木瓜 紫苏 叶桂（各半两） 乌梅肉 赤茯苓（各一两）
右为细末，炼蜜为丸，如弹子大，噙化一丸，咽津。
又方
百药煎 乌梅肉 紫苏叶 人参 甘草 麦门冬
右冬等分为细末，炼蜜为丸，噙化。
甘草（三两为末） 甘葛（二两为末） 绿豆粉（一两五钱） 蒲黄（五钱为末） 乌梅肉（二两） 厚朴（二两） 紫合花草（二两）
将蜜水与乌梅肉为丸，如圆眼核大，噙化。
走血药，似解毒。
桂心 乾蝎 乌樟根 突厥白 虻虫 水蛭 蜣螂 土狗子 不灰木 朝桂鼠浑 盐叶 黎母子 盐麸子 独颗栗子 大粪火 铁精末
夷
十国戎夷，五方之民，俗皆有性，不可推移。刚柔迟速异齐，器械异制，衣服异宜。故朔陲积阴之野，食肉饮酪，其人密理，故耐寒。百粤多阳之地，其人疏理，故耐暑。是其天性然也。古之名将受命伐国，必度其俗之强弱，能之长短，常以我之长，击彼之短。料其所好而诱之，因其所恶而攻之。大抵北方之狄与西方之戎，其性相类，士力能弯弓，尽为甲骑。宽则随畜，田猎禽兽为生，急则习战攻，以侵伐为事。其长兵则弓矢，短兵则刀鋋；利则进，不利则退；不羞遁走，苟利所在。其击之法，利为伏兵。相其险阻隐匿之地，或丛林薱翳之处，择精兵利器千人为在各伏其要。以猛而不坚者从其弱卒，佯为不利；以数百千人委之，必贪其获。俟其竞进，发伏以击之，必克。若与之平原广野，度长挈大争一切之利，则非我所长。又彼之能在弓矢，我当以强弩邀之。故春秋时战法曰：使勇而无刚者尝寇而速去之，为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相获，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔；后者不救，则无继矣。此已试之效也。其俗亦好为诱兵，羸师以致敌，宜谨视之。故汉高帝击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱；汉悉兵北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十万围之白登七日。此已然之验也。近世戎狄奇策亦不过是，此名将之所察而愚将之所陷也。然其技艺与中国异。匈奴之长技三，中国之长技五。前使称胡兵五而当汉兵一，今虽颇得汉巧，犹三而当一。是中国之利器居多。且其人善骑而不善步，中国步兵有强弩利刃之铳，足以抗之。然中国之不敌人者，人性习安，不若其耐劳，苦于霜雪沙碛不毛之地。又其性不善攻，攻不久为，利冲击。故前世名将必以奇制之，而不与争驰骑逐也。南之夷蛮，其性剽悍狠怒，乐为盗贼，而势不能坚。帷用标枪旁牌飞刀环刀木弩以为兵器，善为药箭，中者大叫，信宿辄死。依山阻水怙恃其险，急则窜伏，缓则抄掠。泛船则水道多绝，陆行则险阻不进，非中国之所能。击此之法，利于平地，以奇略诱其人，隐伏精兵，窃发而禽之。诱之术多纵反间，出甘言重币，招致使来，则入吾计中。大凡中国之民，屋宿火食，衣被缯纩。北方杀气早降，手足皲瘃，不能渡漠。南方暑湿，豨谷毒厉，不能逾岭。以中国之人戍守，则十不当一。故古者以蛮夷攻蛮夷，则强弱相当。是以滨家之民召募为用，辟旷土以食之，厚赏格以激之。驰射格斗是其素所畜积，省县官之费，减转饷之劳。多纵间谍，以重赂诱其酋豪大姓，使之攻击，比用华人，其利十倍。
制北狄者，先制其马；制东夷者，先制其船；制南蛮者，先制其镖牌。
《辽记》曰：每契丹南侵，其众不啻十万。国主入界之时，步骑车枨不从阡陌，东西一概而行。大帐前及东西面，差大首领三人各散万骑，支散游奕百十里外，交相觇逻，谓之栏子马。戎主吹角为号，众即顿舍，环绕穹庐，以近及远。折木稍屈之为弓子。铺不设枪，营堑栅之备。每军行，听鼓三伐，不问昏昼，一布便行。未逢大敌，不乘战马；俟近敌师，即竞乘之。所以新羁战马，蹄有余力。其用军之术，成列而不战，俟退而乘之。所多伏兵断粮道，冒夜举火，上风曳柴。馈饷自赍，退败无耻，散而复聚，寒而益坚。此其所长也。
《金记》云：其用兵则戈为前行，号曰硬军。人马皆全甲，刀自副，弓矢在后，设而不发。非五十步不射，弓力不过七斗。箭镞至六七寸，形如凿，入辄不可出。人携不满百。队五之法，十五百皆有长，五长击柝，十长执旗，伯长挟鼓，千长则旗帜金鼓悉备。五长战死，四人皆斩；十长战死，五长皆斩；百长战死，十长皆斩。负斗战之师以归者，则得其家赀之半。凡为将人自执旗，人视其所向而趋。自主帅至步卒皆自驭，无从者。国有大事，适野环坐，画灰而议。自卑者始，议毕，即漫灭之，人不闻声。其密如此。将行军，大会而饮，使人人献策，主帅听而择焉。其合者，即为将，任其事。师还，又大会，闻有功，高下赏之以金若干，举以示众；或以为薄，复增之。初叛之时，率皆骑兵，旗帜之外，各有字记。小大牌子系马上为号。每五十人分为一队，前二十人全装重甲持棍枪，后三十人轻甲操戈。每遇敌，必有一二人跃马而出，先觇阵之虚实，或向其左右前后结队而驰击之。百步之内，弓矢齐发，中者常多。胜则整队而缓追，败则复聚而不散。其分合出入，应变若神。人自为战则胜。
