三五步罡品第二十一
師曰：三五之祕，夫豈易知。自一生二，二生三，而三熙分而三光明，三光明而三才具。自太極生兩儀，兩儀生四象，四象備而五行全。五行全而五星明，五星明而五嶽峙。是以在道，則為三清。在世，則為三才。在神，則為三元。在人，則按三部。又在道，則為五老。在天，則為五星。在地，則為五嶽。在人，則為五臟。人有天地，貌分陰陽，炁道備一身而兼有之。自不能使三田孕秀，五臟納靈，則去道始遠矣。能修之者，三田聚寶，五炁朝元，魄制魂拘，神全炁滿，是謂仙道貴生也。不修之者，使三魂為三尸，五炁為五賊，五賊為五苦，是鬼道貴終也。是以天地之間，人為萬物之靈。故手指足履，莫非合真，步罡之法，所由生也。夫步罡者，飛天之精，躡地之靈，運人之真，使三才合德，九炁齊并。鬼神轉旋天地，一步一指，一轉一旋，造化中全，神明在左，故一步象太極，二步象兩儀，三步象三才，四步象四時，五步象五行；六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九靈，萬罡之祖也。
師曰：禹步之法，世皆失其真也，蓋世人多能言之，不能得之。得而不行，行而不專，故多不驗。今世所行豁落斗，乃三五禹步之樞要。《河圖》錯綜之數，豈特輕視。為尋常所傳差誤，而不能變化通靈爾。今特正其訛，而傳其真。師曰：一炁分三，號玄元始。三炁分判，則立三才，人身象之。清濁之體，分為三部。部各有神，亦日三田。田皆有寶，故一而二，二而三，三而萬真，總謂之三元。元者，大也，首也。故《易》乾卦為元亨利貞，故也。
師曰：五行祖炁，是謂五老。老，法始者，祖也。引五老之精，分而為五星。五星之精，峙而為五嶽，配人之身，是日五臟。上應五星，中應五嶽，故神位其間。
師曰：三五之神，貫通天地，總歸一身。運用之間，有生剋、制伏之法應。祈求禳謝，則相生制伏。驅治，則相剋。凡步星之際，先運出三元
五行之神，然後躡履也。
五行五德相生
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行五炁相殺
金尅木，木剋土，土剋水，水剋火，火尅金。
上元罡法屬天
中元罡屬人
下元罡屬地
步上元罡呪
步天之精，役使萬神。上元蔽身，唐雄將軍。輔吾正炁，辟伏魔神。敢有害我，還著本人。邪魔見者，化作微塵。天兵拱衛，急急如律令。
步中元罡呪
步人之精，長陽消陰。強我三魂，滅鬼除精。禍不能及，災不能干。害不能侵，中元隱影。葛雍將軍，領兵十萬，來衛吾身。急急如律令。
步下元罡呪
躡地之靈，人道安全。天回地轉，上魁下乾。陰闔陽開，正炁綿綿。鬼不能害，人不能傷。天為我蓋，地為我載。敢有加害，攝赴魁罡，下元藏形。周武將軍隨吾所到，速為吾真。急急如律令。
師曰：凡有制伏魔惡，尅伐災危，當先步上元罡，順返畢，再入中元罡，次變為下元罡。若制伏凶惡，則又變行相殺罡，則制天龍鬼神，隨心感召，萬無失一。祕之。
五行相殺罡
師曰：有制伏凶惡，尅伐災危，步伏此者。謂水能勉火，木能尅土，火能尅金，土能尅水，金能尅木，故臨時加治也。假如制伏火殃，則步金、步水至火制之。餘皆倣此。如後學未曉，則準式步成罡而已，不必增損也。
呪曰：
五行相滅，土水相絕。水火相滅，金木相伐。鬼妖見者，斷頭截腳。魔王恐懼，上下摧裂。敢有犯者，永沉幽亢。急急如律令。
師曰：此罡是金尅木，木尅土，土尅水，水尅火，火尅金也。凡制伏，則用之。如祈求吉祥，則返相生也。
五行相生罡
師曰：相生罡是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木也。一生一
煞，皆按水一，火二，木三，金四，土
五，計一十五步，三五之道也。
五行相生呪
五行相生，萬事吉昌。水木成就，火土相得。金水同行，禍變為吉。鬼不能害，人不能侵死者復生，扼者復榮。急急如律令。
禹步九靈斗罡
師曰：豁落斗也，乃謂之小三五罡，世多不知其詳，亦以習見為常，不知其玄妙也。此罡可伏狂邪，指揮鬼神，破廟等用。世多返用之，今特正誤也。
日月明，乾坤配，吾起天蓬入天內。略過天衡逢輔退，及歸天禽與心對。斗道通兮鬼道潰，
斗要妙兮十二辰。乘光明兮威武陳，氣髣髴兮浮青雲。七變動兮上應天，
知變化兮有吉凶。八天宿兮度天關，合六律兮持甲乙。履天英兮乘天任，
清泠淵兮可陸沉。傍天柱兮擁天心，從此過兮登天禽。倚天輔兮望天衝，
入天內兮出天蓬。斗道通兮增年命，添福祿兮流後世。生幽冥兮千萬歲，
千鬼萬神自迴避。急急如律令。
師曰：此罡今世所行，以出斗入斗相反，用之不應，今特正之。則可役使鬼神，驅除魔道。祕之，祕之。
