诸葛亮瞿塘方阵辩
《通鉴》夔州瞿塘永安宫南一里鱼腹滩中孔明垒石六十四魁，各高五丈，布为方阵，即其图也。后之演者不同正义（俗呼《握奇经》），以前后外十六魁为天衡阵，左右外八魁为地衡阵。《通鉴》王氏以前后外八魁为天衡阵，左右外十六魁为地衡阵。《太乙统宗宝鉴》以前后外四魁钩连内二魁为地衡阵，左右外八魁为天衡阵，天衡地轴各易位而居内，风云十六阵同居四隅。其说不一。何辩之：夫黄帝握奇阵圆也，圆者分表里；孔明八阵方也，方者定八向。圆阵以里为正，表为奇；故名内阵曰地曰轴曰衡，取静之义也；名外阵曰天曰冲曰风云，取动之义也。方阵以四隅为正，四方为奇；名四正为天地风云者，乾坤巽艮之位也；名四奇为龙虎鸟蛇者，震兑离坎之位也。是则孔明之天地风云，非轩辕之天地风云；轩辕之衡轴冲，非孔明之龙虎鸟蛇。亦犹伏羲、文王之易，先天后天各随所取尔。欲论握奇，只求其法于内外，勿杂以龙虎鸟蛇之称；欲论八阵，只求其法于八向，勿混以衡轴冲之号：斯两得之。按此三家之说，其于制阵内外相包之理，奇正分布之要，无一知之，徒各以己意牵合《握奇经》，又强比而同，其谬甚矣！吁！孔明八阵之义，唐太宗以问于李靖，则太宗未之了了可知；李靖以幡名队号为答，则李靖之粗略可见。况乎方士俗儒，而可怪之耶？
诸葛亮八阵八形辩
《太白阴经》诸葛亮八阵图八首，唐李筌之所演也。以六十四阵内外，前后左右四隅，分柝而为阵，天覆地载，内外之第一变；风扬云垂，前后之第二变；龙飞虎翼，左右之第三变；鸟翔蛇蟠，四隅之第四变。每三十二阵为一阵，阵各以其名而为形。何辩之：盖自古先王制阵，惟有法度与步数而已。至《孙子》始以虚实论形，以险短论势；二篇之外，别无余法。后世权诈之士，内循先王之法度，外假形势以变人之耳目，虽有鹅阵、鹳阵、鱼丽、函箱、偃月等阵之名，而形势实在法度之内焉。孔明八阵，所向八方：乾坤巽艮之位而名为天地风云，子午卯酉之位而名为龙虎鸟蛇；四正自四隅而立，四奇自四方而出；合乎先王制阵之法度也。区区形势肖像之说，何与之有？李筌之图，求形势于法度之外，其诬武侯多矣！宋神宗曰：今之论兵者，皆以李筌《阴经》阵图为法，妄相眩惑，无一可取。如其说，须两敌相遇，遣使预约战日，得一宽平之野夷阜塞壑，伐草诛茆，如射圃教场，方可尽其言耳。神宗之论兵，举朝之士未有能过者也。惜所未闻者，先王制节之法也。
诸葛亮八阵八形新变辩
《太乙统宗宝鉴》孔明八阵新变图八首，张烨之所演也。以阵内外，前后左右四隅，八变而成。天覆地载第一变与李筌同，其余六阵形，其巧过之。何辩之：盖李筌好奇造伪，宋神宗皇帝斥之，其说不行矣。世犹存者，一则教场操练虚习分合之容，无叛军难制之患，二则草莽之中，奸妖倡乱，用此涂塞耳目，自娱其计。李靖曰：存之所以废之是也。张烨怪诞之士，屡变屡下，求巧反拙。神宗明论，漠然而未之闻，惑欤？误哉？虽然，太宗问李靖曰：孔明斯八阵何义也？靖对曰：天地者本乎旗号，风云者本乎幡名，龙虎鸟蛇本乎队伍之别。李靖名将，尚失其旨，况何议于烨耶？夫必知天地风云冲轴衡之名之义，然后可与论风后之握奇；必知天地风云龙虎鸟蛇之名之义，然后可与论孔明之八阵。不知其义而求其法也，难矣！
诸葛亮六阵辩
《太乙统宗宝鉴》诸葛亮六阵图一首，六变六形阵图六首，皆张烨之所演也。六阵图，其队三十六，奇正各三，有天地风云前后冲，而无天衡地轴。六形阵图，有风扬、云垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠，而无天覆、地载，裁八为六，本李靖《问答》，六形，袭李筌《阴经》。何辩之：盖孔明八阵之制，内外四层四阵为握奇，十二阵为中军，四十八阵勾连六队相从以为四奇四正。李以方阵变为六花，则握奇中军不动，惟以外营四十八队勾连八队相从为六厢。故李靖曰：八阵为六，武侯之旧法也。谓孔明斜谷路狭，裁为六阵者，妄说也。凡布阵狭隘之地，及过险出隘，自有约队之法。武侯伐魏，八阵常用八万人，若裁为六，一阵反有一万三千人矣。安谓约队？故不足信。李筌八阵之形既误，而张烨蹈袭，更为六阵之形，则误而又误者也，不待重为之赘。