方大战时，兀术被白袍，乘甲马，以牙兵三千督战。兵皆重铠甲，号铁浮图，戴铁兜牟，周匝缀长檐。三人为伍贯以五贯索每进一步，即用拒马拥之，人进一步拒马亦进。退不可却敌又以铁骑分左右翼，号拐子马皆女真为之号长胜军专以攻坚，战酣，然后用之。自用兵以来，所向无前。
粘罕二太子优劣虽殊，皆善将兵，皆纪律严密，鼓下皆用命。顷在殿前，见御宝批降到金人三生阵同命队法，令姚反仲已下各陈所见以闻。凡敌人遇我师，必布圆围阵当锋，次张两阵左右夹攻，故谓之三生阵。每队一十五人，一人为旗头，二人为角，三人为从，四人为副，五人为缴。旗头死，从不得生还，还者并斩。得胜受赏亦然，故谓之同命队。诸将亦皆画阵图诣殿前，帅司献欲以方阵迎敌，次两阵夹攻其左右。敌兵厚重，复用两直阵掩其旁。此五行阵法也。或欲分为八阵，击首则尾应，击左则右应，击中则首尾皆应。此八阵法也。仆笑而进曰：自古阵必相其地之利便、敌人之多寡，或披山，或背水，或设伏，料敌应变在临时，岂可预为之？若使敌人知我之情，别布他阵，将何以御？姚友仲以为然，复问同命队法奈何。仆曰：国家系伍连法，行之旧矣。且如五人为伍，积五十人为队，押队引于前，拥队驱于后。全伍胜，拥押队有赏；全伍负，有诛。如此，则自然用命。夷狄之法，不足遵也。姚公友仲深以野然。
黑鞑。其阵利野战，不见利不进。动静之间，知敌强弱。百骑环绕可裹万众，千骑分张可盈百里，摧坚陷阵，全藉前锋。衽革当先，例十之三。凡遇敌阵，则三三五五四五断，不簇聚为敌所包。大率步宜整而骑宜分，敌分亦分，敌合亦合。故其骑突也，或远或近，或多或少，或聚或散，或出或没。来如天坠，去如电逝。谓之鸦兵撒星。其合而分，视马棰之所向；其分而合，听姑诡之声，以自为号。自迩而远，俄顷千里。其夜则望燎烟而知其所战，其极寒无雪则磨石而祷天，其破敌则登高眺远。先相地势，察敌情伪，专务乘乱。故交锋之始，每以骑队径突敌阵。一冲才动，则不论众寡，长驱直入，敌虽十万，亦不能支。不动，则前队横过，次队再撞。再不能入，则后队如之。方其冲敌之时，乃迁延时刻，为布兵左右与后之计。兵既四合，则最后生者一声姑诡，四方八面响应，齐力一时俱撞。此计之外，或臂圆牌，下马步射。一部中谪，则两旁俱溃，溃则必乱，从乱疾入。敌或见便，以骑蹙步，则步后驻队，驰敌迎击。敌或坚壁，百计不中，则必驱牛畜，或鞭生马，以搅敌阵，末有不败。敌或森戟，外列拒马，绝其奔突，则环骑疏哨，时发一矢，使敌劳动。相持稍久，敌必绝食，或乏薪水，不容不动，则进兵相逼。或敌阵已动，故不遽击，待其疲困，然后冲入。或其兵寡，则先以土撒，后以木拖，使尘冲天。敌疑兵众，每每自溃。不溃则冲，其破可必。或驱降俘，听其战败，乘敌力竭，击以精锐。或才交刃，佯北而走，诡弃辎重，故掷黄白。敌或谓是诚败，逐北不止；冲其伏骑，往往全没。或因真败而巧计取胜，只在乎彼纵此横之间。有古法之所未言者，其胜则尾敌袭杀，不容逋逸；其败则散迸，走追之不及。
一嶽倭贼本无长技，但闻官兵进剿，辄将贼党或十名，或四五十名，预于土堆、沟旁、丛林、茂草、人家、僧寺等处凡可隐形藏身者，各先行潜躲，谓之伏兵，一遇官兵则伏兵四起，或自后边围绕，以致官兵眩惑纷错。务遣向马导并精锐马兵四望爪探搜捕。行阵对敌，严谨防备，毋堕计中。一嶽倭贼临阵，先以数十人前来冲突，官兵进剿，仍佯败即回；使我兵轻视远追，入其套中，贼复拥众来攻：谓之诱兵。宜相度地势，审察机宜，可追则追，可止则止，毋得轻率，致有违失。一嶽倭贼防我官兵进剿，先将锡块倾为银锭，及将粗恶衣服杂于蒿草裹为大包；遇兵战贼势不支之时，即将锡锭衣包抛掷在地，使兵不察其伪，群去抢夺，贼将乘兵淆杂肆其凶残：谓之饵兵。如遇贼抛弃物件在地，不许争取，敢有违者，统兵官即于阵前将本犯斩首。若获功取胜之后，所遗财物，监督官查给军士，并不入官。一嶽倭贼黠诈多端，每遣奸细探知我兵号色衣装，辄照号衣色样临阵混入；及至阵中方去伪衣，露出本色衣号：谓之诡兵。凡我发去号衣，俱临进兵之期方行缝缀，自相认识。不得先期呈露，为贼规探，以售其奸。
永顺保靖二司。凡一乡出一无赖之徒，能杀人放火者，则极意抚养以为杀手，财货美妻恣其所欲。一乡尽役属之，以是能强其兵。
