按《晋传》：张华字茂先，聪明博物，少有文才，智能辨惑，凡九流三教，星纬象学，无所不通，疑难等事悉皆晓之。少时作《鹪鹩赋》，即便著名。阮籍见而叹曰：“王佐之才也。”与裴頠善。頠字逸民，山西闻喜人，弘雅有远识，博学稽古，善性情，御史中丞周弼叹二人曰：“华、頠若武库五兵，纵横一时之杰也。”乐广尝与一人谈论，言辞丰博，广不能应。广亦名士，多材识，一见二人，乃深敬服。华好接纳人物，延誉贤才，即贫穷之士，有一介之善者，亦加交结，延至其家，故天下有名之士皆出其门，当时号为知人。家多秘书奇集，尝徙洛阳，载书二十乘，尚不能了。秘书监虞挚撰著星历，无书可考，人荐其诣华家借之，果有，遂得归正。凡书籍世所稀有者，华皆抄有之，以故博物洽闻，世无与比。人有所不能明者，皆诣华请教。一日，有一书生求见，共谈书史，历朝世变，应对敏捷，华不能难，及问三皇时事，则不能答，夏商之事，略知其概，周秦之事，悉若目睹。华乃留款，约与共叙，私谓荀鸣鹤等曰：“此非凡人，其老狐也。”众曰：“何以知之？”华曰：“吾见其言论风生，闻一知十，语句过人，五帝以前之事则不能晓，三王以后之事则皆贯彻，此未过千年之狐耳！若得千年之木，燃而烛之，斯无所遁其形矣。”鸣鹤曰：“若有此法可制，当寻来试之，但难辨有千年之木耳！”华曰：“惟有昭王墓前华表之木，已经千年，汝当亲带从人前去，为吾取之。”鸣鹤领命而去，至昭王墓所，守值者曰：“我昨夜见暗中有一人言语，道前日那老不死的来与我说要去和张华问难，我乃谓曰：‘老狐老狐，那人极能博物，尔且守穴，莫去惹事，以累及我。’又一人曰：‘兄虽受伤，不致大害，但此老被泄真形，恐不能久。可惜千年之精，一旦付之煨炉，惜乎惜乎！’言讫不见。今执事来取华表，莫非所言者乃此木之神也，盖有数耳。”守坟人欣然劈取木杮与之。鸣鹤赏谢其钱，带回洛阳，道其守坟人之言。华笑而不答，仍召书生共谈世务，使人燃其木杮以照之，书生大惊失措，须臾化作老狐，缘柱逾垣而遁。又一日，华宴众贤士，有庖人持鱼鲊入席献鲜，张华一见，乃大惊曰：“此龙肉也，汝从何得之？”众曰：“有何所辨？”华曰：“君等不信，试以苦酒洗之，色自变矣。”众依其言，洗以苦酒，忽然五色毫光照面，耀目薰眸，众皆惊骇。急召其人询之，答曰：“昨日于园中池边草中获此异鱼，其味甚美，与常不同，故作此鲊来相府奉献耳！”华乃赏之，令其倾于原池中，果然风雷大作，一条黄龙腾空望东而去。又惠帝命孟观出兵，点视武库，忽有小雉雊一只，众见此系官府封验之所，无隙可入，何有于是？乃先禀丞相华知。华曰：“此不足为怪，乃地穴阴幽，蛇之所变也。”众人再去细看，蛇腿尚在，雉雊双足未曾化尽，无不服其神见。又吴郡临平之河岸忽然崩塌，得一石鼓，中空可爱，击又不响，献于郡守，郡守复进于朝，帝以问于张华，对曰：“亦宝也，当往蜀山取桐木一段，刻成鼓形，置石鼓于上，击之则响，愈远愈清，非革之比也。”帝下诏入蜀取到桐木，如法制造安顿，以桐杖击之，声闻十馀里。往往奇辨甚多，不能尽述，有《博物志》行世。一日，见朝中大乱，私夜上南楼观看天文，见有一道祥光紫气，直贯斗牛之间，度其分野，正在吴头楚尾。看之良久，至夜深愈加明灿，乃曰：“此下当有宝也，惜乎远耳。”忽有豫章雷焕亦能望气观象，闻华好士，特此叩见，与论星纬象数之书，辞论高迥，华甚爱之，至夜与焕上观星楼，详讲度数。华曰：“斗牛之下，有气直起，吾已识之，子云主何祥瑞？”焕曰：“不主祥瑞。其气外红而内青，其色体刚而势壮，乃宝剑之象耳，非在人家，则在地下，若往求之，必有所验。”华曰：“主在何地？”焕曰：“揆其分野，当在豫章之西，丰城之域内耳。”华曰：“今闻君言，吾度之已得宝剑矣。”焕曰：“何以预言得之？”华曰：“吾少时，有相者曰：‘君年六十，三公可登，当得宝剑，朝夕随身。’今闻君言，正值其时，吾故豁然矣。