减税。
申渐高的话就是借题发挥，巧借烈祖的话，引申发挥，表达了京城税太多，应该减税的思想。非常巧妙，效果也很好。
3.与有畏怯心理者的幽默沟通术
问题：平常或在特定的时候，担忧语言行为是否适当，因而影响到平常的交际能力。
办法：给他们提供轻松的氛围，放低自己的姿态。如此，对方忧虑紧张顿消。
在第二次世界大战结束前的一次主攻期间，在莱茵河散步的艾森豪威尔，碰到一个神情沮丧的士兵。
“你的感觉怎样，孩子？”他问道。
年轻的士兵回答：“将军，我特别紧张。”
“哦，”艾森豪威尔说，“那我们可是‘一双’了，我也‘特别紧张’。或许一块散散步，对你我都好。”
这里没有激昂的训示，然而却何等温暖，何等鼓舞人心！幽默一般与讽喻、调笑联系在一起的，然而它也总是在表达我们对他人的深情、关切和喜爱。泰尔甚至宣称，“幽默”只是外表，里面藏着温情，这是因为幽默作为人类智慧发展的标志，是人性、人情的表现，是高尚品德的外化，其深层形态是崇高和滑稽的奇异结合。
正是在这种很高的艺术精神境界里，幽默得以向脆弱变异的灵魂灌注丰富、健康的营养液，创造人类的和谐美满。在那些迷茫、梦想的时刻，精当的幽默总是能给人诗意般的关照、抚慰，从而发散出人性的温热，阻止那些情志和意志的滑坡。
4.与既得利益者的幽默沟通术
问题：既得利益的人，通常不太可能放弃自己原有的利益，所以直接去谈，门都没有。像是地主与政府，就常因新政策的采行而沟通不良。
办法：用交换、弥补、替代、求偿等，使对方心态平衡。不过看情形也可以尝试用道德观，从“得失心”或“施与舍”的观点切入，接受度或许会更高。
客户的过期账单堆得越来越高，已经成为亟待解决的问题。这个客户如果是老客户，又是大客户，这讨债的问题就更不容易处理。
“您知道，艾迪，我们很感谢您与我们的交易。”老板在约客户午餐时这样说，“但是您的账目到现在已过期10个月了。可以说，我们照顾您已经比您母亲照顾您还要久了。”
问题就此解决，完全得益于这位老板对问题做了有趣味、富有幽默的处理。客户的心态也不是完全没有弹性的，只要刺激信号得当，他同样会被触动，像你表现得一样善解人意、绅士风度，当然，也会了结你的讨债心愿。
5.和行事怪异的人沟通
问题：多半属于创作者、艺术家的思考模式。思考逻辑经常变化，随时会推翻原先的思考结果，让人捉摸不定。
办法：通常只需谈大原则、大方向及原因即可，至于其他的枝枝节节，就不要给予太多限制，让他能自由发挥。只需约定好何时验收成果，沟通起来就愉快得多了。
阻力规则：认清幽默阻力，促成幽默质变
练就一口幽默的口才，需要认识清楚幽默沟通的阻力：
1.自我封闭
很多人擅长严肃而不擅长浪漫，擅长冷峻而不擅长热情，擅长警觉而不擅长接纳。尤其是在一个互为陌生的环境中，这么—种富有中国特色的情感倾向，会更加显而易见，会更加咄咄逼人，会更加不可战胜。当这种性格特征点击在两性关系中时，可以率先得出一个结论：中国人是不擅长萍水相逢式的一见钟情的。
比如是一个初次相识的聚会，正襟危坐的人总是占绝大多数，热情奔放的人总是凤毛麟角；面面相觑总是这么一种场合的主旋律。即使在这其中有一个让自己怦然心跳的异性，即使自己在心底里很希望立即打通与对方沟通情感的渠道，但是除非是两个性格上的异类，否则这么一种努力几乎是不存在的，或者说这么一种努力基本上是徒劳的。只有在彼此相当熟知之后，浪漫和热情才会悄悄地渗透在人际关系之中。
2.欠缺分寸
很多人长久以来不把尊重个人隐私当回事，要知道当你随口询问一个外国人的婚姻、年龄、健康状况、收入等情况时，对他来说也许无异于脱光衣服般的难堪。
有的人说话很有分寸感，不管在什么场合都是落落大方，该说的时候，说充分些，不该说的时候，一句话也不说。而有些人却不在乎，说话的时候，从来不注意言语的分寸，也从来不知道自己所说的话，对方听了会作何感想，会有些什么反应。当他们一句话出口已经伤了别人的时候，他们还不知道，还不警觉，仍然照说下去，直说到别人再难忍受，爆发出怒火。
有一次看电影时，有一个人和一只眼睛有毛病的人开玩笑时说：“我们一张票两元钱，你应该只出一元钱就行了。”此人不解，故问其详，那个人说：“别人是用两只眼睛看，你是用一只眼睛看的，不是应该出一半钱吗？”此人听罢后，顺手便给了那个人一个耳光，骂了一句十分难听的话。