诸葛亮五行阵辩
《太乙统宗》诸葛五行阵图五首，张烨之所演也。或云杂兵书有之，以天地风云龙虎鸟蛇各自为一阵，更迭变化，阵队多寡不同。何辩之？盖先王之兵，四时有教，不过乎列行阵，以教声容与号令而已，不教民以分合变化之节也。其防微杜渐如此。李唐之初，番汉杂处塞内。李靖兼领其将卒不得不教，姑设为诡道以愚其耳目。分六花阵为六阵，以一为营，以五为方圆曲直锐之形。每教阅一阵各五变，凡二十五变而止。虽知分合变化之节，特为花步耳，于临敌无所用之。临敌之时，相视地形，或丘阜林壑平陆斥泽之用不同，或高下险易广狭死生支挂之不一，而因以制夫步骑多寡疏密轻重分合奇正之所宜而已，非真有方圆曲直锐之地形，真有方圆曲直锐之阵势也。黄帝之阵，前后左右中五军分五方而布之。号为五行者，乃俗人不知其理而加之名耳，黄帝未尝有形也。张烨之为此阵，盖本于此，其失不待言矣。
诸葛亮八阵六阵勾连蟠曲辩
《太乙统宗宝鉴》诸葛亮八阵勾连蟠曲图一首，六阵勾连蟠曲图一首，张烨之所演也。唐太宗问李靖曰：卿六花阵法出何术乎？李靖曰：臣所本诸葛亮八阵法也。大阵包小阵，大营包小营，偶落勾连，曲直相对，古制如此，臣为图因之。故外画之方，内环之圆，是成六花。张烨误以八阵六阵皆孔明旧法，而各编隶四奇四正、三奇三正之图矣。犹以为未及勾连蟠曲之势，故复为图配以成周丘乘之数，自云参古法而行己意也。何辩之：盖周制，车一乘用卒百人，三人为甲士，在车上；余分为四队，队各二十四人，分布车下，前后左右挟辕以为战。此一乘法也。五车为队，二十五乘为偏。五偏，车一百二十五乘，卒一万二千五百人，前后左右中布而为军。此一军法也。大国三军，上军、下军，大夫将之；中军，诸侯将之；鼎足而立。其阵方，其势简易；一鼓一麾而列成，再鼓再麾而出战，呼吸之间，开阖变化，如臂使指。若驱车策马以为蟠曲之势，则不胜其烦，且乱矣。其画为勾连者，图也。孔明阵图，八八相乘，混然无别。观者以笔钩而连之，以定九军之所。中心四队相连为握奇，十二队相连为中军，四隅四方各以六队相连而为奇正八阵。故隅落有曲折相对之势，使观者而知阵队之别而已。临敌交战，则以神速为贵，何取于蟠曲之巧耶？李筌、张烨，漫不知兵徒，泥合古文，私意杜撰，其实难哉！
诸葛亮十二将兵阵辩
《太乙统宗宝鉴》诸葛亮十二将兵阵图一首，张烨之所演也。李靖脱变八阵为七军，名之六花阵；再变八阵为十三军，名之十二将兵阵。唐司空杜佑推演布列之法，初鼓而阵，再鼓而布旗，三鼓而就列。张烨依杜佑布列奇正之法，配以周井田丘乘之制，以施于孔明之八阵。外营八阵，阵八队，队一百二十五人；兵一万二千五百人，用车一百二十五乘，战马三百七十五骑，以当甲士三人之数。谓孔明之旧法然也。何辩之：盖李靖十三军者，中军一阵十六队，外营四十八队，各以四勾连而为十二阵。四为奇，八为正；奇用骑，正用步；奇居四隅，正居四方。四奇者，前奇后奇左奇右奇也；八正者，左角右角左爪右爪左牙右牙先锋后军也。四奇取禀于大将，八正取禀于四奇：此李靖法也。张烨之图有十二将之名，无四奇之阵，失其制矣。孔明八阵，中军自在其中。张烨凡演八阵之外别有八阵，以为中军，此又烦矣。古人所谓三军，谓上中下三阵也。晋之三军恒用十余万人，齐之三军别有先驱申驱启胠游阙等阵之号，何尝拘以井田丘乘之制？故凡论节制而以田赋为据者，皆惑也。风后之堡奇，孔明之八阵，周制之农兵，各自为法。张烨定以风后天地风云衡轴之阵名，配以万二千五百之车徒，欲强而合之，其可得乎？
诸葛亮当头阵辩