欲得此如愿，非子不可。吾今奏子为丰城令，托往彼处访而寻之，子肯仗义否？”焕曰：“蒙公相不以仆为愚，委职丰城，敢不竭尽忠义乎？待焕到彼，专心着意，朝访夜望，谅必可获，公相放心。”华喜。焕连路望色而觅，果在丰城之内，于是每夜登楼，详观的实，其气自狱中起，乃为言狱中杀气太重，宜修过方好。乃将囚徒拘于别院，令心腹人掘其地，至五尺深，见一石函，焕曰：“此是仙人存记，不可动矣。汝等俱退，待吾加封齐整，依旧掩之。不可妄动，恐有怪异不祥。”众夫散出。焕密启其函，见其光芒射目，乃是宝剑二口，靶上刻有字号，名曰龙泉、太阿。焕喜而藏之，假封其匣，仍前掩之。其夜再望，气则无矣。焕又取南昌北岩紫石磨之，剑光如银，芒莹烁目，乃自留其一，封固其一，并北岩石，令人送呈张华。华看书、剑收讫，回启付来使带遗焕云：“兹月以前，斗牛之下，无复气现，知君已获剑矣。但其气分二彩，当得双剑，今止其一，且龙泉、太阿，义所不离，雷公信人，可欺我乎？”焕复呈张华曰：“诚如公鉴，非敢欺也，第蒙公厚遇，思无报效，见本朝将乱，恐明公忠难相及，兹剑或为他人所得，故特留一，以图他日再挂徐君之侧耳！且灵异之物，终当化去，决不永久为人所佩。”华识之，复取华阴赤土一斤，赐焕曰：“此土一拂，价增十倍，非北岩比也。又云雄为干将，雌为莫邪，不使雌雄异处，然君今拆其配，天生神物，终当自合，不永离也。”后华将被诛，忽见室中火发，亲起看时，乃是所佩宝剑放光飞出，绕屋而去，不知所在。后焕死，其子雷晔为福州从事，负剑经延平津过，其剑忽跃出匣，投入水中。晔太息，愿出重赏，募人捞取。有二渔人称善水，三日夜不怕沉没者来应，晔遣之。二人入水寻觅，将至剑所，忽然化作金龙二条，击波而起，盘旋于水面之上，不生风涛，五色灿目，渔人惊起。龙望雷晔顾盼数回，须臾雷震云起，龙乃不见。晔叹曰：“此即二剑也。先君言灵物终当化去，张公言神物终当自合，信皆然也。”嘘唏而去。华之著述极多，惜其族凉才浮，不为人喜。晋武帝尝问华曰：“卿多博闻，汉之宫室制度可得知否？”华对以诸建章、未央、长杨等殿，高广严饬，千门万户，皆如目观，听者忘倦，即画地成图，左右之人属目惊骇。帝曰：“子产之所不及也。”一日，有人得一鸟毛，长三丈，咸争以为大鹏之羽，以问于华。华曰：“此是海凫毛也，居西海，罕得见，今见于东南，天下从此将乱矣。”时苟勖、冯紞有宠，勖自以族大，与华不怿；又与征士冯恢不合，其弟冯紞遂与荀勖谮帝黜华为幽州军司。华到任，抚绥新旧，戎夏怀之。东夷马韩新弥等，依山阻海，二十馀国，去州四千里，历世未附者，皆感华德，来献贡方物。贾后嘉其功，诏之入朝，后参朝政，为赵王司马伦所杀。时人有诗一首赞其博辨云：
得鲊观形解识龙，听辞察理辨狐踪。斗牛气贯知双剑，博物穷经似圣聪。
话说张华自执政之后，荐举裴頠共理朝纲，二人乃广求贤哲，采访隐逸，共辅助以安国家。有东吴陆机字士衡，乃陆抗之第四子，生得身长七尺，声似洪钟，唇红齿白。幼有奇才，文章冠世，兵书战策无不该博，服膺儒术，非礼不动。少领父兵，为牙门将军。年二十，有《文赋》见称于时。吴被灭，退居旧里，闭门劝学。其弟陆云字士龙，六岁即能属文，与兄齐名，虽文章不及于兄，而议论忆事过之。吴国尚书广陆、高士闵鸿见而奇之曰：“此儿若非龙驹，当是凤雏。”因称二陆不名。至是闻华好士，乃诣洛阳谒华。华闻其名，亲自下阶，执袂相接，欢若故旧，即便问曰：“人言图吴之举，不羡得地，思得二俊。一向相忆，未获晋接，今幸命驾辱临，贤季士龙何不一降？”机答曰：“舍弟狂僻多笑疾，恐上人见怪，故不敢轻造相府耳！”华曰：“不妨，当请相见。”令人延入，云一见即便发笑，机曰：“喜得已曾告过，汝何轻笑之甚也？”云曰：“吾见张相须髯包裹，是以忍不住笑耳！”原来张华须长而美，冬月恐冻断，以软帛为囊包之，乃谓云曰：“吾居江北之地，寒风猛烈，不得不包，若在贵方，不用囊也。”