像这样，在和别人言谈时，和别人开玩笑、用谐谑，由于谐谑失度，虽有意味，但太过分，就变成了刻毒，成为“毒谑”。虽是在开玩笑，却会因而开罪于人，给自己带来不痛快。
3.心存偏见
偏见是幽默沟通交往中的一大阻力。它让人不顾事实，失去客观性。偏见有几个来源：一是人的主观喜恶不同。这就对交往对象做了第一轮的筛选。喜恶的标准是个人化的、是主观的。有的人对有缺陷的人敬而远之，这就是一种偏见。从道义上说，只要对方不是坏人、恶人，有缺陷和不足，大可不必背弃他。但实际上，人们往往不知不觉远离了他们。即使有沟通，也不能持理解、善待的心态，而是冷落的成分居多。
二是产生于以前的交往记忆。如果沟通对象之前的交际有疏忽不当之处，一般会对他人形成一种固有印象，即成见。这种成见影响了幽默的沟通。
三是一些特别情绪。如自身出类拔萃遭受嫉妒而造成的他人对自己的不满。在同一交际圈中，大家本是一碗水端平，但却有谁卓然超群了，自然引起轩然大波，众人会不觉产生嫉妒情绪，对你冷然相对，把你从人群中踢出，你的同伴远离你，你的朋友疏远你，大家往来更为欢畅，独让你冷落一隅。比如你取得了成绩，本还是问寒道暖的朋友，一夜间你成了“一家暴富百家恨”的角色，让人无可奈何。
微笑规则：善用笑意面对人生
用笑和幽默来而对人生，也要注意一些事项，包括不要流于恶俗，不要进行人身攻击，不要恶作剧，不要油腔滑调等等。以下是一些建议：
（1）笑谈自己的短处。不要把自己的缺点当优点而顽固坚持。
（2）不论你笑别人怎样，先笑你自己。
（3）讲幽默时，要清楚明确，不要引起误会。
（4）你也不能期望每次讲了一则趣事或笑话，就一定有所收获。
（5）不要拿别人的生理缺陷或隐私开玩笑。
（6）如果与两个以上的人相处，假如你只针对其中一个人说笑话，会使其他人感到被轻视。所以，在人多的场合，最好能说一些让大家都笑的笑话。
（7）即使在拿自己“开涮”时，也不要忘记自己的人格。不可把自己的弱点全部告诉别人。千万不要让别人认为你像小丑般可笑。如果没的说，就不抖机灵，安安静静听别人说笑话，然后和大家一块儿乐。
（8）注意场合。严肃庄重的场合，幽默要谨慎。有的适于在餐桌上说的，拿到办公室就不合适。
（9）不要触到别人的痛处。
（10）不要失掉时机。如果时机已过，就不要再总想那个幽默。对别人的幽默要捧场，即使不那么好笑，你也不妨笑一笑。
（11）如果对方地位比自己高，就必须慎重一些，不能贸然说出失礼的话来。
（12）幽默的目的不是压倒对方，不要逞才恃能。要记住，我们的目的只不过是要轻松，要融洽气氛，要使大家包括我们自己快乐。开心地笑吧，“不要使冰霜结在你的脸上。” 真正有益身心的笑，是发自内心的。它首先是一种乐观开朗的生活态度，是对人对己的宽容大度，是不计较得失的坦然心胸。笑的修养，也是人品的修养。强笑，装笑，皮笑肉不笑，甚至不怀好意的奸笑，得意忘形的狂笑，溜须拍马的谄笑……这些虽也是“笑”，却不是我们所需要的。就是幽默，那些低级下流的黄段子，那些幸灾乐祸的“黑色幽默”，那些诽谤他人的“帖子”，也是为“真笑者”所不齿的。
现代社会竞争激烈，而商品时代培养出来的拜金情结，往往使人只看重金钱和物质，连“笑”也变成了“商品”或推销商品的手段。在这种情况下，现代人变得越来越不会笑了。国际
幽默大会曾在瑞士发表过一个声明，说在20世纪50年代，英国人平均每天笑18分钟，而那时正是经济衰退时期。到了20世纪90年代，经济发展了，英国人的生活水平也有了很大提高，但每天笑的时间却减少到只有6分钟。我们是否也注意到自己的笑声，是比以前多了，还是少了？我们还会笑吗？是不是只有到歌厅去“买笑”，才能怪笑出几声？或者面对生活只会苦笑？我们的确需要扪心自问一下了。
俄国作家契诃夫说：“愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。”让我们记住古人的话：“应世法，微微一笑。”用微笑和幽默来面对人生，解释生活。