《太乙统宗宝鉴》当头阵图一首，张烨之所演也。孔明垒石为阵凡三处，一在瞿塘鱼腹江者至今犹存，一在成都府新都县之弥牟镇，一在汉中府沔县之定军山。其迹皆已泯灭无传。张烨用其己意，以六十四阵两而倍之为一百二十八阵，以步兵三十二小阵分为四坤四巽八天冲十六天衡于前，三十二小阵布为四乾四艮十二地冲十二地轴于后，三十二小阵布为握奇于中，以骑兵三十二小阵布为四先锋七斗枢八翼候十二游兵于前后左右之间。谓孔明弥牟镇当头阵如此也。何辩之：盖古人制兵，置左右二阵，谓之二拒，其用如左右手，其势不得不重；四奇迭用，乍进乍退，其势不得不轻。烨以四坤四巽为二拒，而先锋斗枢翼候反倍之，非奇正之制矣。至于天衡地轴各以重兵居内，将安用之？此尤为奇巧，烦碎之甚者也。不假辩以发之，将何以为戡乱之法耶？
诸葛亮满天星阵辩
《太乙统宗宝鉴》诸葛亮满天星阵图一首，张烨之所演也。以六十四阵，四而倍之而为一百五十六队。以六十四小阵为中军，以七十二小阵包中军为内营，以六十四小阵重包之为外营，以十二骑阵护四角为拓队，以四大队重护拓队为铺为楼。谓孔明定军山满天星下营法如此也。何辩之：盖通书所载，九宫体用，天地盘数。九宫居中，八卦五星居外，力士、蚕室、奏书、搏士居四隅。张烨好神，其法盖布为满天星阵，实准天地盘数之格也。殊不知古人阵营本同一法，下营尤以简便为贵。善用兵者，阵一止即为营，营一分即为阵，当就脚下可以立成，岂有更分二百五十六阵之理？即多分多合，愈烦愈乱，节制之道决不为如此也。
诸葛亮八翼阵辩
《太乙统宗宝鉴》八翼阵图一首，张烨之所演也。孔明阵无有八翼之名者，烨以步卒一十六阵为前后二厢，以骑兵三十二阵为左右翼候。正兵之后无奇，奇兵之后无正。何辩之：盖孔明六十四阵，皆古之车制，无非正兵。别以二十四阵为游兵，则孔明参用骑兵之法也。瞿塘石阵，八八成列，骑兵环绕于后，非特为殿后耳。接战之时，或居先，或居左右，为翼为候为冲为突为扬为伏，无定名也。张烨推演阵图，动以六十四阵居外，实不知孔明游兵之用也。大率制兵当知伍法，中军如身，前军右军如两手，左军后军如两足，皆为正兵。四奇迭出于前后左右之间者，则如爪如牙如嘴如角如羽如翼，无正形，无定位。以此而识轻重之权，以此而求动静之理，然后可以与追议孔明之兵法。
李靖六花阵记
六花之阵，唐卫公李靖开国之所作也，本孔明八阵图而变之。其中心一二层，有十六点为中军，此不易者。惟以外三四层四十八点勾连而有六阵，左右总管各二阵，左右虞侯各一阵，各皆八点以相从。所谓八阵为六，孔明之旧法，即此图也。李靖因之，内方环之为圆，外直画之为方，疏而开之，其形六出，故号为六花。中一如花心，外六为花瓣。去其队数，参用古法，步骑与车，三者相兼而间立。步队百人为率，骑队二十五人为率，车队七十五人为率。车曰驻队，步曰战锋队，为正居前；骑曰战队，曰跳荡队，为奇居后。中外凡七军。杜佑《通典》因述为七军阵，正六花之别名也。具教阅，恒用三万人。分左右六厢，一厢为营法，五厢为方圆曲直锐之形。安营布阵，以六花为正，中军为奇。斯阵也，以开唐家之运，制服夷狄，其功伟矣。若以为尽孔明之阃奥，则犹有间也。
四门斗底阵记
四门斗底之阵，唐卫公李靖开国之所作也。隋大业中征辽东，制每军一万二千人。百人为队。骑兵四十队，步兵八十队，各分为四团。将发步兵：第一团出营东门东向阵，第二团出营南门南向阵，第三团出营西门西向阵，第四团出营北门北向阵。辎重乃出：第一辎重出收东面阵，分为两道夹以行，第二团辎重出收南面阵夹以行，第三团辎重出收西面阵夹以行，第四团辎重出收北面阵夹以行。至营：第一团骑兵阵于东，第二团骑兵阵于南，第三团骑兵阵于西，第四团骑兵阵于北。合为方阵，四面外向，护以车乘。亦如之步兵，各以其辎重入于阵内，以次安营。此盖隋高祖杨坚之成法也。李靖六花七军之阵，消息其法：一军三万人，五十人为队，骑兵八十队，步兵四十队，辎重兵一百二十队。亦各分为四分引行止舍，一以为则焉。斯阵也，取其简便易成，变化不滞而已。李靖六花用之，善矣。苟制阵无奇正分合之势，徒方阵以当敌，则骑兵见蹙于前者有妨于退，步兵欲救于后者不便于进，出入相蹂，行列难行，虽将如刘锜，尚无垒阵之善策，况其他乎？