陆机为之谢罪，华亦笑而委之。设宴相待，诸士皆集，有府中上宾荀隐，字鸣鹤，亦善谈论，初未知二陆才名。华乃谓众贤士曰：“今日陆生来此，诸君亦皆彬彬之侪，在席间不得出常谈俗语。”及至动问，陆云即曰：“吾乃云间陆士龙。”荀隐曰：“我是日下荀鸣鹤。”张华曰：“二子腹中皆锦绣，谈吐尽珠玑，诚可羡也。”云又曰：“既开青云睹白雉，何不张汝弓，挟汝矢，以徼微利？”此陆云自美其云，笑荀字如弓，以鹤为白雉也。隐答曰：“我只谓是云龙骙骙，却乃是山鹿野麋，兽微弩强，是以发迟。”张华见云以白雉比鹤，隐以野麋比龙对之，恐其因谑成嗔，乃抚掌大笑曰：“贤才自来无妄也。”各劝酒一杯，庆其才。席间，有华阳卢志，后为成都王谋主，亦智识高雅之士，乃卢班子卢毓之孙，见华过重二陆，乃不忿，谓陆机曰：“陆逊、陆抗与君之宗族远近几何？”机曰：“如君之与卢毓、卢班同耳！”卢志勃然。陆云私谓兄曰：“殊邦遐远各不相悉，何至如此直白其祖父之名讳乎？”机曰：“我之祖父名播四海，彼岂不知？今故直以讳我，我何不以直对之，所谓出乎尔者，返乎尔者也，岂惧怪乎？”张华觉意，托问别事以饰之。次日，华荐二陆于朝曰：“今有江南陆机、陆云，乃吴功臣陆抗之子，精通坟典，智识过人，乞圣上收录选用，以旌贤能。”帝命有司定职，以陆机为东宫参军长史，陆云年轻，擢为县令，以试其才。后人有一首讥张华好贤不能致用云：
茂先好士胜文俦，满座雄谈学尽优。徒得虚名夸远近，那闻脱颖渡关流。
第二十九回 张茂先好贤得士
张华即荐二陆，朝议以陆机为东宫长史，以陆云为浚义县尉。云受职到任，剖断明决，上下肃然，市价无二，道不拾遗。一日，有二人扭结至县，告称偷鸡，被告人争是其家自养之鸡。云乃先审被告，其人云：“小的破竹打鸡笼为生，今有事要钱用，故笼此鸡来卖，被他冒诬偷彼之鸡，望爷洞察。”告人曰：“实是我家之鸡，毛色可辨，岂可混争？”陆云问曰：“汝家以何为生？”对曰：“磨面为生。”云乃命公人杀其鸡验之，及剖视其食，尽皆是麦，乃将卖鸡人捉下，曰：“此鸡明是他的，何得打笼即笼人之鸡卖钱肥己？”其人无言可答，服罪受杖。云乃恕而释之。他日出外，又见二人厮闹喧嚷，云命捉至，问其情由，其人曰：“他偷我园中茄子，却好园门首撞遇。”其被拿之人又曰：“是我自家园中摘来的，岂于路中遇人持物而可指为盗乎？”云曰：“不得胡争，且将茄子来我看。”手下人连筐呈上。云验讫，命将偷茄人责打二十。其人哓哓不服。左右禀曰：“今事在未明，又无凭证，老爷责他，他心下似有不甘。”云乃唤上其人，明谕曰：“汝本偷彼之茄，恃利嘴对我强辨，故先责尔。我今说明，罪难饶矣。若是你自家之茄，理合均匀俱是大者，今大小不一，连花在内，岂非窃偷乱摘而何？”其人嘿口无言，云拟杖罪而又恕之。适放去二人，又有争鹅者高声喊叫，左右怪其不遵官府，尽皆捉至。云乃问曰：“你因何事在此中途厮闹？”一乡下人曰：“小的是村落中愚人，养得此鹅，将到市中卖钱使用，他们倚仗在城豪强，硬道是他的，要白白与我夺去，小的受抑不过，以此喊叫，冒犯老爷。”城中人曰：“小的住在左里坊，将此鹅笼在街上货卖，他见我无人在店，即便窃走。随后赶来，他不还我，故此扯住他们。”乡人曰：“城市之中，岂容白日偷鹅？据他说笼中所关之鹅，亦不似我这鹅羽毛光泽，且又他随后赶来，我何能得此草绳扎缚？”云心已明，乃曰：“且将他带到县中去问。”于是一同随去，将鹅置丹墀之下佥判，良久，遂自出验鹅，见地上无数青草屎堆着，乃命将夺鹅人打上二十板，曰：“城中之鹅，食粟食糠，粪当黄白，今其粪青，明是乡间食草之鹅，何能瞒我？若不直招，重重问罪。”市人曰：“实不曾看见他偷，有人报我，说此鹅厮像我的，故赶来夺取。”云曰：“此即汝之误也，饶汝治罪，可即出去。”乡人得鹅而回。通县百姓，皆服其神。