宽容规则：以包笼的胸襟体现幽默精华
幽默需要大度，大度才能心宽，心宽才能容得下不快，容得下不快才会真正享受到快乐的本质。幽默的人生往往会与包容为伴。
正所谓痴汉不会饶人，饶人不是痴汉。这句话的意思就是讲，在人际交往中，即使是在上风的时候，聪明人也会善用幽默给对方留一些情面。情面是维系社会关系的主要工具和最佳手段，但却不是随便就可以做出来的。
当一个人懂得了宽以待人，笑面迎人的时候，他的幽默才算是真正达到了一种境界。巴尔扎克就是这样一个以幽默般的心态生活，以豁然的气度快乐的幽默者。
巴尔扎克虽然一生写出了很多的著名作品，却依旧穷困潦倒。在一个深夜中，有一个窃贼来到了他的家中，在窃贼的慌乱翻找中，巴尔扎克被惊醒了。这时候的巴尔扎克居然异常地平静，他怕惊动了窃贼，于是悄悄地爬了起来，平静地对窃贼说：“亲爱的，不要白费力气了。白天你都很难找到什么值钱的东西，何况是现在呢？天黑了就更找不到了。”
巴尔扎克没有对窃贼的行为感觉到生气，相反地，他原谅了窃贼的行为，并对窃贼给予了幽默的提醒。巴尔扎克是个幽默的人，是一个拥有大度来那个的幽默者。
其实，只要留心生活你就会惊奇地发现，能够体验到环境给自己带来欢跃的人非常之少。不管是你身边的朋友、同事，还是亲人，难得碰见有人能够在自己的山冈上面“瞥见黄色的水仙花”。你是不是只埋怨路边的杂草弄脏了鞋子而忽视了草坪中充满青春活力的色彩绚丽的花朵呢？你在雨后是不是两眼盯着道路上的泥泞，而注意不到难得的清新的空气呢？
幽默要求一个人能真正做到宽容环境，首先要学会忍受环境带来的种种不方便，不抱怨，不强迫，不做任何影响自己的事，主动去接受它，适应它，当你可以和周围的环境融为一体、看到生活中好的方面的时候，世界就会变得更加美好。宽容会让你快乐，让你充实，让你成熟，让你稳重，而环境带来的不愉快自然就会在这样的你的面前烟消云散。会宽容的人才真正懂得了幽默。
正义规则，真正的幽默绝不嘲笑弱者
就幽默而言，本身具有嘲笑讽刺的意味，但是它嘲笑的对象应该是那些生活中的丑恶现象，而不是弱者。我们都知道，生活中有强者就有弱者，强弱是相对而言的，都是客观存在的。很多东西使我们无法改变的，包括一些先天或后天的原因，有的人生来残疾，或聋或哑或是残废，先天性的东西我们无法改变，但是当他们失去这些能力之后，我们必须给予他们更多的照顾和帮助。不仅需要物质上的，更多的是精神上的帮助，当然更不能把嘲笑的矛头指向他们。
当然，我们还要认识到，每个人的发展都是不平衡的，人无完人，金无足赤，我们不可能成为在各个行业都精通的全才。或许在某些方面表现得比较优秀，同时在另一些方面相对来说就会显得拙劣，这也是很正常的。正因为此，我们不能因为自己在某些方面占尽优势，而去嘲笑那些不如自己的人。要知道，或许他们身上也有自己不如的地方。
在罗斯福任美国总统期间，他才智过人，但是在体力上却很差，明显不如别人。年轻时，他曾与人一起去砍树，整整干了一天，累得腰酸背痛，但是成绩却差了别人一大截。
在收工的时候，领队来统计砍树的成绩。罗斯福的一个同伴用嘲笑的口吻别有用心地喊道：“塔尔砍倒了53株，我砍倒了49株，罗斯福使劲咬断了17株。”
他不说砍断，而是说的“咬断”，这句话是很有幽默感的，但却有嘲笑的意味，罗斯福面对这样被嘲笑的困窘，心里很不是滋味。但是这确实是事情，他也只好无奈地和其他人一起笑起来。
我们要知道，每个人都有自己的长处和短处，就算是那些给人们制造了很多麻烦的人，在某些方面也会有自己的优势，是别人无法达到的。嘲笑那些处于弱势的人是很不高明的，与此同时，也展现了自己人性中的阴暗面，这种人格是卑劣的，是被人们所不齿的，并不是一个聪明人会采取的做法。
所以，在生活中运用自己的幽默时，一定要懂得一个原则：与人为善。我们可以去讥笑那些不文明不道德的行为或是恶劣的品质，但是绝对不能讥笑弱者，更不能讥笑别人生理上的缺陷。也只有如此，我们的幽默在会给人带来阳光般的笑容。
把欢乐建立在别人的痛苦之上是错误的做法，幽默应该是文明的，只有如此幽默才会像春风化雨，像甘露一样滋润每个人的心田，也才会有更多人真心地笑起来和我们一起笑起来共同走向幸福的明天。
